什么是"显学"?

“显学”是什么意思，为什么称为"显学"~

显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。韩非子著有《显学》。《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”这是指韩非子所处时代的情况。
在不同的时代有不同的显学。“显学”之名最早见于《韩非子》，指盛行于世且影响较大的学术派别，然而韩非举儒墨为显学是为了要秦王废除批判两家指出两家之害，而同样影响巨大的道法则没有列举，私心颇大。
显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。
孔子—儒学，墨翟—墨学，儒学与墨学并称“显学”。

扩展资料：
显学强调存在就是现实，对于显学研究的成就根源于对发展变化和谐治理制衡的理解。显学根于对现实世界的理解提供治理管理的意见与建议，而忽视了对自身是否完善的探索而使得自身容易发生主观的错误，带来新的错误。
当然显学的不足可以通过玄学来丰富。对于中华文化的深厚也只有扬长避短确定诊断发挥正确的部分，适时改变完善服务于对现实发展需要的实践。遵循宇宙发展创建的规律，无论曾经存在还是现存在，都应该得到发展；显学无疑应该成为未来创建的重要内容。
参考资料：百度百科-显学

显学最早的出处——《显学》韩非子：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒， 有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正乐之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨， 有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三， 取舍相反不 同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？孔子、 墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？ 殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，而不能定儒、墨之真；今乃欲审尧、 舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者， 诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。 ”后来显学一词被引申指代在社会上成为广泛讨论的学问，研究从业人员众多，该学科有较高的社会地位，大量研究观点和成果被更多平民百姓接受。绝大多数指的是社会现实主义与实用主义。还有部分含义指代与玄学，隐学相对应。（另：中国古代家学虽然包含现实主义与实用主义的成分，但一般不应算作显学。）一、显学同其它学科相比，具有较高的社会地位，是人们趋之若骛的热门学科。它不仅受到群众的重视，也受到当权者的重视。二、从事显学研究的学者队伍比其它学科庞大。有一批在全社会有影响的学者，群星灿烂。学术活动多，学者们十分活跃。三、显学的出版物覆盖全社会。比其它学科的出版物要多得多。四、显学的理论掌握了较多的群众，它的不少看法被群众接受。显学对社会的作用比其它学科要大得多：一、对社会的价值观有较大的影响。二、对当权者的政策取向有较大的影响。三、对其它学科有连带影响。

　　从古到今,我们一直把学问分为显学和隐学。显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问;相反,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问。
　　“显学”之名始见于《韩非子》，它不仅指盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问。
　　至于“玄学”则很难明确说清楚，它是中国哲学脉络中很重要的一块，含义也因历史沿革而不断演进变化，要了解真实，可以查阅相关资料，冯友兰先生的《中国哲学简史》中有相关记载，胡化凯老师的《科学思想史》课程也有相关讲述。
　　“玄学”重要学术特征是：以天地人为研究对象，以天文地理、数学、物理、农业水利、动植物生长规律、音乐、律历、养生等知识为研究手段，去最终探索天地人的和平发展运作及其内在生态系统规律的一门系统性学问知识。中国历史上的“玄学”具有“基础性”学问的特点，它的学术研究资源来自于人类社会的所有领域，但是，它一般又不涉及具体的政治、经济、伦理和科学技术等问题，而是着力去研究这些知识背后和本质性的同一运作规律，所以，“玄学”的学术成果往往不能够直接运用于世，却又是中国古代社会各种知识的基础。
　　按照哲社部吴静波老师的观点，“玄之又玄，众妙之门”即可将“玄学”，等同于“元学”，“元”就是“meta”，这样就便于理解了。事实上，很多研究者将玄学等同于哲学看待，而一些江湖术士认为玄学就是算命之学。

显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问. 在战国时期,道家学说,墨家学说和儒家学说都可以称为显学.西汉以后,显学专指儒家学说.

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