出家人应该具备什么样的品德素质和修养，佛教网

出家人要具备什么条件?~

.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

我们先来看看《普曜经》卷四的说法，由于出家者是专业的修道者和传道者，因此世尊以四愿来说明他们应具备的素质：
(一)愿济众生困厄。
(二)愿除众生惑障。
(三)愿断众生邪见。
(四)愿度众生苦轮。
这四大愿，要求出家人的发心是以众生为中心，除利他的奉献精神处，还应该有四种博大的宗教情怀：
一，哪里有苦难，哪里就需要你的出现，因为出家人是慈悲和平的佛教的代表，是佛教教团的核心，是佛陀教法行化人间的使者。这种以天下为已任的使命感，就会有宗教慈善家的心理素质。
二，哪里有困厄当然需要关注，但众生心理的荒漠和困惑也必须敏锐的观察到，并运用佛法的原理给予善法的滋润，使之具有坚毅的信念以克服种种人生困惑。
三，不是一阐提也能成佛吗？因而不要舍弃任何一个走入邪途的人，佛陀曾经让无数邪见者见到光明，并最终成就自利利他的崇高人格。
四，“地狱不空，誓不成佛”的宏大誓愿又在耳边响起，出家的发心，是要每一个众生都得到圆满的解脱，而出家者要做渡口的船、津道的桥梁。魔鬼是最恨出家人的，因为他失去了许多的魔子魔孙。因此，出家人会遭受到无端的诽谤和打击等，种种刁难魔境，只是常理中的事。然而你的发心，佛陀是知道的，佛陀是每个时代的出家人（佛教的传教布道者）的坚强力量。
总之，出家人是佛陀的使者，有出家人的存在，就有正法的存在；出家人是佛教教团的核心，一个凝聚的团体力量，才能使佛教的慈善、文化、教育事业有序地开展。

这个不需要去细究的，出家人是秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向他们表示赞叹和敬仰的，这也是他们宝贵的品德和修养。

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