高分求天龙八部赏析

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314780023 加！！我告诉你怎么用！！

副本前提：完成80剧情任务。我讲述无少林队伍的少室山情况，在这种情况下逍遥的作用是很大的，甚至擅长走位的逍遥所发挥的作用要比少林大，为了使怪更大几率的攻击逍遥，建议刷该副本逍遥换用洛神图状态并勤放定海神针。

进副本后，先会遇到一批小番僧，注意是先打头领和执事。不然小怪会增多。小怪只要一批批处理掉即可。处理后便可前往鸠摩智所在的大殿。处理完所有小怪后，即可开启第一个boss：鸠摩智。
此boss所掌握的技能类似于四绝庄的第三个boss，在鸠摩智做出技能提示后，迅速击杀从楼梯上下来的小怪即可。注意，这个小怪的血量相比四绝庄的小怪要多一些，打的时候应适当使用技能，否则速度可能会来不及。分为三个楼梯，左右分别出一个小怪，中间出两个，需要队长对怪物攻击进行合理分配。如果没有及时处理好小怪队友会减蓝 减血。
处理完此boss后，跟随NPC进入到下一个boss：庄聚贤。
此boss开始便需要合理运用走位技巧，这里逍遥最为有优势。因此笔者在这里建议，虽然此副本免疫溪山行旅，但对于无少林队伍逍遥依然是拉怪的强大主力。庄聚贤是相对比较麻烦的boss，开始的时候就需要队友保持一定距离。庄聚贤会在脚下释放两类陷阱，蓝色为减速红色为加速。在没有少林的队伍下，跑位是很重要的刷法，因此要注意躲避蓝色陷阱并尽可能多踩红色陷阱。但由于两种陷阱范围均较大，在后期很难逃脱被减速的命运，因此一定要注意减速与加速两种状态都要吃，使自己的速度维持的正常情况下，已然足够。下面详解两种庄聚贤的刷法。
刷法A. 先利用合理的走位，在尽量少的掉血情况下，将庄的血迅速杀掉一部分，此时会出现蓝色冰蚕，出现后则迅速击杀至变蛹。在这个时间内，需要分出一个逍遥，继续吸引庄的攻击，其余5人则专心击杀冰蚕。待冰蚕变蛹后，不改变原目标，继续击杀蛹，一气杀死。蛹死后，庄聚贤陷入狂暴状态，攻击迅速加倍，此时原来吸引怪物攻击的逍遥继续发挥作用，利用凌波+轻功的强大走位，一人引怪其他人专心攻击。若庄聚贤中途改变目标，其他队友随机应变，打谁谁跑（或隐身），做到不让庄聚贤近身即可迅速消灭。
刷法B. 同样的，先利用合理的走位，在尽量少的掉血情况下，将庄的血迅速杀掉一部分。待出现冰蚕后将蚕击杀至化蛹状态，此时换回目标继续击杀庄聚贤，此种刷法的优势是庄聚贤不会产生狂暴，减少了峨眉的压力，但同时的，对全团队的默契度，技巧性要求更高。冰蚕化蛹后不会一直呈蛹状态，会时不时变换为红色冰蚕（因为玩家不可避免的踩到红色陷阱，踩到后蛹变蚕），增加怪物难度。在蛹变为红色冰蚕的时候，队伍需派遣1~2人击杀红色冰蚕，将蚕打回蛹的状态。（注：因为红色冰蚕只需要受到几下攻击便恢复到蛹的状态，因此不需要全队的攻击输出，只需要少量攻击即可）这种情况不会只有一次，会重复很多次（因为总有队友要踩阵），每次蛹变蚕后，由固定队友击杀回蛹配合，直至杀掉庄聚贤。杀掉庄聚贤后，蓝色陷阱消失，红色陷阱占了很大的范围，此时只要有队友站在红色陷阱里，蛹就可化为红色冰蚕，否则会呈蛹而打不死。由此总而言之是很麻烦的刷法，本帖推荐第一种打法，只要走位合理庄聚贤便不可近身。
在此解释下这两种刷法的选用。不是第一种刷法就是最佳，而第二种则为无用功。狂暴后的庄聚贤对于80+的队伍来说，其攻击频率强度都是很难承受的，若要让80+的队伍采取第一种打法，很可能导致迅速灭队，因此在没有一个血量以及走位速度保证下，还是采取第二种更为保险。
击杀完第二个boss后，打败所有星宿弟子小怪，跟随NPC来到慕容复的所在地，击杀第三个boss：慕容复。

此boss在半血之前的技能为破天式，效果与慕容门派的破天较为相近。慕容施放破天式，会在地面降下一把剑，对玩家造成减速掉血以及短暂控制。在慕容出破天后，所有玩家远离破天剑即可，前期无大碍半血后，慕容将使用他一贯的斗转星移，此副本中的斗转星移不是转移自己的攻击伤害，而是将玩家们的攻击转嫁给其中一位队友，这就更考验了各位的默契度，同时也不可以溜号，毕竟身上亦担待着别人的性命。慕容会发布一些提示，将伤害转移给哪些玩家，不论将伤害转移给谁，只要出现此类提示便应迅速停止攻击，等待状态消失后再伺机攻击。需要注意的是，慕容的斗转星移在转嫁状态消失后会有大概五秒的空状态情况，此时除破天外不使用其他技能，玩家可利用这5秒左右的空档迅速加强攻击，一定要注意及时收手
熬到慕容最后一层血后，慕容不再施放斗转星移类技能，改为镜花状态。镜花状态下峨眉不可以为玩家加血，否则怪物也会随之回血。但其实在这里小记要强调的是，慕容的镜花状态两次之间是有2秒间隔时间的。峨眉如看到哪位队友的血量已经不多，看好自己的镜花状态，在倒数最后一秒的时候按清心，可以利用两次镜花的空档为队友加一次血，但要切记只可以一次，再一次时间就超了。镜花状态下，没少林的队伍就又需要用到逍遥的走位了，逍遥在洛神图和定海的仇恨下，拉住慕容复放风筝，其他队友继续进行攻击。如庄聚贤一样，慕容复中途转移目标则其他玩家开始接替逍遥进行走位。但要强调的是，慕容的攻击实则很低，血量很多且还剩下很多血的玩家大可以不跑，等逍遥将怪拉走，亦可以隐身。
熬过镜花后慕容即可顺利击杀击杀星宿小怪，跟随NPC来到最后一个boss的驻地，见到了传说中的终极boss：丁春秋。
丁春秋掌握的技能分为三大类：1.攻击类2.爆破类3.蛊毒类
攻击类技能为冰蚕毒掌，此技能对无毒抗玩家血少玩家来说是个不小的压力，一次近2W5的血量输出不容小视。其二为爆破类技能。此类技能分为远距离爆破和近距离爆破。通常前期爆破的为远程爆破，需要玩家远离其他队友，此时会出现文字提示，谁出现了文字提示，利用10秒的预备时间，迅速远离队友，减少与队友的伤害。另一种为近程爆破，通常在后期使用。此类爆破技能使用后，会提示玩家“你想让其他队友帮你承担伤害吗？”一类的提示，此时所有玩家应自觉靠拢，作为队长的亦有责任使用组队跟随拉拢队友。具体的远程与近程爆破，都需要玩家随机应变，并及时注意怪物提示，保全大局。
半血后丁春秋会施放蛊毒，此类蛊毒对怪物加血，对玩家掉血，是很讨厌的一类陷阱。首先需要玩家注意的是，玩家本身不能在一个蛊毒内呆太久，伤害是会成倍递增的，到了后来可达到秒人的情况；其次怪物是不可以留在蛊毒之内的，会对怪物造成加血；再需要注意的是蛊毒不可以打，如果蛊毒被打碎则需要重开怪；最后要说明下，蛊毒是很多个小的蛊毒构成的大范围阵法，很多玩家以为引开一个蛊毒即可，实际上需要将怪引离大范围的阵法。此时需要考验队友们的配合能力，需要将丁春秋拉到蛊毒范围之外，这不仅需要逍遥的努力，还需要所有队友的一致配合。
左上角开始，一排一排地放巫蛊，一排大概可以放4个巫蛊，放满了一排掉个头接着放下一排，这样子可以在有限的空间里面放更多的巫蛊，增加了队友中毒离开时候的退路，极大的延长了灭队时间。只要巫蛊排得好，不怕丁春秋灭不掉啦。


另外需要注意的是，蛊毒阵法与爆破陷阱是同步进行的，玩家在引怪的同时还需要注意两种阵法，适时的远离队友或是靠近，一切需要玩家的配合。
主要的还是跑位不对。建议3333的队伍可以如下图所示跑位。
如果是4或4以上的队。直接跑绕着跑大圆形。

【侠之疑】
《天龙八部》或许是金庸小说里最暧昧，最众说纷纭的一部长篇。近来由于新版《天龙八部》电视剧的关系，在影视评论观各位网友的口舌之战中，贬者认为新《天龙》血腥粗糙，褒者中亦有人以为《天龙》是金庸小说中最庸俗的一部。
鉴于目前只有20集面世，角色争论多在萧峰身上，纵观网上议论，不喜新《天龙》者认为萧峰当是侠之典范，他当如成年郭靖一般的仁爱和义烈；推崇新《天龙》者，却看出萧峰身上唤醒对“侠”的怀疑??正如陈墨所言，金庸小说经历着“侠之立，侠之变，侠之疑，侠之反”，金庸写郭靖是侠者之立，杨过是侠者之变，萧峰是侠者之疑，韦小宝是侠者之反。无论仁爱义烈，还是武功绝伦，那些天神般的英雄高士在《天龙八部》逃不过恐怖和惨伤，这是对《射雕》三部曲里侠义至上的怀疑，所谓的侠义在《天龙八部》里，犹如天人五衰：
天龙八部里最高的天神，“天”本来是有情众生中最享福报的一道，但他们也逃不过轮回之苦，死前有天人五衰,三年后山西天龙再被退市警示，郁郁不乐，亦如《天龙八部》里那些极顶高手，最完美的道德，最光明的人格，天神般的武功，都逃不过冤孽和悲悯。《天龙八部》描述的是衰亡，充溢的是同情。
《天龙八部》是庸俗之作吗？《天龙八部》里金庸本人在五卷之后附上的陈世骧先生书函颇有意味，这一段是对“结构松散”的辩解：
“读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界，却到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。”
不喜欢《天龙八部》的人们，或者是无法接受“离奇和松散”，或者是无法在书中找到侠义道的善有善报，婆娑世界“无人不冤，有情皆孽”，这和《射雕》三部曲里善恶果报的鲜明世界完全不同，而又异于《笑傲江湖》和《鹿鼎记》里嬉笑怒骂的世俗红尘。电视剧《天龙八部》如果愿意在通俗性之外保持一点对原著的敬意，就不太可能是一个完完全全的惩恶扬善，扬眉吐气，仁义无敌。
【天龙八部】
《天龙八部》中人物离奇，情节的合理性让位于意境和寓意，无不有过人之处,你玩过这样的30款网络游戏吗 (，有帝王公卿，有江湖豪客，有长生的术士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有阴谋，有复仇，有陷害，有误会……天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南海到北国，从姑苏到天山，果然是北冥有鲲，化而为鸟，横绝四海。这么恢宏超常的众生，结篇却是发了疯的慕容复在坟园沉浸于帝王的幻想，一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。一个明白不过的寓言：红颜转瞬白骨，才能、功业、野心、爱恨如露如电，梦幻泡影。在这个寓言之下，那前面五大卷的热闹同归于一个幻影，悲天悯人，《天龙八部》里奇异的缘法，未必是颠覆英雄主义，但至少有着深刻的悲伤和疑问，亦正是这悲伤和疑问，成全了英雄之所以为英雄。
金庸在释名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物，这八部神道精怪“各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”天龙八部的神道精怪，来源于印度教，诡异神奇，佛教在和印度教的竞争中往往编造些他们皈依佛门的故事，佛经中也将其列为八部护法。如廖朝阳先生(《天龙八部的传奇结构》)所言，虽然八部精怪同聆佛法，但在世界中他们却各有不同的缘法和解脱之道，便如《楞严经》所言
“若有诸天，乐出天伦，我现天身而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。……若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。”
小说里写的也正是众生相的一致而百虑，殊途而同归。段誉的出世和萧峰的入世互为印证，他们是倾盖如故的兄弟，虚竹的巧遇和乔峰的苦难亦互为印证，他们也是同参大道的朋友。
有人把天龙八部对应于书中人物，譬如萧峰为天,天龙八部 [二零零九天龙十★大家族终极排名]，段誉为龙，这颇为牵强，恐怕金庸本人写作时也不存在这种清楚的映射，他只是写出了一批离奇的人物，如同佛教神话中那些和凡人共存于天地间的“非人”众生。倒是书中武功最神奇，福泽最深厚的逍遥派高手很象天道中人，临死前的“散功”便是天人五衰，光华褪尽，枯萎而亡。
【萧峰】
曾经见文章说萧峰是深受儒家仁义观念的堂堂大侠,天龙八部私服登录器，甚至说什么萧峰有诗人气质，儒家气质，这比较费解。孔子说，勇而无礼则乱，萧峰后半生被中原武林所谓的礼义之道贬斥，告白无门，他也索性睥睨了“礼和义”，奔走杀戮，凭着天性中的清白和骄傲，为所欲为，实在是孔夫子所谓君子之乱。
《天龙八部》起始时的乔峰的状态，应当是一个努力履行礼义的所谓“侠义领袖”，他的行为标准类似成年后的郭靖，可是他的生活突然中断，无论是出于如何荒谬微小的理由??一个女人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布，乔峰的光明道路中断了。整个天龙八部，写的是乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡，他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨，他被陷害，又夹杂着血统带来的原罪，他被那些教养他的中原武林大豪怀疑，被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦，矛盾，激愤，误会，价值观的崩溃，在复仇和雪冤的道路上，逃不过灾难的天罗地网，他是一个受天谴的英雄，最终虽然坦白接受了自己的契丹身份，却无法再对所谓的中原武林有价值认同。但同样他也无法融入契丹阵营，于是在极端的孤独中死去。萧峰身上有经典的西方悲剧因素：自我认知和复仇。萧峰冲冠一怒，杀人如麻，血性发作时的确凶狠，他对追查自己身世杀的人，采取的强硬和坚决，是郭靖不会做的。的确他也自认：我蛮性发作，就什么也顾不得了。萧峰胸前的狼头刺青，他的仰天长啸，都是不可忽视的隐喻，象征一种原始的爆发力，来源于神秘的血统。
胡军的萧峰，在我看来是比黄日华的乔峰更接近原著里那个癫狂世界中竭力保持着清醒的英雄。乔峰活了三十岁，天赋神勇，为人上进；又有名门正派侠义道的自幼教育，世界在他看来无疑是非分明；他自信他的武功才艺也能让他扶正锄奸、洞察秋毫；他自制禁欲，仁义果决，自信朋友和下属对自己的服膺和爱戴。然而，杏子林中，这三十年来他所熟悉的世界突然天翻地覆，背叛、陷害、误会，一切他无从辨白，他看惯了的信任和友谊也都瞬间变成了怀疑和疏远。而这一切迷雾中，最让他震惊的是他的身份血统，他自认为清白无私的前提被质疑。甚至可以说，萧峰从此走上的，是痛苦的自我重建。
世界的无理和癫狂压迫着萧峰，他在诬陷中越陷越深。聚贤庄上，萧峰以一套太祖长拳应对其他汉人来自四夷八方的武功。这时他已经起了对汉族正统的讥讽之心。雁门关外，对着族人共同仰天长啸，那时他已经彻底嘲笑民族正统观,天龙八部详细攻略，剩下的就是复仇之心了。而一件件血案如幽灵铁定了他和中原武林的对立。有人评价胡军的眼神时常迷惘，以为是弊病。我不知道是否演员故意如此，萧峰在和阿朱相处时，也依然不忘他的重重疑惑，杏子林之前他的心地有多清明镇定，复仇路上他的心地就有多震惊迷茫。也正因为这种迷茫，让他失去了阿朱。萧峰受康敏之骗追杀镇南王，并不是处于很镇定清醒的状态。误杀阿朱，让他突然清醒，也意识到他和阿朱之间的深情，他的复仇在这种爱情牺牲下显得荒谬可笑，等到他找到康敏，连复仇之心他也淡了。萧峰远走辽东，后来出入辽国和女真部落，不再认中原为故土，实际上他的还乡却为永恒的流浪。
萧峰失落了故乡，早年乔峰显然是无条件的尽忠效命于国家。后来他虽承认了自己的出身“勇猛的契丹人”，但对辽国的效忠，却已经有所保留。他的道德观，无疑还有汉民族游侠观里的重然诺,天龙八部攻略，行高洁，抗强暴，悯贫弱，但所凭借的，已经是一己之良知。北宋时代的侠士纠缠于民族纷争，所有入世的侠士都必需效忠一个国家，不能做先秦时代个人主义的游侠。萧峰早年所受的教育又使他无法象虚竹那样出世，仅仅满足于个人的幸福。这个离开了土地的英雄高高在上俯观世间，不胜寒冷。

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