与钱钟书不同的角度看伊索寓言

钱钟书说伊索寓言有“好多浅薄的见解,非加以纠正不可 ”对这一评价有什么认识?~

在伊索寓言里，有些对于寓言的见解可能会误导我们，所以要纠正。

括号里的是为什么有道理的理由，括号后面，到直线之前是解释，但是否更好，那就不好说了，当然我自己觉得是不会更好的。●狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。　（小时候有很多朋友都是像钱锺书先生这样认为的，那时候觉得这狗真笨连自己都认不得，当然，有些人觉得这狗认不得自己是因为他有了妄念，其实，就算没妄念它也未必认得自己，最多看到镜里的那个平和，它也就平和，看到镜里的那个攻击，它也攻击，此狗完全搞不清楚情况嘛，所以知道自己明白自己是非常重要的，不然就会被眼前所见迷惑住眼睛，有些时候连自己都会受到牵连）嗯~有没有新思路，除了贪婪与自我认识，这两种倒真的没有什么新思路。——————————————————————————————————————●牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大吗？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。　（嗯~这是事实，什么叫螳臂当车，什么叫自不量力，这就是，螳螂不去挡车，乖乖的过自己的生活不就好了？跑去搞来搞去，是说满足自己的‘心理’需求吗？当然，驳论的地方就在安安生生过自己的生活，有些时候也是阿Q。所以问题在于智慧，我们是否有一颗清醒的头脑，能否清楚的知道自己在干什么，那就不是自我安慰了，而是生活智慧）嗯~还是没有什么新思路，我觉得该说的钱老都说了，只是没有明说而已，但即使没有明说也不代表其没有说，就是这样。——————————————————————————————————————●驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。（嗯~有一部片子，里面讲的是一位名医，他治过很多人的病，等他老了，他左手放了一堆病例，右手放了一堆病例，一边是救活的人，一边是没有救活的，没有救活的比救活的高出几倍。此狼认为吃难，其实救也难。）嗯~还是暂时没有新思路。一个故事要找到一个新角度是不容易的事情。

　　《伊索寓言》：
　　有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
　　这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
　　钱钟书：
　　老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

　　钱钟书不仅转述了寓言，也同时转述了伊索的寓意——贪心者没有好结果。
　　1.从老婆子的角度：
　　寡妇并没有做错，只是方法欠佳而已，方法不对就不会有好结果。
　　那个死命喂母鸡的寡妇有点像现在的父母！他们拼命地给我们这个那个，希望我们能下出金蛋，全然不顾我们是否需要，能否接受！爱有时成了一种压力，父母的爱有时又何尝不带着“望子成龙”的功利！
　　2．从母鸡的角度
　　这是一只笨鸡！只知道自己得了便宜，而不知道付出，越养越肥，最后只能成为人的盘中餐，加快自己的死亡。
　　有钱人也未必都小气，我们不能看片面，就像月亮缺时我们就断定它不能圆一样。比尔·盖茨就是一例。
　　说大胖子往往是小心眼实在也过分，其实只是大胖子更懂得精打细算的养生之道：既然能轻松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦为别人去下蛋呢？——古来贪官大抵如此。

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