黄帝为什么要打炎帝， 黄帝是怎样打败炎帝的
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黄帝和炎帝为什么要打架呢？~
其中在《史记》中有这样一句话，“轩辕之时，神农氏世衰。”可以说神农对于地方的统治能力已经他不如从前，藩属诸侯势力渐渐增强，而且因为各个部落社会发展的进度不同，黄河流域的黄帝部落虽是炎帝诸侯之一，但是他们在北方更加接近当时的非农耕部落文明，将其融合，黄帝的姓氏“公孙”就足以说明问题。
当黄帝部落的经济和军事实力发展到了一定的程度。但炎帝中央的各项水平却停滞不前，仅仅在占卜和音律方面比较发达，于是一个很正常的历史更替开始，强大的部落终究是要顶替相对弱点的部落。
但黄帝明显的加快了这个进程，本来黄帝与炎帝部落已经有所盟约，经后人分析大概是炎帝承认“黄帝”的称号进而换取部落联盟的内部和平，毕竟黄帝部落再怎么样也是炎帝部落的藩属，炎帝（俞罔）本人可能错误的估计了公孙轩辕（黄帝）的意图。所以糊里糊涂的就同意了黄帝提出的什么盟约之类的东西，但黄帝之后很快的便率先违反盟约的内容，在阪泉之战偷袭炎帝部落，接连三战后俞罔阵亡....
而后炎帝部落分为“绥靖派”和“主战派”，后来的“蚩尤伐黄帝”注意啊！《吕氏春秋》用的是伐字！！武王“伐”纣的“伐”！已经点明了正义方是“蚩尤”，用后来的史实来形容黄帝战争的话恐怕用“谋反篡位”比较合适。
但黄帝毕竟是顺应了历史潮流，千年已经过去，谁是正义？谁是邪恶？谁是正统对于现在来说，早就没那么重要，但重要的是，历史走了千年间，很多很多儒生不断的神化黄帝而丑化蚩尤，甚至将“蚩尤伐黄帝”的这段历史篡改成了“炎黄战蚩尤”这不得不说是我们民族的悲哀，我们对自己的祖先误解了千年！
现在自然要为其来平反！蚩尤在这场“政权更替”中是维护炎帝统治的一方，不是篡位谋反的一方！黄帝才是！！
他们都是人，不是完美的神，有点腹黑和阴权作为一个领导人是再正常不过的，但这丝毫不能撼动他们是我们祖先的地位。
首先，要有一个概念，“炎帝”不是指某个个人，而是一个部落联盟的最高首领的称谓，“炎帝”们都是神农氏的直系后代，到了与黄帝大战的这个“炎帝”的时候已经是第八代了，此时旁系的有“蚩尤”“三苗”“风伯”“后土”“夸父”等等。
其中在《史记》中有这样一句话，“轩辕之时，神农氏世衰。”可以说神农对于地方的统治能力已经他不如从前，藩属诸侯势力渐渐增强，而且因为各个部落社会发展的进度不同，黄河流域的黄帝部落虽是炎帝诸侯之一，但是他们在北方更加接近当时的非农耕部落文明，将其融合，黄帝的姓氏“公孙”就足以说明问题。
当黄帝部落的经济和军事实力发展到了一定的程度。但炎帝中央的各项水平却停滞不前，仅仅在占卜和音律方面比较发达，于是一个很正常的历史更替开始，强大的部落终究是要顶替相对弱点的部落。
但黄帝明显的加快了这个进程，本来黄帝与炎帝部落已经有所盟约，经后人分析大概是炎帝承认“黄帝”的称号进而换取部落联盟的内部和平，毕竟黄帝部落再怎么样也是炎帝部落的藩属，炎帝（俞罔）本人可能错误的估计了公孙轩辕（黄帝）的意图。所以糊里糊涂的就同意了黄帝提出的什么盟约之类的东西，但黄帝之后很快的便率先违反盟约的内容，在阪泉之战偷袭炎帝部落，接连三战后俞罔阵亡....
而后炎帝部落分为“绥靖派”和“主战派”，后来的“蚩尤伐黄帝”注意啊！《吕氏春秋》用的是伐字！！武王“伐”纣的“伐”！已经点明了正义方是“蚩尤”，用后来的史实来形容黄帝战争的话恐怕用“谋反篡位”比较合适。
但黄帝毕竟是顺应了历史潮流，千年已经过去，谁是正义？谁是邪恶？谁是正统对于现在来说，早就没那么重要，但重要的是，历史走了千年间，很多很多儒生不断的神化黄帝而丑化蚩尤，甚至将“蚩尤伐黄帝”的这段历史篡改成了“炎黄战蚩尤”这不得不说是我们民族的悲哀，我们对自己的祖先误解了千年！
现在自然要为其来平反！蚩尤在这场“政权更替”中是维护炎帝统治的一方，不是篡位谋反的一方！黄帝才是！！
他们都是人，不是完美的神，有点腹黑和阴权作为一个领导人是再正常不过的，但这丝毫不能撼动他们是我们祖先的地位。
神农炎帝是关中、河汾、伊洛谷地的定居农业部落，它们当时结合成一个联合体，并相外辐射影响力，在考古学上对应仰韶文化。到后期，炎帝族开始衰落，在四周部族中的宗主威望降低，“诸侯叛之，炎帝弗能征”。
而黄帝是从东北突然南下的蛮族，以血腥武力征服了中原的炎帝部族联合体，并排斥遏阻了南方蛮族的北上运动。然后，黄帝与炎帝部族发生大融合。
其实从《史记》上的记载，很有理由认为黄帝是外来蛮族，比如“流血漂橹”、“迁徙往来无常处”、“天下有不服者，黄帝从而征之，未尝宁居”等等。很难想象一个有农业耕作传统的部族会“迁徙往来无常处”、“未尝宁居”。如果没有血腥的征战，不会给后人留下“流血漂橹”那样深刻的印象。
黄帝对炎帝的征服，与后来的蒙古代宋、周代商、清代明一样，都有野蛮战胜文明的味道。映射到考古学上，可能是仰韶文化更替为龙山文化。
记得第一次读《史记-五帝本纪》时，就非常好奇于黄帝为什么那么好战、那么频繁迁徙。觉得好战和迁徙是揭开黄帝来历的一把钥匙。如果黄帝是炎帝联合体下的一个分支，它没有必要通过那么血腥的战争来夺取霸权。根据考古发掘可以印证，炎帝联合体主要分布在渭、汾、河、洛诸河谷及太行山东麓的黄土台地上，如西安半坡遗址所证明的，是安分守己的农业部族。炎帝的支配区域也不过这些狭隘的河谷地带，但影响力可以辐射到整个华北地区。这是中国历史上第一次出现“民族危机”的时间，无论南方崛起的蚩尤，和北方突然出现的黄帝，都使炎帝联合体面临生死存亡的考验。这与明代末年的形势何其相似，蒙古、日本、满族、葡萄牙、西班牙四面压境。
现在考古有这么一个结论，炎帝和蚩尤是同一个部族不同部落，中国最早进去农耕的部族，黄帝是北方游牧过来的，山海经上就有黄帝迁徙无定所，乘轩辕（大车，高车族蒙古族都有这种车）。轩辕帝先打的炎帝，炎帝求和，两者结为联盟，再打蚩尤，蚩尤主战然后跪了。所以蚩尤也是汉族先祖之一。后来中华民族大多数的民族由这三支势力形成。所以并称中华三祖。科技不发达的远古农耕干不过游牧很正常了。
为了争女人
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相关评论：
炎帝，即传说中的神农氏，是原居姜水流域的部落首领，主要从事农业。
黄帝，即传说中的轩辕氏，他所率领的部落原来过着迁徙无常的游牧生活，后来逐渐在中原地区定居下来。黄帝很聪明，他教人民造房子，织衣服等。相传，炎帝部落和东南的蚩尤部落发生战争，炎帝被蚩尤打败。此后，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在涿鹿大战中击败了蚩尤。不久，黄帝和炎帝又在阪泉发生激战，炎帝被打败，黄帝成为炎帝部落联盟的首领。定居在中原地区的古代部落通过冲突、合并，共同开发了黄河中下游地区，使黄河流域成为中华民族的摇篮。 所以后来用炎黄子孙代表中国人
黄炎二帝本是两个大部落的首领，各执一方。黄帝以德治理部落，日渐兴旺发达，炎帝部落则日见衰退。炎帝为了扩大自己的势力与黄帝一比高低，便攻打弱小部落，小部落纷纷投靠轩辕黄帝，寻求庇护。炎帝愤愤不平，向黄帝下了战书，在阪泉村（今七旗村）边的阪泉之野布阵讨战。
传说炎帝摆下了七旗阵。阵前竖有七根旗杆，雕、鹰等 七个图腾高挂竿头，熊、罴、狼、豹、狮、虎、为前驱。阵势宏伟，变化莫测。黄帝率以熊、罴、狼等为图腾的部落与炎帝交战。黄帝战败率兵向黄帝城溃逃。
炎帝见状，唯恐黄帝进城得以喘息。急忙使出绝招，进行火攻。黄帝见大火直逼其军便用水挡，一时间，雷电交加，雨如倾盆之水，霎那间，击退了炎帝的进攻。炎帝一计不成又生一计，命大将祝融追杀主帅黄帝。祝融举起利刀，砍向黄帝，说时迟那时快，正在这干钧一发之际，突然地在黄帝与祝融间噌地窜出一股冲天水柱，倾刻间，祝融被激流冲得无影无踪。黄帝抓住时机反戈一击，立刻指挥各部落士卒向炎帝杀去，大破七旗阵，反败为胜。炎帝落荒而逃，不敢再战。
其中在《史记》中有这样一句话，“轩辕之时，神农氏世衰。”可以说神农对于地方的统治能力已经他不如从前，藩属诸侯势力渐渐增强，而且因为各个部落社会发展的进度不同，黄河流域的黄帝部落虽是炎帝诸侯之一，但是他们在北方更加接近当时的非农耕部落文明，将其融合，黄帝的姓氏“公孙”就足以说明问题。
当黄帝部落的经济和军事实力发展到了一定的程度。但炎帝中央的各项水平却停滞不前，仅仅在占卜和音律方面比较发达，于是一个很正常的历史更替开始，强大的部落终究是要顶替相对弱点的部落。
但黄帝明显的加快了这个进程，本来黄帝与炎帝部落已经有所盟约，经后人分析大概是炎帝承认“黄帝”的称号进而换取部落联盟的内部和平，毕竟黄帝部落再怎么样也是炎帝部落的藩属，炎帝（俞罔）本人可能错误的估计了公孙轩辕（黄帝）的意图。所以糊里糊涂的就同意了黄帝提出的什么盟约之类的东西，但黄帝之后很快的便率先违反盟约的内容，在阪泉之战偷袭炎帝部落，接连三战后俞罔阵亡....
而后炎帝部落分为“绥靖派”和“主战派”，后来的“蚩尤伐黄帝”注意啊！《吕氏春秋》用的是伐字！！武王“伐”纣的“伐”！已经点明了正义方是“蚩尤”，用后来的史实来形容黄帝战争的话恐怕用“谋反篡位”比较合适。
但黄帝毕竟是顺应了历史潮流，千年已经过去，谁是正义？谁是邪恶？谁是正统对于现在来说，早就没那么重要，但重要的是，历史走了千年间，很多很多儒生不断的神化黄帝而丑化蚩尤，甚至将“蚩尤伐黄帝”的这段历史篡改成了“炎黄战蚩尤”这不得不说是我们民族的悲哀，我们对自己的祖先误解了千年！
现在自然要为其来平反！蚩尤在这场“政权更替”中是维护炎帝统治的一方，不是篡位谋反的一方！黄帝才是！！
他们都是人，不是完美的神，有点腹黑和阴权作为一个领导人是再正常不过的，但这丝毫不能撼动他们是我们祖先的地位。
首先，要有一个概念，“炎帝”不是指某个个人，而是一个部落联盟的最高首领的称谓，“炎帝”们都是神农氏的直系后代，到了与黄帝大战的这个“炎帝”的时候已经是第八代了，此时旁系的有“蚩尤”“三苗”“风伯”“后土”“夸父”等等。
其中在《史记》中有这样一句话，“轩辕之时，神农氏世衰。”可以说神农对于地方的统治能力已经他不如从前，藩属诸侯势力渐渐增强，而且因为各个部落社会发展的进度不同，黄河流域的黄帝部落虽是炎帝诸侯之一，但是他们在北方更加接近当时的非农耕部落文明，将其融合，黄帝的姓氏“公孙”就足以说明问题。
当黄帝部落的经济和军事实力发展到了一定的程度。但炎帝中央的各项水平却停滞不前，仅仅在占卜和音律方面比较发达，于是一个很正常的历史更替开始，强大的部落终究是要顶替相对弱点的部落。
但黄帝明显的加快了这个进程，本来黄帝与炎帝部落已经有所盟约，经后人分析大概是炎帝承认“黄帝”的称号进而换取部落联盟的内部和平，毕竟黄帝部落再怎么样也是炎帝部落的藩属，炎帝（俞罔）本人可能错误的估计了公孙轩辕（黄帝）的意图。所以糊里糊涂的就同意了黄帝提出的什么盟约之类的东西，但黄帝之后很快的便率先违反盟约的内容，在阪泉之战偷袭炎帝部落，接连三战后俞罔阵亡....
而后炎帝部落分为“绥靖派”和“主战派”，后来的“蚩尤伐黄帝”注意啊！《吕氏春秋》用的是伐字！！武王“伐”纣的“伐”！已经点明了正义方是“蚩尤”，用后来的史实来形容黄帝战争的话恐怕用“谋反篡位”比较合适。
但黄帝毕竟是顺应了历史潮流，千年已经过去，谁是正义？谁是邪恶？谁是正统对于现在来说，早就没那么重要，但重要的是，历史走了千年间，很多很多儒生不断的神化黄帝而丑化蚩尤，甚至将“蚩尤伐黄帝”的这段历史篡改成了“炎黄战蚩尤”这不得不说是我们民族的悲哀，我们对自己的祖先误解了千年！
现在自然要为其来平反！蚩尤在这场“政权更替”中是维护炎帝统治的一方，不是篡位谋反的一方！黄帝才是！！
他们都是人，不是完美的神，有点腹黑和阴权作为一个领导人是再正常不过的，但这丝毫不能撼动他们是我们祖先的地位。
神农炎帝是关中、河汾、伊洛谷地的定居农业部落，它们当时结合成一个联合体，并相外辐射影响力，在考古学上对应仰韶文化。到后期，炎帝族开始衰落，在四周部族中的宗主威望降低，“诸侯叛之，炎帝弗能征”。
而黄帝是从东北突然南下的蛮族，以血腥武力征服了中原的炎帝部族联合体，并排斥遏阻了南方蛮族的北上运动。然后，黄帝与炎帝部族发生大融合。
其实从《史记》上的记载，很有理由认为黄帝是外来蛮族，比如“流血漂橹”、“迁徙往来无常处”、“天下有不服者，黄帝从而征之，未尝宁居”等等。很难想象一个有农业耕作传统的部族会“迁徙往来无常处”、“未尝宁居”。如果没有血腥的征战，不会给后人留下“流血漂橹”那样深刻的印象。
黄帝对炎帝的征服，与后来的蒙古代宋、周代商、清代明一样，都有野蛮战胜文明的味道。映射到考古学上，可能是仰韶文化更替为龙山文化。
记得第一次读《史记-五帝本纪》时，就非常好奇于黄帝为什么那么好战、那么频繁迁徙。觉得好战和迁徙是揭开黄帝来历的一把钥匙。如果黄帝是炎帝联合体下的一个分支，它没有必要通过那么血腥的战争来夺取霸权。根据考古发掘可以印证，炎帝联合体主要分布在渭、汾、河、洛诸河谷及太行山东麓的黄土台地上，如西安半坡遗址所证明的，是安分守己的农业部族。炎帝的支配区域也不过这些狭隘的河谷地带，但影响力可以辐射到整个华北地区。这是中国历史上第一次出现“民族危机”的时间，无论南方崛起的蚩尤，和北方突然出现的黄帝，都使炎帝联合体面临生死存亡的考验。这与明代末年的形势何其相似，蒙古、日本、满族、葡萄牙、西班牙四面压境。
现在考古有这么一个结论，炎帝和蚩尤是同一个部族不同部落，中国最早进去农耕的部族，黄帝是北方游牧过来的，山海经上就有黄帝迁徙无定所，乘轩辕（大车，高车族蒙古族都有这种车）。轩辕帝先打的炎帝，炎帝求和，两者结为联盟，再打蚩尤，蚩尤主战然后跪了。所以蚩尤也是汉族先祖之一。后来中华民族大多数的民族由这三支势力形成。所以并称中华三祖。科技不发达的远古农耕干不过游牧很正常了。
为了争女人
黄帝为什么要打炎帝， 黄帝是怎样打败炎帝的视频
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