对佛教的一点点小疑问。。

关于佛教的一些疑问，请专业人士解答，大家探讨……~

(1)佛教僧人:求心静'(远离诱惑)...(遵守戒律)…执著放下~心就渐渐清了…
佛教居士: 还是要远离诱惑~俗事不能管太多~(把家人照顾好之后)~ 一有时间就多读经’打坐…
(2)入世的宗教:要多磨鍊自己~(从中悟道)~不逃避迎面而来的问题~~(但是不可人为的找苦吃)...比如:主动的要求帮忙做家事~并不算是人为的找苦吃..(符合宇宙的"善")...(有些法门 可以 一世成佛)...
(意见相左之处~请多包涵)…
去寻找一世成佛的宗教吧! 祝福您!

1.不是的,三千大千世界众生都在轮回
2.它方世界轮回转生到我们这个世界
3.不是只要有作恶的存在就有动物存在
4.会,因为业力所至
世界是由因缘和合而成,由业力所至,你今世所做的善恶决定你的去向.
众生由于妄想执著，起惑造业，岂但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报，沉沦生死海中，轮转六道，欲出无期。而且轮回之说是佛教独有的。
佛教认为由于众生妄想执著，造种种业。善有善报，恶有恶报，因果报应，一丝不爽。于是或因还债，或因索命，种种因缘，轮回六趣（即六道）。天，修罗，人是三善趣；畜，鬼，地狱是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣中的畜生比人更苦。
作善可以上天享福,作恶下地狱受苦.
他方世界和你今世所做的业力相同你就去那个世界,反之一样.

佛教不许杀生，不吃肉，有很多原因，比如：

1. 培养您的慈悲心。
   

2. 吃肉您身上会有臭气，天神不愿护佑你。而妖魔却喜欢亲近你。

3. 吃肉后，动物野兽闻到后也会想吃您。

4. 您吃肉就说明有动物被杀，动物在临死之时和死后对杀他和吃他肉的人心存怨恨，这种怨恨执着在未来某世因缘成熟，就会找您讨债。就这样，今日你吃他，明日他杀你，如此循环往复，在轮回之中不得解脱，太愚痴了。

5. 还有就是楼上师兄说的，您吃的然后在某一世可能是您的亲戚朋友，兄弟姐妹，您还忍心吃吗？下面就引用一个故事说明这个事情（来自网上搜索）：

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   梁武帝的时候，佛法甚盛。无论家有喜庆哀丧，皆请法师念经，来说几句吉祥话。当时有一富翁，娶孙媳妇，就请志公来念经。志公一进门便说：“古古怪，古古
   怪，孙子娶祖母。”什么原因呢？因孙儿两岁多的时候，祖母病重将死，就拉著孙子之手说：“我什么都不挂了，只有这个小孙子放不下，将来有谁人照顾他呢？”
   拉著小孙子之手而死。死后见阎王，阎王说：“既然你这样挂念孙子，就放你回阳间做他的太太吧！”所以她就投胎为女身，长大后，遂被孙子娶回来做太太。为何
   志公这样说呢？因志公有天眼通、他心通、宿命通，能知道前生的事。他又望里面看，就说：“女食母之肉”。原来有个女孩正在吃猪蹄，是她前世母亲，而今生投
   胎为猪而被杀。又往鼓乐房看，说：“子打父皮鼓。”有人在打鼓，鼓皮正是他父亲前世做驴之皮。又往炕上看：“猪羊炕上坐”。前世都是猪羊，现在却转生为
   人，坐在炕上。又往锅里看，“六亲锅里煮。”前生是六亲眷属，今世却堕落为畜生，为前世之猪羊来烹煮。所以志公禅师叹道：“众人来贺喜，我说都是苦。”众
   人都来贺喜，我则说都是痛苦啊！这就是众生互相啖食，互相残杀的例子。

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另外，众生轮回为畜生还是地狱，还是人天等，都是自己作的业，不是有某个人罚你。比如：地狱之中有个抱柱地狱，类似于我们古代的炮烙之刑，一般是邪淫的男人会入到此地狱，此地狱很多烧红的铁柱，但是在此地狱的众生眼里，看到的这些柱子都是美女，于是他们就过去抱，一抱就被烫烧而死。接着业风一吹，罪人又醒来，醒来之后就把刚才的事情忘了，又去抱“美女”，又被烧死，如此循环往复，不停的受罪。

所以说，每个人的处境，遭遇都是自己作的，不是佛菩萨或者天神或者阎王要惩罚你。

另外，您吃某个动物，并不是为他赎罪，反而会引起您的罪孽。即使他欠您的，您也不应该吃他，取他性命，否则今日他找你讨债，明日你找他讨债，何时能从轮回之中解脱。佛说轮回并不是说轮回是理所当然的，而是说轮回太苦，这不是您的本来面目，要让您从轮回中早日解脱。既然要从中解脱，怎么可以再造罪孽哪？

所以，对于信佛的修行人来说，过去世，我们欠别人的，别人来讨债，那么我们就从容的还债，心里不起一丝的恼怒愤恨。别人欠我们的，我们也不要了。您可以仔细想想，佛所制定的戒律，佛说的，诸善奉行，诸恶莫作，就是这个道理啊。我们还了旧债，不造新债，慢慢自然就可以解脱了。

佛教不许杀生，真正的意义是保护你自己。因为不杀生，就可以免掉“惊狂丧命报！“横祸意外等灾难，且下辈子不会被他人刀俎。就这一点，我们也要知道吃素的好处。
不杀生是慈悲心的体现。培养慈悲心-众生平等。没有一尊佛菩萨，是踩着被吃掉动物的尸骨而成佛的，相反，他们为了我们，无数次的入世，奉献自己的骨骸可以堆成很多很多的山了。所以，戒杀，是脱离轮回，成就佛道的根本。
关于你说的观点，理解只对一部分。有些确实做了恶，才轮回为畜生道变为畜生（然而我们谁没有作恶，你的父母，最在乎的人，谁没有犯过错？），他们不幸轮回畜生道，就该被杀被吃掉么？事实是，无数次的轮回，每一个众生都做过我的父母，尤其是上了你家桌子上的尸肉，那一定跟你在某一时有血缘关系。否则不会让你恰巧碰到。有一个开过天眼的师兄说过，如果我们凡人开了天眼，再看到碗里的肉，是你某一世的父母，你会哭的死去活来。（其他不信因果轮回的人，看了我这段话可能会觉得搞笑，幼稚，别笑了，想一下，如果这一切是真的，聪明的你，如何自处？）

至于你说的，我们把动物吃了是帮他们赎罪，为啥要得到惩罚。这是因为，吃肉的这个人，还是个凡夫，是凡夫就会被因果牵制。就像一个车轱辘，根本就没有头和尾，你只要是这个车轱辘里面的一节，你还是要被轮回下去。你吃了人家的肉，下辈子会轮回为畜生，被他人吃。因为你不具备资格来帮人家赎罪，因为你现在就是待罪之身。何来的替别人赎罪？你现在都是学生级别，怎么教育别人？所以只要你还是这个车轱辘里面的一节，你就有轮回的一天，下一世的周遭还是要取决于你这一世所造的善恶。除非你已经跳出了轮回，超凡入圣，像济公，喝酒又吃肉，人家吃了一块鸡肉，那个鸡肉马上变成一只活鸡从肚子里面跳出来。你能做到么？如果做不到，就老实持戒。等你能做到可以帮人家赎罪的圣人的时候，再谈这个问题，就好理解了。阿弥陀佛。祝您早日成就。证果。

这个问题很有趣，我们不是觉悟者，仅仅可能发现疑问，但是却没有发觉答案的能力。所以我个人也只是以一个未觉悟者的理解来探讨一下您的问题。

佛教提倡不食众生肉，最基本就是有助于我们培养慈悲心，慈悲心其中包含了怜悯。会抑制由于我们的贪欲（包括口福以及其他等等欲求）而去杀死生命，取其肉食用。心念决定了行为的实质。同样一个行为，由于发心的不同，从而影响了行为的本质。

比如，我曾经不止一次举过“男人救美女”这个例子。男人见到一个美女落难时，伸出援手去帮助她。这时男人所怀的心念如何。如果只为救女子离苦，重新得到幸福安乐。别无他求，那么这就是一个“善举”。而如果这个男人爱慕女子的美貌，伸手相助时升起了希望美女此后能够爱慕自己的念头，由此尽心尽力去救助，而且百般呵护，那么这种心念下的行为不见得是“恶”但恐怕已经是“不善”了。因为他的心念出现了不清净的元素。

由此看来，心念对于行为性质的影像是非常之重要的。那么我们杀死动物，食用血肉，内心中真的是为他们赎罪吗？我想相当大一部分人是未曾有此发心的。或许那些被吃的众生的确往昔与吃他们的人有过恶缘，以至于如今被杀，被人们吃掉。所以杀死动物吃其肉，的确是罪报应现。但是大家未曾觉察，并不知道轮回受报这一道理。食肉时仅仅是饱口福，或者所谓的增加营养而食。那么这就有可能是“杀生吃肉者过去生被杀被吃的理由”。所以人们是在贪口福中你杀我，我杀你，你再杀我，我再杀你，这就是“轮回”。轮回的可怕就在这。不觉悟，意味着不能察觉，那么一旦察觉，在轮回现象现前时，自己已经察觉，发觉“美味的诱惑”其实是报仇机会先前而演变的。由此面对那些可能因为自己而将要被杀的生物。“放它一码”。只是一念间的事情，多生的因果就受到影响了。

我们人类如今来说，人类吃肉和食肉动物吃肉的概念是有不同的。食肉动物只能吃肉，刨除因果说，这是自然界的一种生态平衡现象，食肉动物吃肉只是为了“生存”。而我们人类如今吃肉已经逐渐演变为“享受”。也就是“饱口福”，“解馋”。所以这已经和食肉动物吃肉的本质心念有很大区别了。食肉动物是“充饥”。我们人类是“增加油水”。

而过去人类特别是游牧民族，其生活条件所限，可能对于肉食有依赖性。目的比较单纯。但现在来说，温饱已经基本可以保证的情况下吃肉，那就不是充饥这么单纯的心念了。

所以说就我们施加行为而言，“善举”不要紧，或许正是自己过去生结下的善缘。人家有恩于我们，以至于今生答谢恩家，所以相遇相触心情非常的欢喜。而且格外慷慨大方。而需要留意的是“恶念”，或许正是过去结下的恶缘导致如今相见就显现出相互别扭的情绪。以至于有下毒手的念头。或许对方该受此报，但如能觉悟，在关键时刻觉察是恶缘的催促才让自己有施暴的冲动，于是方便行事，把握自己行为。

所以心念很重要，不怕善，只怕恶，若能觉察，则会在关键时刻发现自己的心念，从而把握行为的性质。我不是觉悟者，所以仅仅是谈谈个人的看法...

我是这样理解这个问题的：
首先，佛教信因果，轮回。佛教不杀生不只是造孽这么简单。更重要的是这些众生因为以前做了很多错事，导致现在变成畜生来还债。可是，他们不会一直做畜生的，一旦业障消除又会轮回成人。
在现实生活中，有一部分人作恶多端。大家都会说这个人是畜生。这样的人，下一生就会轮回成畜生，来偿还他所欠下的债。
也就是说，我们自己，以前也有轮回成畜生的时候，那些畜生也有轮回成人的时刻。众生都是由父母所生，不管是人还是畜生。
佛教不让杀生最主要的原因是，那些畜生在无限的轮回中，有做过自己的父母、伴侣、儿女的角色。试想，还会忍心去伤害自己的亲人、儿女吗？

南无阿弥陀佛

1、信佛和吃不吃肉的问题：杀生和吃肉是两个不同的问题，允许俗家弟子（在家修行）吃三净肉，三净肉是指：自己不杀生、不为自己而杀生、不指使别人杀生。像超市卖的死肉是可以食的。
2、造业。因果轮回的问题，如果杀生，肯定不可，是在造孽。放生，就是修福报。
3、吃活物，或者是温体动物，因您而丧命，它很痛苦，是你在造业、而不是你在帮 ta 赎罪。

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