三十年来，春晚传达的价值观是如何变化的？

2019年春晚那些节目能体现社会主义核心价值观,~

歌曲可以吗？我们都是追梦人，歌舞，同心共筑中国梦，我和我的祖国，点赞新时代，等等

罗泽易:这次入选的春晚节目汇集了国内最优秀的编导、导演、歌唱家、舞蹈家、表演家等，以及策划执行团队，所以节目都非常优秀。春晚到今年为止已经举办30年了，春晚节目一年比一年精彩，且每年都有不同程度的突破，但还是不能完全满足全国观众的需求。目前全国各大春晚节目，整体来说科技应用的概念较保守，对时尚和国际化的理念认识不深，加上随意性太强，缺乏参考标准和系统性，导致细节锻造不足，部分节目不够精致。我个人认为，春晚发展可简单分为内需、引领、国际和普世四个阶段。
　　内需阶段：春晚是全国各族人民的文艺大联欢，首先要满足国内观众的需求，向全国各族人民传达新年问候和祝福，给观众带来节日的欢乐和幸福，让观众满意，这是最基本的要求。
　　引领阶段：春晚节目除了要给全国观众带来欢乐和幸福外，还需具备良好的引导和教育意义，得到观众的普遍认同，从而引领其积极的生活观、价值观和人生观，对未来充满信心、希望和期待。
　　国际阶段：有种观点说民族的就是世界的，而我们文化要自信，那必须做到我们的标准，就是国际的标准。所以春晚在满足国内观众需求的同时，还需以国际化的理念和制作技术，把春晚打造成为一个既具有中国特色、又符合世界审美观的国际文艺盛会。
　　普世阶段：普世是一种国际主义的价值观念，春晚国际化不能走形式主义，而是要倡导我们普世的民族文化和价值观。使得春晚文化不仅受到全球观众的普遍认可，也能够对他们的生活产生积极有益的影响。
　　目前，我们的春节文艺电视晚会还在前面两个阶段徘徊，春晚可提升和发展的空间非常大，塑造普世价值观的春晚文化任重而道远，需要大家共同努力，敢于创新，大胆突破，不断提升和发展，使春晚文化更加自信、国际、普世。

在30年的发展中，春晚的价值观中也注入了时代的因素，反映了社会价值观的变化。

一.我国从注重阶级认同到注重民族认同

比如在1986年之前，主持人有“向工人、农民、科技文化教育战线的职工们拜年”一句。而在1987年则以字幕的形式打出“祝全国各族人民春节好！”这也从一个侧面反映出，我国从注重阶级认同到注重民族认同的一个重要变化。

二.国际视野的变化

1997年的春晚有香港、广州、上海、北京等地民众向全国拜年的画面；从1998年起，春晚所增设的驻外使领馆向全国人民拜年的环节，则更展现了春晚的国际视野，让我们看到了全球华人的国家与文化认同。

春晚是中国人除夕夜的一道大餐，我们从春晚背后价值观的改变，看到中华民族稳步前行的步伐。

三十年来，春晚一直在不断着传递和演绎着我国改革开放以后从传统节目---娱乐节目---提高人民生活品味，传递正能量的节目的价值观中前行，紧跟时代脉搏，这期中的精华在语言类节目体现了出来。

1984年春晚小品《电视纠纷》中，王景愚和李辉用哑剧的形式描绘了一出两夫妻因为看电视换台引发的家庭大战。最后两人不得不把电视机锯成两半，你一半来我一半……荒诞、极致的表现手法表现的却是改革开放初期，我们对生活的美好憧憬。

2009年除夕的小品《不差钱》让全中国的老百姓笑了，那是一个需要发展，需要放松的年代，伴随着融媒体的发展，百姓正在成为央视舞台上的主角，俗话说高手在民间，几位演员的精心演泽让老百姓开心地笑了一年又一年。

2019年春晚小品《演戏给你看》是一个发生在农村基层的故事，通过领导下村检查工作，村里的”孙二愣子“被安排了一回吹捧本村干部的差事。通过这个节目也看到国家想要扶贫脱困的决心，这个节目给多少基层当村官的人上了一堂活生生的课。国家如此大力扶贫脱困，想要帮助最底层的老百姓过上幸福自由的生活。而下面很多村官由于自身人性强大，贪欲强大，所以贪污腐败也是我们现在需要面对解决的现实基层问题。通过这个小品也看到了国家真正地正视基层干部腐败问题和社会问题，要从根基上为人民谋幸福，要扭转曾经腐败问题的决心。
每年的春晚正是通过节目的演绎，表达出中国人民对幸福生活的向往和追求，希望春晚越办越好。

　　文艺，是时代发展的风向标；一年一度万众瞩目的春晚则成了观察中国文艺的风向标。
　　如果说，看春晚已经成为中国人（不是全部，但是很多）过春节的一个习俗，那么吐糟春晚也成为很多中国人过春节的一个习惯。大年三十看春晚，正月初一正式开始吐糟春晚，这才是完整的春晚文化构成。从民众对春晚的吐糟，也是我们观察春晚的一个窗口，从中发现中国文艺存在的问题。当然，这也说明春晚这顿年夜饭并不好做。

　　春晚这个大餐这么难做，固然有众口难调的原因，但更主要的原因是文艺创作不能满足人民需求。春晚是中国文艺呈现给中国人民的年夜饭，而人民对于春晚的要求却越来越高，所以春晚要想获得好评并不容易。何况，近年来央视春晚在创作方面表现出灵感的匮乏和创新能力的短缺。更因为自媒体的兴起，全民的创意可以在网络上随时展现，春晚剧组和创作人员的灵感很容易淹没在全民的网络智慧中，春晚语言类节目要靠大量网络段子来抖包袱。因为上述原因，春晚受到的批评总是如潮水一样。

　　今年对春晚的批评与往年又有所不同。不同之处主要在于：一是春晚在上演之前，因为六小龄童不能上春晚的事，在民意与商业营销策划的共振中，春晚导演被骂成了狗。在春晚大餐还在厨房中紧锣密鼓准备着的时候，就有这么多吐糟的声音，这是几十年春晚历史上所没有过的。很多人在春晚还没开播时，就已经摆好了架势要吐糟春晚。二是，今年春晚的颜色有所不同，在喜庆欢乐的节庆元素之外，内容方面突出了传统文化和红色文化元素。春晚播出之后对春晚的吐糟模式，主要是说春晚像新闻联播，批评春晚成了思想政治课，表现手法死板僵硬。

通过春晚三十年的变迁以及人们对其态度的转变，折射出传统习俗在人们心中地位的变化，由此引发深层次的思考。结论表明：春晚在三十年中仍旧是春节的重要标志和传统文化的代表，但随着科技的发展，思想的进步，其越来越华丽的演出阵容和越来越网络化的语言，却让人感觉到越来越深的传统文化的空洞，收视率甚至有了下降的趋势。而现在正面对国际文化的博弈，春晚应当以传统为重，流行文化只是点缀，而不应当是内涵。

春晚传统习俗变迁态度思考

春晚三十年的争议围绕着春晚内容，质量及其所代表的文化展开的，宫承波【1】认为三十年春晚呈现出的其实是一种波浪式前进，文联副主席冯骥才【2】认为春晚已经成为了“新民俗”。但批评的声音也不绝于耳，作家肖复兴 【2】认为春节晚会已经越来越成为了一锅各种节目拼凑的杂碎汤，是一种“伪民俗”。同时刘文【4】等导演的《春晚》纪录片真实再现了春晚三十年的变迁，由此李兆清【5】认为现在正是春晚变革的又一个新的开始。

本工作通过春晚三十年变迁经过的分析，结合最新的实践调查以及对经历这三十年的老人的采访，用详实的研究资料提出了独到的见解以及对春晚未来的建设性的意见。

1983年第一次举办春晚以来，春晚走过了30个年头。到现在，春晚已经成为了中国人过春节必不可少的要素，成为了一种“新民俗”。春晚之所以在中国社会有着如此深远而广泛的影响力，不仅在于它提供了一种娱乐节目的形式，而且在于它契合了中华民族根深蒂固的深层观念——“团圆”、“家国一体”以及“天下大同”。

“团圆”是中国人内心生活的重要追求，但一般的团圆主要是指家庭成员的“团圆”，在春节时主要表现为全家人一起守岁，一起送走旧年，迎来新的一年。我国每年“春运”都有数亿人口的流动，每个人都想赶到家里去过年，可见“团圆”这一观念对中国人影响之巨大。春晚所提供的娱乐形式既适应了家庭团圆的需要，同时也将家庭的团圆与国家的“团圆”结合了起来。除夕夜，全家人聚在一起看春晚，既是全家人的团聚，也通过电视这一媒介、春晚这一形式，与全国人民团聚在一起。

而中国人之所以认同这一形式，也与“家国一体”的观念密切相关，“家国一体”在传统社会中主要是指，整个国家的组织方式与社会结构，是在家庭—家族的基础上形成的，或者说是一种延伸，这也深刻地影响了中国人的情感结构与精神世界。现代中国已不再延续旧的组织方式，但在中国人的内心深处，对“国”的认同仍是对“家”的认同的一种延续，形成了一种新的“家国一体”。另外，“天下大同”也是中国人的一种精神追求，春晚所提供的视野，不仅是全体中国人，也包括全球华人（海外华人、驻外使领馆等），甚至包括不同文化、不同国家的祝愿与祝福，形成了一种“普天同庆”的节日氛围。

以上所说的都是春晚价值观中不变的因素。在30年的发展中，春晚的价值观中也注入了时代的因素，反映了社会价值观的变化。比如在1986年之前，主持人有“向工人、农民、科技文化教育战线的职工们拜年”一句，而在1987年则以字幕的形式打出“祝全国各族人民春节好！”这也从一个侧面反映出，我国从注重阶级认同到注重民族认同的一个重要变化；而1997年的春晚有香港、广州、上海、北京等地民众向全国拜年的画面；从1998年起，春晚所增设的驻外使领馆向全国人民拜年的环节，则更展现了春晚的国际视野，让我们看到了全球华人的国家与文化认同。2016春节联欢晚会，全面反映了年度国家大事及经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各方面的发展成就。许多节目创作聚焦身边人，身边事，把诚信、友善、和谐等社会主义核心价值观贯穿其中。

春晚是中国人除夕夜的一道大餐，我们从春晚背后价值观的变与不变，也可以看到中华民族稳步前行的步伐。

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