“宁可天下人负我，不可我负天下人”这话对吗

“宁可天下人负我，不可我负天下人”这话对吗~

根据《三国演义》，这句话出自曹操之口，当时曹操被董卓追杀，他逃到吕伯奢家中，但吕伯奢不在，由于曹操怀疑吕伯奢的儿子等人要杀他，于是先下手为强，杀了吕伯奢一家，后来发现是误杀，于是说了这句话。但是，实际上，曹操当时说的是“宁人负我，毋我负人”，主要是就事论事，安慰自己。结果在《三国演义》中写成了“宁可天下人负我，不可我负天下人”，顿时 表现了曹操的奸贼本色。
具体的，可以参看近期中央10套《百家讲坛》中的易中天品三国栏目。
这句在三国演义里说的是"宁可天下人负我，不可我负天下人",汉书里是"宁我负人，休人负我", 其实这里的"负"我看是"背负"的意思,看当时曹操能弃官不做,后又号召天下讨董,最后就算兵力不够也要孤军追击逃往长安的董卓,曹操在一开始绝对是个忠臣,不可能是这个意思,只是后来人把汉室未能复兴都怪到曹操头上,所以都这么写的,目的是想尽办法给曹操抹黑,并给后来的百姓和官宦一个反面教材.

原文是：宁我负人，毋人负我。
东晋孙盛《杂记》：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
译文：曹操听到有磨刀的声音，以为他们要杀自己，所以就连夜把吕伯奢家人全杀了。之后发现人家是准备杀猪宰羊款待自己，误杀了好人。对天感叹道：宁可我对不起天下的所有人，也不能天下人对不起我。

扩展资料：
“宁可我负天下人，不可天下人负我”在《魏书》却不是这么记载。在历史上，老曹带着一帮人来到吕伯奢家里。而吕伯奢刚好不在。他的儿子招待了他。看见曹操的财物，一时起意，想要抢劫。最后曹操为了不丢性命，只能够杀了这些人。
但是他没有杀害吕伯奢，也没有说那句话。当然，也有人认为，这是曹操自己记录的。不能相信。据《野史》记载，曹操听到了磨刀声后，以为是要杀他，于是，就先下手为强杀了吕伯奢一家。
然而他并没有杀了吕伯奢，也没有说那句话，而是说，“难道这世上只有我对不起别人，没有别人对不起我吗？”可见当时曹操的心情是非常无辜的。
《杂记》是这样记载的，吕伯奢不在家，听到了食器相碰发出的声音，以为是刀剑之声，是他们要杀了自己。于是他就把吕伯奢一家杀了。他还说了一句话“宁我负人，毋人负我”这句话翻译过来，就有两种意思了。
一种是“宁可我负别人，不能别人负我” ，还有个意思，“难道只有我对不起别人。没有别人对不起我吗？”后者显然和曹操的性格不符。于是罗贯中的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，是为了塑造人物形象更鲜明而使用的。
所以，曹操并没有说过这句话，他只是说了“宁我负人，毋人负我。”这是一句没有凶残意味的话，只是平淡的一句话，“宁可我辜负别人，不能别人辜负我。”这也充分展现了曹操为人的自私，极度不信任别人，害怕被背叛的形象。
但结合当时的情况，乱世里的混乱，曹操身陷险境，被全国人通缉，稍有不慎就会被杀死，谁知道吕伯奢一家会不会真心收留自己呢？在听到了磨刀声以后选择杀掉，这是作为一个奸雄非常标准的强悍和果断。如果没有这些特征，他也成不了之后的大业，也不能称作为奸雄了。
参考资料来源：百度百科-宁我负人，毋人负我

世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨.曹操遭人骂,自然有他的原因.什么原因?也很多.但说得最多的,是“奸”.比方说,篡汉,在古人看来就是奸.狡诈,在古人看来也是奸.不过,最让一般民众痛恨的,还是曹操说了“宁教我负天下人,休教天下人负我”这句话.一个人,宁肯自己对不起普天下人的人,也不能让天下的人对不起自己,这个人就太坏了.所以,我们必须弄清楚这个案子,看看是不是事实.
这事《三国志》没有记载,只见于裴松之注所引《魏书》、《世语》和孙盛《杂记》.事情大概是这样的.董卓入京后,表曹操为骁骑校尉.曹操拒绝董卓的任命,逃出洛阳,抄小路回家乡.路过朋友吕伯奢家时,把他们一家都杀了.为什么要杀呢.三书的说法不一.《魏书》的说法是：“伯奢不在,其子与宾客共劫太祖,取马及物,太祖手刃击杀数人.”《世语》的说法是：“太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去.”孙盛《杂记》的说法是：“太祖闻其食器声,以为图己,遂夜杀之.”看来,曹操杀了吕伯奢一家,是没有问题的,有问题的是杀人动机.按照《魏书》的说法,是正当防卫,或者防卫过当.按照《世语》和孙盛《杂记》的说法,则是因疑心太重而误杀.《魏书》是比较维护曹操的,我们姑且不论,就看后两种说法.
后两种说法中,孙盛《杂记》的说法又更具体.一是曹操听见了些声音（闻其食器声）,二是曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人,毋人负我.”所谓“食器声”,应该不是洗锅碗的声音,是磨刀子的声音.曹操这才疑心,才杀人.杀了以后,才发现人家是准备杀猪宰羊款待自己,误杀了好人,这才会“既而凄怆曰：宁我负人,毋人负我”.凄怆（音创chuang）,就是凄惨、很悲伤的,只好自我安慰,自我排解,很勉强地为自己的错误行为做一个辩护.当然,这种辩护并不能洗刷他的罪过.但能够“凄怆”,总算还没有“丧尽天良”.
然而《三国演义》的改动就大了.“凄怆”的心情没有了,“宁我负人,毋人负我”也变成了“宁教我负天下人,休教天下人负我”.这又有什么区别呢?前一句话翻译过来,就是宁肯我对不起别人,不能别人对不起我.这里说的“人”（别人）,是特指的,就是吕伯奢一家,是“个别人”.后一句话说的,则是普天之下的人,是“所有人”.这个范围就大不一样.虽然都是恶,但恶的程度不同,分量不一.这是第一点.
第二点,曹操当时说“宁我负人,毋人负我”这个话,只是就事论事.意思是虽然我错杀了人家,对不起人家,但现在也没有办法.我现在走投无路,也只好是宁肯我对不起人家,不要让人家对不起我了.应该说,他还保留了一部分善心在里面.但是,“宁教我负天下人,休教天下人负我”,就变成一贯如此,变成理直气壮了.那就是一个大大的奸贼.所以,仅凭此案就说曹操奸险歹毒,是有疑问的.
不过即便如此,毛批仍说：“此犹孟德之过人处也”,“犹不失为心口如一之小人”.为什么呢?因为如果换了别人,一定反过来,说宁肯天下人都对不起我,不可以我对不起天下人.但是实际上怎么样呢?实际上都是像曹操那样做的（试问天下谁不有此心者）,然而“谁复能开此口”呢?大家都装作正人君子,只有曹操一个人坦率地说出了这话.至少,曹操敢把奸诈的话公开地说出来.他是“真小人”,不是“伪君子”.所以毛批说,这是曹操超过其他人的地方,因为这个世界上伪君子实在太多.毛宗岗父子是不喜欢曹操的.他们都说这是曹操的过人之处,那就应该是过人之处了.

参见《易中天品三国》第一集 真假曹操

请采纳～

不对。
根据《三国演义》，这句话出自曹操之口，当时曹操被董卓追杀，他逃到吕伯奢家中，但吕伯奢不在，由于曹操怀疑吕伯奢的儿子等人要杀他，于是先下手为强，杀了吕伯奢一家，后来发现是误杀，于是说了这句话。但是，实际上，曹操当时说的是“宁人负我，毋我负人”，主要是就事论事，安慰自己。结果在《三国演义》中写成了“宁可天下人负我，不可我负天下人”，顿时 表现了曹操的奸贼本色。

说这话的不是伪君子，就是大善人。不过，当今社会这种人，早死光了。

原句应该是“宁可我负天下人，不可天下人负我”

原句是宁可我负天下人，不教天下人负我

---

“宁可天下人负我，不可我负天下人”这话对吗视频