17名登山队员集体遇难,当地将其列为禁地,揭秘梅里雪山的传奇
1998年7月18日,
生活在滇西北高原藏族村寨的村民,
和往常一样,在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。
在皑皑白雪的衬托下,一大片色彩鲜艳的不明物体,
吸引了村民的注意,当他上前查看时,
却不由得倒吸了一口凉气:
这竟然是七年前救援队没找到的,
中日联合登山队遇害者的遗体!
跟他们一起静躺在冰川上的,
还有笔记本、照相机
和一块显示4900米的海拔表……
登山队员的葬身之所--梅里雪山,
至今没人能成功登顶,
其主峰也被政府划为“禁止攀登之地”。
这次重大登山事故的起因是什么?
一座海拔不到七千米的处女峰,
又有着怎样的“超自然力量”?
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在西藏察隅县和云南德钦县的交汇处,
有一座南北走向的庞大雪山群,
横亘在横断山脉中部的怒江和澜沧江之间,
它就是今天故事的主人公--梅里雪山。
因平均海拔在六千米以上的山峰共有13座,
故该雪山群又被称为“太子十三峰”,
主峰卡瓦格博海拔6740米,是云南省内第一高峰,
据传,在**干布时期,
此地原有一位九头十八臂的煞神兴风作乱,
后被莲花生大师感化,皈依佛门,
成为千佛之子格萨尔王麾下的一员猛将。
因此,卡瓦格博被推选为藏传佛教八大神山之首,
千百年来,即使人类已经征服了“世界之巅”珠穆朗玛
其余一众海拔高达八千米的巍峨山峰,也遍插胜利旗帜,
卡瓦格博峰却依然保持着她的纯净和圣洁,
没有沾染任何世俗气息。
可一切的平静都在1987年被打破:
当时正处日本登山运动的狂热时期,
日本政府很快向中国国家体委提出申请,
希望能和中国登山队员一起,“征服”卡瓦格博。
在现代百年的登山史上,攀登一座海拔不到七千米的山峰
只能说是“小儿科”
这座几十甚至数百年来,都没有人尝试攀登的处女峰,
就这样被日本登山队盯上了。发出申请后不久,
中日两国便签订了为期十年,共同攀登卡瓦格博的合同。
1990年,在登山界享有盛名的日本京都大学登山队,
来到中国云南。这支队伍的实力不可谓不强:
三分之一的队员都有过攀登八千米高峰的经验;
日本国内的多家财团为他们提供了资金和赞助;
其携带的登山设备中,还有当时最先进的卫星云图接收器;
带队的两位队长,一位是日本著名气象学博士--井上治郎,
一位是经验丰富,无数次创造 历史 的中国登山家宋志义。
一切准备就绪后,中日联合登山队于1990年,来到了梅里雪山脚下,
眼前的这座雪山,巍峨,壮丽,纯洁又神圣,
摩拳擦掌的一行人绝对不会想到,数月后,他们会殒命于此。
当地的藏族村民热情地迎接了登山队员,
邀请他们品尝自制的青稞酒和酥油茶,
还在火塘边切下了不轻易示人的猪膘肉。
但在登山队员说明来意后,原本和蔼的村民,
却突然间像变了一个人一样,对他们大呼小叫。
原来,在藏族神话里,梅里雪山是八大神山之首,
其海拔五千米以下到两千七百米的地区,
是举世罕见的低纬度高海拔地带的季风海洋性冰川。
位于此处的森林和草原,养育了牧民的牛羊,
山上融化的积雪,也化作汩汩清流,滋润了人们干渴的喉咙,
登山队想要登顶神山,不仅属于大不敬之举,
更会让神灵降罪村民,破坏原本幸福安宁的生活。
为了阻止他们,在登山队上山之后,
附近村庄近两万名村民,自发聚集在山脚下,
不断地忏悔罪过,并祈求山神显灵,惩罚这些冒犯者。
但佩戴了护身符和僧侣祝福的登山队员们,
仍抱着“有高必攀”的信仰,出发了。
登山队正式出发的时间选在了当地的旱季,天气情况稳定,
按照计划,他们先在海拔三千五百米处建立了大本营,
随后又在4500米、5300米和5900米处,
分别建立了1、2、4号营地,但在3号营地的选址上,
中日双方却采取了截然不同的看法:
为保证登山队员的安全,宋志义认为,
3号营地应远离山脊,以避免雪崩突然爆发;
但日方却以现在仍处于低温期为由,
为方便登顶,执意将营地设在山脊位置。
双方争执不下,再加上日本是此次登山行动的金主,
两边只好各让一步,在双方选址的中间地带,搭建了营地。
1990年12月28日上午11:30左右,
五名登山队员来到了卡瓦格博主峰6200米的位置,
这是有史以来最接近于登顶的一次攀登,
但在最后冲刺的三百米阶段,一场突如其来的暴风雪,
打断了他们的原有计划,登山队员们只能取消行动,
在原地扎起简易帐篷,以御风寒,
一行人在晚上十一点,回到了三号营地。
第一次对卡瓦格博的征服,以失败告终,
在1991年元旦,十七名跃跃欲试的登山队员,
集中在三号营地,准备对卡瓦格博发起第二次猛攻。
可持续数日的暴风雨不仅没有停止,反而越下越大,
营地周围的积雪很快有一人高,
三天后,他们渐渐和大本营失去了联系。
暴风雪仍不止息地敲打着地面,
几天没有收到消息的大本营,已经乱成了一锅粥。
受极端恶劣天气影响,
被困守在大本营的金俊喜和张俊,捡回一命,
他们拨通了救援电话,在昆明指挥中心的调配下,
西藏登山驰援小队火速赶往云南德钦。
但卡瓦格博山氧气稀薄,地形条件不明,气候条件恶劣,
救援人员无法动用直升机展开搜救,
而后根据侦察机传来的画面可知,
三号营地附近,有大规模山体滑坡的迹象,
不久,暴风雪又一次光临了这片圣洁的土地。
1月21日,在两周搜救无果的情况下,
为了避免更多伤亡,救援队只能宣布,
搜救行动失败,登山队和其他人员迅速撤离!
或许是不幸中的万幸,在他们离开后不久,
位于海拔三千五百米处的大本营附近,又发生了强烈雪崩。
至此,即将登顶的十七名中日登山队员,
全部葬身于皑皑白雪之中。
五年后,仍不甘心的京都大学登山队,
又一次来到云南,想争取卡瓦格博的首登权。
经过了上次的严重山难,这次他们做足了充分的准备,
但在即将登顶之际,日本和中国气象台却传来警告:
位于南太平洋的积雨云,正快速地向卡瓦格博移动,
据卫星云图预计,在未来几天,此地将有大暴雪!
队员们只能再度放弃攀登计划,撤回大本营。
可他们刚到山脚,意外又出现了:
突然出现的一股暖流,将积雨云吹到了印巴交界处。
未来的几天,正是适合攀登的好天气……
1997年,几经波折,折损了不少钱财和队员却一无所获的
日本京都大学登山队表示,将永远放弃攀登梅里雪山。
1998年,遇难者遗体被当地牧民发现,
这又一次震惊了当地的藏族人民:
传说,冒犯了神山的人,会被山神留在身边,
做满七年苦役才被会被放归人间,
从1991至1998,正好过去了七年!
但从科学角度看,这一切或许只是偶然:
首先是三号营地的选择,日方过于自信,
没有听从中方营地应远离山脊的提醒,
是悲剧发生的首要原因;
其次,登山队员被即将登顶的喜悦冲昏了头脑,
几乎所有队员都被集中在了三号营地,准备完成登顶的壮举,
这无疑犯了战术错误,使得伤亡越发惨重;
最后,梅里雪山每年都会发生好几场雪崩,
在队员登山前,就发生过一次,
但他们没有将这次预警放在心上,
以至于在帐篷外的积雪已经高达一米二时,
也丝毫没有返回之意……
如此种种,都加速了登山队员的死亡。
四年后,为了保证公民安全,德钦县政府立法
将梅里雪山列为禁止攀登的山峰。
这座充满神秘色彩的藏族神山,
也得以保持圣洁,静立在滇藏交界处,守候着过往人民。
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