北广南狭形如半月文言文翻译

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1. 文言文明史·列传第三十三的翻译

明史 列传·卷三十三 姚广孝 张玉（子輗軏 从子信） 朱能 邱福（李远 王忠 王聪 火真）谭渊 王真 陈亨 （子懋 徐理 房宽 刘才） 姚广孝，长洲人，本是医家子弟。

十四岁时，他出家为僧，法号道衍，字斯道，奉事道士席应真，获得其阴阳术数之学。道衍曾游历嵩山寺，有一名叫袁珙的相士见到他后说“：这是何等僧人，三角眼，形如病虎，必定嗜杀成性，是刘秉忠之流。”

道衍听后大喜。 洪武年中，太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试。

道衍不受官，被赐僧服而归。途经北固山，赋怀古。

其同辈宗泐问道“：这难道是僧人该说的话吗？”道衍笑而不答。高皇后去世后，太祖要挑选高僧陪侍诸王，为他们诵经祝福。

宗泐当时为左善世，于是举荐道衍。燕王与他交谈，十分投合，便奏请让道衍跟随自己。

到北平后，道衍住持庆寿寺。他出入燕王府中，行踪十分隐密，经常与燕王避人而语。

太祖去世后，惠帝即位，依次削除诸王，周、湘、代、齐、岷诸王相继获罪，道衍于是密劝成祖举兵。成祖说“：民心向着他，怎么办？”道衍回答说：“臣知天道，何必去理会民心呢？”然后向成祖推荐袁珙及卜者金忠。

于是成祖主意更加坚定，暗地里挑选将校，聚集军队，收纳才勇异能之士。燕王宫邸是以前元朝的王宫，宫内十分深邃。

道衍在后苑中练兵。穴地建造层叠的房屋，又以厚墙环绕，暗中用砖将瓶子瓦器砌在其中，日夜在屋内铸造兵器，并畜养鹅、鸭来掩盖所发出的声响。

建文元年（1399）六月，燕府护卫百户倪谅上奏告变。皇上诏令逮捕府中官属。

都指挥张信向成祖献纳诚心，成祖于是决意起兵。适逢大风雨突至，屋上的瓦片坠落下地，成祖见此色变。

道衍却说“：这是祥兆。飞龙在天，风雨相随。

瓦片坠地，意味着将换成黄色了。”成祖这才起兵，以诛杀齐泰、黄子澄为名，其军队号称“靖难之师”。

道衍辅佐世子留守。这年十月，成祖率军袭击大宁，李景隆乘机围攻北平。

道衍防守十分严密，击退来攻者。又在夜间派壮士，缒城而出击伤南兵。

援军赶到，内外合击，斩首无数。李景隆、平安等先后败逃。

成祖围攻济南达三个月，未能攻克，道衍马上去信说“：我军已经疲惫了，请班师回来吧。”成祖因而撤军返回。

又攻东昌，战败，损失大将张玉，又返回。成祖意欲稍微休整一下，道衍却极力催促他，更抓紧招募勇士，击败盛庸，攻破房昭西水寨。

道衍对成祖说：“不要去攻城邑，而要迅速直趋京城。京城兵力单薄，一定能攻克。”

成祖采纳了他的建议。于是连败诸将于氵肥水、灵璧，渡江进入京城。

成祖即帝位后，授道衍为僧录司左善世。皇上在藩邸时，所接触的都是武人，唯独道衍定策起兵。

当皇上转战山东、黄河之北时，在军中三年，或去或归，战守机宜都由道衍决定。道衍虽未曾临阵作战，但是皇上用兵得天下，道衍出力最多，论功时名列第一。

永乐二年（1404）四月，皇上授道衍为资善大夫、太子少师，恢复其姓，赐名广孝，追赠其祖父以同样的官职。皇上与他交谈时，称他为少师而不叫他的名字。

命他蓄发，他不肯。又赐给府邸及两名宫女，他都不接受。

姚广孝常住僧寺，去朝见皇上时便穿着冠服，佩上腰带，退朝之后则仍换回僧服。他曾去赈济苏、湖，到长洲时，将所赐的黄金、布帛全都分发给宗族乡人。

朝廷重新编修《太祖实录》，姚广孝为监修。他又与解缙等纂修《永乐大典》。

书成之后，皇上褒奖了他。皇上往来于两都，出塞北征时，姚广孝都留在南京辅佐太子。

五年四月，皇长孙出门就学，姚广孝陪同讲解书籍。 十六年（1418）三月，姚广孝入朝觐见，这时他已八十四岁，病得很重，此后再也不能去朝见了，仍住在庆寿寺。

皇上两次乘车前去探视，两人谈得十分高兴。皇上赐给他金唾壶，并问他有什么要求。

姚广孝说道“：僧人溥洽被关在牢里已经很久了，希望能赦免他。”溥洽是建文帝的主录僧。

当初，皇上进入南京，有人说建文帝装成僧人逃走了，溥洽知道这件事，有人则说建文帝藏在溥洽家里。皇上便以他事为由禁锢溥洽，而命给事中胡氵荧等到处寻找建文帝，一直都找不到，溥洽被下狱已有十余年。

直到这时，皇上因姚广孝的请求，马上下令将他放出来。姚广孝叩首拜谢。

不久便去世了。皇上为之震动悲悼，辍朝二日，并命有关官员治丧，以僧礼安葬。

追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。赐葬于房山县东北。

皇上亲自书写神道碑文以记述他的功劳，并授给其养子姚继尚宝少卿的官职。 姚广孝年少好学，擅长作诗。

他与王宾、高启、杨孟载是好友。宋濂、苏伯衡也都推举他。

晚年著有《道余录》，诋毁以往的儒者，知道这本书的人都开始轻视他。他到长洲去问候同胞姐姐，其姐竟不让他进门。

去拜访朋友王宾，王宾也不见他，只是远远地对他说：“和尚错了，和尚错了。”又再去见他姐姐，其姐骂他。

姚广孝十分惘然。 张玉，字世美，祥符人。

元朝时任枢密知院。元朝灭亡后，他跟随逃往漠北。

洪武十八年（1385），前来归附太祖。他随大军出塞，到达捕鱼儿海，因功被授为济南卫副千户，升为安庆卫指挥佥事。

又随征远顺、散毛诸洞，北逐骚扰边境的元朝人，。

2. 翻译文言文

浣花溪记《浣花溪记》选段

出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环。如玦。如带。如规。如钩，色如鉴。如琅玕。如绿沉瓜，窈然深碧。潆回城下哲，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里路为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然。隔岸阴森者，尽溪平望如荠，水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

「要点」竟陵派的创始者之一，艺术风格“幽深孤峭”。

「注释」1、“杜二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。”东屯：指夔州。各不相袭：各不相同。袭：重复。2、“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世 ，如也子微服主司城贞子时也。”暇整：即好整以暇，形容悠闲严整，从容不迫。省称“暇整”。

译文

从成都出南门，向左走是万里桥。向西转弯，又曲又长，纤巧秀丽，人们看到的形状像连环，像玉玦，像玉带，像圆规，像弯钩，颜色像玻璃，像美石，像绿沉瓜，幽深而暗绿，萦绕回旋在城墙下的，都是浣花溪汇流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有专名，那是因为杜甫住在那里罢了。

再往前走三四里就是青羊宫。溪水有时离得远一些，有时离得近一些。但岸边竹翠柏青。对岸林木阴森，直到溪水的尽头，远远地望过去，像荠菜一样。水光树色清幽，秀丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫往西。因溪水汇流而架设了三座桥，桥与桥之间，相距都不到半里。轿夫说溪水通向灌县，有人说：“江水是从灌口来的”，说的就是这个。

溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，没有挡住的，又显现出来。像这样的地方有好几处。这些人家的房子，有捆起柴当门的，也有编起竹子当门的，但都做得很好。过了桥，有一座亭子立于道路的东边。上面署有名字：“缘江路。” 经过这里就是武候祠了。武候祠前面横跨溪上的是一座木板桥。一个桥墩，桥上建有栏杆。到这里就可以看见“浣花溪”的题额。过桥后，可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。溪水环绕着它，没有桥就不可以通到洲上去。上面修建了一个亭子，命名为“百花潭水”。从这个亭子回转，经过一座桥，再过梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古朴，不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个石刻像，附有杜甫的传记，那是何仁仲署理华阳别驾时制作的，碑文已经不能认读出来了。

钟惺说：杜老先生两个住所，浣花溪显得清远，而东屯显得险奥，各有各的特色。如果严公不死得太早，杜甫是可以终老于浣花溪草堂的。患难对于结交朋友来说是很重大的问题啊！然而天意驱遣他增添了在夔门这一段不平常的生活。困窘忧愁，为生活而奔走，还能选择景色奇丽的地方居住。胸中宽松不乱，就可以应付世事变故。就像孔子（为避祸）化装到司城贞子家里的时候一样。

今天是万历辛亥年十月十七日，出城时天像要下雨的样子，一会儿就放睛了。到这里游玩的人，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，弯腰打躬作揖，到处闹哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。这一天清晨，我是一个人前往的。

《浣花溪记》

祝您学习更上一层楼！望采纳！

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如有雷同，纯属抄袭！

3. 《兼听则明,偏信则暗》文言文翻译

唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。

舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”

原文：

上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。

秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”

扩展资料：

赏析与启迪

通过“明”与“暗”、“兼听”和“偏信”的对比，“兼听”与“偏信”的利弊一目了然。一个善于兼听的人，无疑是一个明智的人，一个乐于纳言的人，一定是一个有胸怀的人。

人的潜意识里，亲疏有别。血缘情感亲近与否，关系着一件事情的判断与解决方式的不同，在信任的程度中就会有很大的差别———对最信任的人说的话，不会怀疑或极少怀疑，而对旁人说的话，则半信半疑甚至完全不信。

事实上，你最信任的人说的话，不见得客观公正，而旁人说的话未必就是错的。关键是怎样将反馈回来的信息加以整理和分析，作出正确的判断。

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