石达开被凌迟时，真的没有喊一声吗？为何他能忍受几千刀的极限？

石达开被凌迟的时候真的没有喊一声吗？为什么他能够忍住几千刀的肉刮？~

被清朝判死刑的太平天国将领不在少数。比如，指挥北伐的太平天国名将、李，都被清军处死。施大凯是太平天国中后期最著名的将军，也是“永安五王”之一。清朝对他判处死刑是合理的。至于当年石达开遇害的那一幕，现场很多人都目睹了，写了一些笔记，可以作为参考。



一年死俗称“一千块钱”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。与其他刑罚不同，当年无罪的人不能使用这种刑罚。也就是说，只有犯了谋反、作乱、篡位、“口疯”等罪的人才可以像凌迟一样使用酷刑。只要是威胁封建统治阶级利益的政治犯，都适用于凌迟。



石达开被认为是清朝的苦大仇深。太平天国中后期最重要的将领，在天京事变中全家被北王魏昌辉杀死后，只身逃出天京。秦日刚，魏昌辉，被处分，洪秀全王请石达开回朝主持政务。但是，洪王一直害怕石达开，不能像石达开一样逃离天京。他让洪秀全国王“尽力挽留”，依然一意孤行，驰骋南方各省，独立作战清军。咸丰七年(1857年)十月，石达开引十万大军入赣，被湘军围困。他不可能放弃江西，而是在跑遍福建、浙江后迁居南方省份。石达开在地方上不断威胁清军。虽然由于内外矛盾，建立闽浙根据地和呼应天京的目的无法实现，但施大开在地方上牵制了大量清军，为太平天国取得浦口胜利、二破江北大营胜利、三河胜利等伟大胜利创造了有利条件。



从咸丰九年(1859年)开始，石达开进入湖南，向湖北进发。虽然他多次与清军作战，但仍然无法站稳脚跟，建立根据地。石达开领兵回广西一年。咸丰十一年(1861年)九月从广西南北向四川推进，先后四次入川。但由于清军强大的防御和顽强的抵抗，他从未渡江北上，攻占成都，进而开辟四川根据地。同治二年(1863年)，石达开在付出巨大伤亡后终于突破清军长江防线，正准备渡大渡河。恰逢当晚大雨，大渡河水暴涨，船走不了，清军及时赶到拦截。石达开多次率军渡江，但都不能，粮草耗尽，兵荒马乱，军队陷入绝境。为了拯救全军，石达开决心把自己的生命献给全军，但清军违背了诺言。清军收了八千多士兵，除了三千，其余几乎都被清军打死了。施大凯和几个亲戚被带到成都受审。

石达开在清军中有“石甘当”之誉，在湖口、九江打败湘军，逼得曾国藩差点自杀。既然清朝俘获了这个心腹大患，就必须以年的极性震慑太平天国，以达到瓦解太平军士气的目的。庭上审问只是流于形式，施大凯是生是死。

同治二年(1863年)，6月27日，施大凯在成都法院受审。他慷慨陈词，大义凛然，让主审官感到无奈。根据清末写的《蜀海丛谈》注：

史孝说，常言道，成功为王，失败为寇。你今生杀了我，明知道来世我不会杀你。然后砰。石阶往下，台阶有点s

说完这些话后，石达开再也没有回头。他平静地死去。当他快要死的时候，他看起来很开心。虽然过去被折磨过，但从头到尾都是沉默的，观众都被感动了。石达开去世时，年仅32岁。当时目睹这一切的四川政使刘荣，由衷赞叹道：“枭杰刚强的精神溢于言表，但言语不卑不亢，不作谄媚之言。在执行死刑的时候，看上去令人愉快的，是最凶狠丑恶的阶级”。

石达开在一年中遭受了这种折磨，痛苦的程度可想而知。但是，当年用的刀并没有大家想象的那么夸张。《石达开》里没有多少刀被砍的记载，但绝对没有像明朝大太监刘瑾那样被砍的超过三千刀。当时，施大凯在四川成都被处决。审判长虽然是满族的朝拜者，但他其实很佩服石达开之下的那种精神，刑场离京城很远。对于石达开这样的重要人物来说，不需要太认真的去刮多少刀。刽子手为了让他少受刀数之苦，很有可能提前处死石达开。

石达开一直沉默到去世，这是真的。作为一个在太平天国见过无数风暴的重要将领，他可以独自走进虎穴，拯救成千上万士兵的生命。他早就下定决心要死。这一年对他来说只是痛苦的死亡，但是对于有着坚强信念和意志的石达开来说，这种痛苦和他死的决心相比又是什么呢？

关于石达开的凌迟之刑
石达开在大渡河被困后，全军从3万多人打到只剩二千多，为了保住剩余将士的性命，他带着自己的年仅五岁的儿子投降清军。但是清军最终还是食言了，他们扣押了石达开后，依然将石达开的残余部下全部杀害！
石达开被捕后将要面临的刑罚就是凌迟，这几乎是可以预知的结果，因为那时候被俘虏的太平军遭受凌迟的人非常多！石达开作为重要将领，肯定是难逃一劫，只是那时候清朝律法对于凌迟的规定并不是很详细，不像明朝那样用刀数来代表这种刑罚的等级，清朝的凌迟完全看主审官和刽子手的心情。

比如太平军主将张乐行，整个行刑过程就非常残忍，再有就是李开芳，行刑前踢了刽子手的屁股，结果被折磨了好几个时辰才断气。
因此从这些记载来看，太平天国时期清朝对凌迟的执行并没有严格要求，而且当时朝廷将处决权下放给了地方，清军将领在处决太平军俘虏时有“先斩后奏”的权力，所以执行的尺度完全是他们说了算。
石达开凌迟时被割了多少刀，史料上没有详细记载，有人说割了几百刀，但也有人说石达开虽然多次大败清军，然而他的为人还是正义豪爽，刽子手对他也是有几分敬意，所以凌迟时并没有让他吃太多苦头，很快就让他断气了。

石达开凌迟时不出声，有可能吗？
石达开被凌迟时一声不吭，这一过程被记录在《蜀海丛谈》中：
“石之死处，在成都城内上莲花街督标箭道。三人自就绑至刑场，均神气湛然，无一毫畏缩态。且系以凌迟极刑处死，至死均默默无声，真奇男子也。”
该书的作者是周询，石达开就义的这段记载是他的父亲周甫亲眼所见：“是时先太守甫戳取来川，充成都保甲总局提调，所目睹也。”
历史上除了石达开外，也还有其他人在凌迟时不吭声的。
林凤祥，太平军名将，死后被追封为求王，他被俘后执行了凌迟，当时刽子手找来一张渔网将他全身裹住，对网眼上凸出来的肉一片片割，“刀所及处，眼光犹视之，终未尝出一声”！周秀英，清末小刀会女首领，她的死一直是个谜，不过民间传说她被捕后被“活剐”，整个行刑过程持续了两天，她始终一声不吭！明朝太监刘谨凌迟了三天，第一天就大喊大叫，不停地骂人，这位女首领比刘谨厉害。大盗康小八，民间一直有他的传说，有些是越传越玄乎，但是关于他凌迟时的情景，大家都是这要说的：刽子手第一刀要先割他额头上的皮，然后遮住眼睛，康小八却不让：“别遮我眼睛，康八太爷要看着你怎么把我弄死。”

鄙人认为，石达开在被凌迟之时，没有喊过一声是不可能的，他能忍受几千刀恐怕是有"神助“。而具体来说：

1、”庖丁解牛“，无感疼痛

众所周知人治社会下，凌迟的发明，为的就是通过极端残忍的手段，让人不寒而栗；让人感到权力的威严。如果没有受刑人的痛苦惨叫，那么这些施刑人，又如何完成他们的任务，向自己的主子交代？而且这样的话，不但让同行们笑话自己学艺不精，也让自己侮辱了自己的职业。

另外只要是正常的人，面对生物本能下，来自利刃的伤害，怎么可能不发出来自本能的惨叫呢？即便这个人是一个类似袁崇焕或者石达开，一般的传奇人物，又怎能例外！除非这些受刑者的脑部，控制疼痛感的部分，没有疼痛信号。不然面对凌迟之刑，不叫喊，怎么可能？

2、怒目金刚，接受宿命

其次太平天国运动是中国历史上，最后一场大规模的农民起义，所以在封建社会末期，人们对石达开受刑的观念，依旧受着，传统封建文化中，高级别的农民义军领袖，起义失败后，需受凌迟的影响。认为石达开，也应该有像数百年前的方腊等一样，拥有被封建主，用凌迟戕害的待遇，石达开应该像日本武士，在樱花飘落中面对死亡一样，静静地接受，自己失败后的宿命。

如果不然，最少也要金刚怒目般，如圣.华莱士一样，高喊自由，才是那个有着大本事的翼王，所应该有的样子。所以人们宁愿主观的相信，叱咤风云的石达开，面对凌迟绝对不会喊疼。再加上街谈巷议，拙夫愚妇的添油加醋，还有民国起义的需要，石达开挨千刀，忍受疼痛就成为真的似的。

石达开被凌迟时，没有喊一声为何他能忍受几千刀的极限？

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