长崎孔子庙的详细介绍

详细介绍曲阜孔庙~

曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

比较有名的有： 山东曲阜孔庙 郑州文庙，始建于东汉，历史仅次曲阜孔庙 北京孔庙 天津文庙 山西平遥文庙，始建于唐贞观初年。 河北正定县文庙，其大成殿建于五代或宋初，是现存最早的文庙大成殿建筑。 河北定州文庙 济南文庙 苏州文庙 南京夫子庙 湖南宁远文庙：始建于北宋干德三年（965年），是中南六省区保存最完整，规模最大的文庙。 国务院列为全国重点文物保护单位。 吉林文庙 长春文庙 浙江衢州的孔氏南宗家庙孔庙是中国仅有的两处孔氏家庙之一。2004年，孔氏南宗家庙才恢复祭孔大典。2007年，全面修葺。 哈尔滨文庙建于1926年，落成于1929年，是中国东北地区现存规模最大、保存最为完整的祭祀孔子的庙宇。 江西赣州文庙 广东的德庆孔庙是中国华南现存最古老、规模最大、最具特色的孔庙，国务院列为全国重点文物保护单位。该庙建于北宋大中祥符四年(公元1011年)，重建于元朝大德元年(公元1297年)。大成殿和仰圣园被誉为孔庙的海峡两岸大镇庙之宝。 四川资中文庙，在资中县城北门外，现为四川省文物保护单位。北宋雍熙年间（984-987）始建于县城东街，清道光九年（1829）迁此重建。资中文庙占地7035平方米，建筑面积2191平方米。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙，灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上，东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。 他因其两种与众不同而知名，第一因其资中人苌弘曾为孔子师，破例雕像以记其事。故资中文庙祀有孔子全身站立石像,为国内仅有。第二因其庙内有全国文庙之中孔子最高、最大、最精致、最奇特的一块牌位，被誉为“中华第一牌位”。 四川德阳文庙，位于四川省德阳市，为全国重点文物保护单位。 上海文庙位于上海老城厢，黄浦区文庙路215号，具有七百多年的历史。上海文庙目前成为了一个综合展示中国历史文化的场所。 山西榆次文庙：建于公元999年。 上海嘉定孔庙：始建于南宋嘉定十二年(1219)。
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长崎是日本华侨的发祥地。长崎华侨不仅在中日两国的经济文化交流及华侨史上充当了主角，而且在与异文化的接触并摩擦中，为弘扬祖国文化也谱写了壮丽篇章。　　长崎华侨建造的著名的“四大唐寺（又称‘四福寺’）”，即、“兴福寺（1620年创建、三江帮所属）”、“福济寺（1628年创建、福建泉州、漳州帮所属）”、“崇福寺（1629年创建、福州帮所属）”、“圣福寺（1677年创建、广东帮所属）”和长崎孔子庙中国历代博物馆（1893年创建），至今已有几百年的岁月。每个寺院都是华侨史的一部分，不仅反映了华侨的文化意识和热爱祖国的赤子之心，也是华侨社会形态的缩影，并作为长崎的名胜古迹为中外游人所光顾。　　长崎的“四大唐寺”是佛教寺庙，在供奉神明时也供奉中国民间神 ，实际上是一种混合信仰的庙寺。当时日本幕府严厉禁止西方天主教传入，华侨以同乡人为基础，集资分别建盖了四大唐寺，旨在以庙寺表示华侨与天主教无关，并以庙寺为中心，联合本帮华侨实行自治，并通过佛教寻求自己文化的根。这四大唐寺作为中国文化的象征，不仅反映了海外华侨宗教信仰上的特点，也反映了华侨社会中地缘关系纽带的强韧性。　　长崎孔子庙据推测始建于1893年（明治26年）。是长崎华侨继各大乡帮的“四大唐寺”之后，为跨越乡帮这一华侨社会特有的地缘团体关系，实现华侨大团结，在清王朝驻长崎领事馆的建议下，由各大乡帮（主要是由三帮）组织平均分担出资，自己动手兴建的日本唯一的一所孔庙，长崎唯一的一座跨越地缘关系为全长崎华侨所有的庙宇。它自建成至今已有一个多世纪。　　长崎孔子庙坐落在长崎市大浦町32番地，占地面积为3300平方米，初全部由日本职业匠人施工。孔庙的正殿为“大成殿”，殿内供奉着孔子像，大成殿后侧有“崇圣殿”，供奉着孔子的父亲叔梁纥和祖先五代的灵牌。除此之外庙内还设有“表门”、“石门”、“会门”、“净手处”，是纯粹的中国式建筑。当时庙宇所用的瓦，不是黄色为黑色。　　长崎孔子庙地处原外国人居留地中心的大浦地区的中枢，不在正规的中国人居留地的“新地、广马场”。在外国人居留地建造中国人视为正宗的精神和文化生活中心的孔子圣殿，是当时在困境中奋发开辟天地的长崎华侨们的又一智慧的新天地，以受雇于外国人为由，开始涌进大浦外国人居留地，不久、孔子庙大浦町三十二番地一角就聚满了华侨，孔子庙成了长崎中国文化和团结全体华侨的据点。

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