想了解罗马历史 看什么书好？
关与罗马的影片很多 比如说《奥古斯都二世》
恺撒的《高卢战记》�
公元前2—1世纪的罗马，已经由一个台伯河畔的城邦发展成为地跨欧亚非三洲的殖民霸国。强大昌盛的罗马共和国崛起一位伟大的人物——他就是古罗马统帅、政治家、作家懦略·恺撒。�
公元前100年，恺撒出生于一个破落的贵族之家。他从小就接受了正规的贵族式教育，年少有志，向往权力。在恺撒从政的年代，罗马社会各阶级、阶层和集团之间矛盾尖锐，斗争激烈。城邦共和国制度已经不能适应世界性霸国奴隶制经济发展的需要了。公元前73年爆发了空前规模的斯巴达克起义，震撼了罗马奴隶制的基础，加速了罗马共和国制度的崩溃。在奴隶起义的冲击下，奴隶主内部分化成主张改革的民主派和反对改革的共和派。�
由于亲戚的关系，恺撒一开始登上政治舞台，就受到了民主派的影响。当时罗马的民主派代表人物马略是恺撒的姑父，秦纳是恺撒的岳父。恺撒先后出任财务官、监察官、祭司官和大法官等职。�
有一次，恺撒因公然支持当时罗马独裁者、共和派贵族头子苏拉的政敌马略，受到苏拉的打击被逐出罗马城。据说，他在逃之中被一伙海盗绑架。海盗头见恺撒气宇轩昂，衣着不俗，便问他：“你准备拿出多少钱来换取你的自由？”恺撒对他不屑一顾，若无其事望着大海。强盗头见他有些不恭之态，生气地说：“你必须交20个塔伦（罗马货币）！”当时赎一个普通人只需二三个塔伦。恺撒听了要价，转念一想便说：“难道我的身价就值这么几个钱？这简直是对我的侮辱。你必须索取50个塔伦，这样我才肯留下来当人质，就让我的仆人回罗马筹集去吧。”海盗头被他的气势吓住了，惟命是从。从此把这个特殊的 “人质”另眼相看，尽力地优待他。恺撒每天写诗、写文章，还把自己的作品念给海盗们听。就这样被扣留了38天。交了赎金后被放回，恺撒脱难后，立即组织人，将这伙海盗一网打尽。�
苏拉死后，恺撒才得重返罗马。罗马人把他作为英雄来欢迎，从此他青云直上，升任了司法官的要职。恺撒为了收买人心，散尽了全部的家财。他那杰出的演说才能，慷慨大度的作风，刚毅机敏的性格，使他在罗马市平民中赢得了巨大声誉。�
恺撒的雄心是建立专制的罗马帝国，觊觎的是独裁者的地位。但是他看到自己的力量还不够，便于公元前60年，与当时两位显赫的人物庞培和克拉苏结成秘密的政治同盟，这就是历史上著名的“前三头同盟”，“前三头”左右了元老院，第二年，恺撒被选为执政官。多年的政治生涯使他认识到抓军队的重要性，次年，他为自己谋到一个肥缺：西班牙行省总督（即高卢总督）之职。�
从公元前58年到公元前49年，在戎马倥偬的十年里，他统率4个军团，对高卢（今法国、比利时等地）发动了8次远征，同数以百万计的“蛮族人”作战，终于征服了他们。《高卢战记》这本书就是恺撒以自己的经历和感受写出的一部纪实体的文学作品。�
《高卢战记》全书分8卷，前7卷写的是公元前58年到52年这7年的事迹，每年一卷，由恺撒亲自执笔。第8卷写的是公元前52年至公元前50年年底的事迹，这一卷是由恺撒的僚属续成的。�
精彩的第7卷写的是第8次远征。公元前52年，高卢阿浮尔尼部首领维钦及托列克斯率领全部落起义。他知道尽管自己有大批的武装和广泛的兵源，但与骁勇善战、装备精良的罗马军队决战却难以取胜。因此他采取了焦土政策，耐心地劝说高卢人烧毁自己的村镇和粮草，以断绝罗马人的给养。维钦及托列克斯带领他的军队经常神出鬼没地袭击罗马人，但却从不与他们正面交战。他想把罗马军队拖垮，使其丧失战斗意志，等到罗马人精疲力竭，甚至撤退时再组织强有力的反击，去争取最后的胜利。这一着果然很厉害，令恺撒大伤脑筋。战争拖延下去，不仅粮食要出现危机，到了冬季作战给养上的问题就大了，对当地的部落军队就更有利了。恺撒终于想出了诱敌之计。他装出山穷水尽的样子，然后发动了不计后果的夺取粮草的战役，结果损失了700多人只好撤退，当撤退到林恭内斯这一地带时，维钦及托列克斯认为时机成熟了，遂与恺撒决战。恺撒有备而退，捕捉到战机后，把维钦及托列克斯的8万军队一举合围在阿来西亚要塞。这时恺撒以10个军团（约6万人）及一部分日耳曼、爱杜依军队，筑起一道长达11罗里的可攻可守的围城工事，切断了维钦及托列克斯与外界的联系。与此同时又击溃了26万各地的高卢援军。维钦及托列克斯弹尽粮绝，外援无望，被迫投降。到公元前51年，恺撒又恢复了高卢的平静。�
《高卢战记》虽然是恺撒在戎马倥偬的征战空闲中写成的，但这部著作文笔清新、结构严谨，叙事翔实，这些特点，使得《高卢战记》成了用拉丁文写作的典范著作。作为历史见证人，恺撒对高卢、日耳曼人从氏族公社向萌芽状态的国家过渡时期的政治、经济、宗教和风土人情等方面的情况也不吝笔墨，所以《高卢战记》又成了研究古代社会的第一手资料。恩格斯就多次地在他的著作中引用过这些记载。�
高卢战争显现了恺撒杰出的军事天才，他总是善于判断和利用形势，行动果敢迅速，他在战斗中又能身先士卒，有巨大的号召力。《高卢战记》让人充分地领略了恺撒作为军事家的风采。他凭着精锐的部队屡屡以少胜多，从取得胜利的战绩素描，对后人用兵指挥都有极大的启迪，该书堪为军事家的必读之作。
无冕之王恺撒�
公元前60年的一天，古罗马城中一个深宅大院里，有三个掌握罗马共和国实权的人物聚在一起。只见一位40岁左右的中年人面带刚毅的神色，庄严地举起右手，发誓说：“为了罗马的前途，为了罗马的民主，我发誓，愿与二位携手并肩，同贵族元老院斗争到底!”这个人就是恺撒，当时担任罗马的大祭司长。�
恺撒约出生于公元前100年，贵族出身，青少年时就希望自己将来能登上罗马的政治舞台，有强烈的权力欲。据说在他20岁时，地中海上的强盗把他抓去，向他索要20塔伦的赎金。恺撒对强盗说：“我的身价要比20塔伦高得多，你们应该要50塔伦才对。”不久，恺撒家人根据他的信，以50塔伦把他赎出。恺撒随即带着船队把强盗追上，并把他们全部送上断头台。�
恺撒为了登上政治舞台，从小勤奋学习，并特别锻炼讲演，使他成为一名出色的演说家。当他获悉罗马总督有贪污丑行时，便挺身而出，控告这个总督的不法行为，于是人们对他刮目相看。�
当时，罗马政局一直被贵族元老院所左右。这些人反对民主势力，处处推行落后保守的政策，问题全部集中在罗马的公民权上。原来，当时罗马的政策是，只有住在罗马城里的奴隶主和自由民有罗马公民权，而城区以外，意大利各地和海外行省的自由民却享受不到公民权，但却要担负着和罗马自由民一样的义务。恺撒非常反对这种做法，常和平民站在一起进行斗争。此外，罗马城中的另外两个要人庞培和克拉苏也和他一样，积极反对元老院，但是他们三个人谁也没有力量单独战胜贵族势力。于是，恺撒便约了庞培和克拉苏，共结秘密联盟，史称“前三头同盟”。�
三头同盟中，以庞培的威望最高。他曾先后平定过西班牙起义，消灭过地中海上的海盗，征服了小亚细亚。经过深思熟虑，恺撒决定把已经订婚的女儿许给了庞培。这一手果然灵验，不但三头同盟巩固了，而且也使恺撒当选为罗马的执政官。不久，又被任命为高卢总督。�
古代的高卢分为南北两大部分。南高卢属罗马，而北高卢人却是一些原始部族，他们住在阿尔卑斯山以北、莱茵河以西广大地区。公元前58年，恺撒担任高卢总督实际是在南高卢。为了扩张，为了征服强悍的北高卢人，恺撒采取分化瓦解、拉拢打击、步步蚕食的政策。他以四个兵团为后盾，用了不到10年的时间，就占领了800多个城堡，歼灭和俘获北高卢人200多万，把罗马的边界推到莱茵河岸边。之后，恺撒又带兵越过莱茵河，侵入日耳曼地区，势力远及今法国、比利时一带。不久，他又越过英吉利海峡，攻入不列颠(今英国)。�
恺撒的显赫战绩和卓越的军事天才，赢得了罗马人的欢呼，使他的威信日益高涨。此时，三头同盟之一的克拉苏已经去世，另一个执政官庞培对恺撒的威望日高惴惴不安。为了扼止恺撒的权力膨胀，庞培联合元老院，颁布命令让恺撒迅速返回罗马，交出兵权，否则就以“公敌”论处。
恺撒知道这是庞培的阴谋，回罗马交兵权是自投罗网。于是他索性一不作二不休，当即带兵回攻罗马。公元前49年，恺撒的军队势如破竹，以迅雷不及掩耳之势攻占了罗马和整个意大利，庞培和大批贵族元老仓惶出逃希腊。�
在希腊，庞培号令罗马各城邦，又集结了大批军队，准备与恺撒决一雌雄。公元前48年，恺撒率军进攻希腊，与庞培的军队在北希腊贴萨利亚境内的法萨罗展开激战。当时就两军的实力来说，庞培占有明显的优势。他拥有45000步兵和7000骑兵，而恺撒只有30000步兵和1000骑兵，但恺撒的军队士气高昂。5月12日双方交战时，由于庞培指挥失当，结果一败涂地。最后，庞培不得不狼狈地逃亡埃及。�
恺撒乘胜带兵追入埃及，埃及国王害怕恺撒，只得将庞培的人头割下献给恺撒。至此，恺撒当年的女婿，被恺撒逼得身首异处，恺撒于是成了罗马共和国的“独裁者”。公元前45年，恺撒正式宣布自己为终生独裁官。此外，他又取得了监察官、终身保民官、大祭司长等头衔，还被人送给罗马的“祖国之父”称号。他集政治、军事、司法和宗教大权于一身。
恺撒的独裁统治，使罗马一跃成为欧洲大国，军事强国。他又进一步改革了政体，使他的权力达到了顶峰，人们都把他看成是“无冕之王”。
然而，深受罗马共和制度熏陶的罗马公民不愿意把自己置于专制君主的统治之下。不少人开始对恺撒不满。于是，以布鲁图斯和卡西乌斯为首的共和派分子发展成一个60人的集团，他们决定谋杀恺撒。�
公元前44年的3月15日，恺撒去元老院参加一次大会。步入议事厅门口时，有人塞给他一块记事板，向他透露有人要谋杀他。但恺撒根本没有看这块记事板就把它装在口袋里，因为他太高傲了。就在恺撒坐下不久，阴谋分子以商量事情为由接近了他，于是群手齐下，向他连扎23刀，其中致命的三刀终于使这位无冕之王气绝。�
恺撒死后留下了《高卢战记》和《内战记》两部著作，是他亲身经历的战争回忆录。这两部书以文笔清新巧妙著称，使他又得了文学家的美称。
参考资料：上下五千年
西方哲学史。
西方文明史。
各个国家的国别史
课程可以看南开大学李霞老师的《圣经》与欧洲文明》
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作为西方历史学或者历史书的老祖宗，希罗多德的书籍若是不推荐，简直就是没有天理的
行为，然而，可惜的是，大部分只知道《历史》一书开了西方史学重综合轻考据的传统，
却往往很少有人读原书（惭愧的说我也只是草草翻阅），《历史》一书基本上是一部民间
的百科全书，或者说更加类似于按地理概念划分的笔记，和诸如《春秋》《史记》一类的
中国早期史书相比，基本没有什么共同点，（尤其是上册），这本书基本上是神话＋谣言
＋道听途说＋民间故事＋皇家轶事＋风俗习惯＋小片段组成的。
中国人表扬他时候，常常要说希罗多德的第一手材料的问题，实际上在我看来，这种并不
严谨的第一手材料（或者干脆就是胡说）并不是这本书精华所在，这本书最可贵的地方，
就是他丝毫没有希腊化的先入为主的观点，他一视同仁的记述所有地中海沿岸的所有的民
族的生活习惯的，津津有味的描述着他们的趣事并且不带嘲讽和偏见，即使是敌人的波斯
，他的篇幅也一点都不比希腊的部分少（尤其上册）。
这也就是虽然修息底德《伯罗奔尼撒战争史》要比他严谨太多，但是我仍然推荐《历史》
德原因，就是他的大视野，大胸襟。
2，塔西陀《编年史》
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拿文棍余秋雨的语言惯用伎俩，我应该可以这么说“推荐希腊罗马史学著作，想跳过谁谁
谁，有点难”
但是我就是要跳，而且要一跳而再跳，我跳过的是修希底德《伯罗奔尼撒战争史》，色诺
芬《长征记》撒维力乌斯《喀提林阴谋》
无庸置疑的是，这三本书描述的不同时期的历史，有他们极为重要的地位，但是我认为，
总的而言，这三本书不是那么的有特点，虽然修希底德的笔调和希罗多德显得冷静的多了
，材料也丰富了，但是比起态度分析的冷静，比普鲁塔克差的不是一个数量级，比起材料
的充裕，和这里推荐的塔西陀的《编年史》，也差了不少。
有人推荐塔西陀《历史》其实这和编年史是一套书，虽然描述历史更晚（从加尔巴开始）
但是成书更早，既然我们今天视对史料的分析远远超过史料本身，所以成书较晚，但是被
认为是塔西陀对之所以造成尼禄之后混乱的原因进行的反思的《编年史》无疑是更有现世
意义，塔西陀和小普林尼是挚交，又曾经当选为执政官，所以他的视角虽然显得没有什么
独特但是无疑很具更普遍广泛的政治意义。
同样，我认为这本书的文字没有什么特色（和苏维托尼乌斯和普鲁塔克相比）（虽然塔西
陀和普林尼并成文坛双璧，但是一来这只不过是写序的人随便说说，二来我也不懂希腊文
或者拉丁文，没法评价），但是他的材料才是取胜之所，我们知道显克维奇巨著《你往何
出去》所创造的光辉人物彼特罗纽斯（佩特罗尼乌斯）不过脱胎于塔西陀几千字的叙述而
已。而这个人物在其它地方没有出现过（至少我没看到过）
3，恺撒《高卢战记》
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我见过板上有版友对这本书评价很低，认为无聊，这点我倒也不否认，至少，连塔西陀的
文章，古罗马人都有人认为是华美的，那么古罗马人认为是朴素的恺撒的文字，自然是真
的素面朝天的，至少我也觉得，这书对我的催眠程度和电路分析的书差不太多，但是，历
史著作也好，文学著作也好，毕竟其中言之有物才是最重要的，本本都写的波澜壮阔，莫
不是都为了《大国崛起》的剧本做准备么？
较之《高卢战记》，《内战记》显然更加精彩，至少这是两个文明集团的对垒，而不是文
明人对野蛮人的残杀，但是我们回过来考虑，就觉得，既然之后的历史重心，从意大利南
部移到山外高卢，那么这本书的价值是不需要再多做说明的。
但是对于那些希望看到序言里宣传的那种领袖的文采的人，不免就要失望。
4，苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》
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有文采的人这下来了，不过这次作者好像玩的有点过了头，造成的恶果就是我基本上看了
这本书，就几乎只记住那些搞笑的描述和对帝王私生活的叙写了，就像我们对象征主义的
画作往往比古典主义更有印象，对漫画的热爱远远超过看一般的速写，苏维托尼乌斯的夸
张，正好比现在的领袖速写漫画，虽然，画者明显把鼻子画的大了，但是尼还是一看就知
道画的是谁了。
他写着写着就写恺撒其实是个同性恋，“拜倒在某个男人的长裤之下，比西尼亚的皇后（
指恺撒）”，又说奥古斯都的“眼神很柔和”之类，提比略“强奸了那个男孩和他的兄弟
”，卡里古拉“名字的来源是军营中用的小靴子”反正这一类不是正统的历史描写俯拾即
是，有的逸文甚至超过正文。。。如尼禄在阿格里品娜（他母亲）裙子上留下的痕迹。
我估计他基本上是继承了希罗多德的对胡说八道的热爱。
5，爱德华吉本《罗马帝国衰亡史》
这本书国内倒是有好几个版本，不过我还是推荐商务的
写史诗的人，一般都是写胜利的人吧，因为那样可能比较容易写出一种谁人能挡的气概，
但是像爱德华吉本这样能把一个帝国的衰落写的如同一部史诗的人就很难得，因为，写衰
亡，难免要落入英雄气短的俗套之中。
更加难能可贵的是，吉本的文字，读来真的有口齿生香的感觉，可惜我没有读过英文本，
否则可能对我的英文大有裨益。
主要的原因是，爱德华吉本和塔西陀或者提图斯，李维等等不同的是，他几乎是个现代人
，带着现代历史学的体例来叙述这段历史，显的条分缕析，井然有序，我私底下认为这书
作教科书也无妨（不是贬意），直到现在，似乎历史学界依然认同他对基督教崛起的五个
解释。
另外值得我们借鉴的似乎是（这完全是我个人体会），作者似乎具有一种独特的力量和眼
光，能从历史的潮流中看到新生力量的崛起。
不像我们，一写到帝国或王朝要结束了，就说什么“落日余晖”“残阳西下”之类的套话
。
6，小说类及娱乐类
显克维奇《你往何出去》，乔万里奥尼《斯巴达克思》 NBC《ROME》S1S2
上海译文版
可惜的事，时至今日，看诸如《爱上一个恶魔》之类的校园小说泛滥，虽然文字无优劣之
分，我也觉得没必要说三道四，但是心中还是觉得几似可惜，这样好的小说，为什么就没
有人看呢？？？？？？？？？？
如前所述，显克维奇脱胎于塔西陀，而《斯巴达克思》的故事则以似乎年没有再版，但是
这些故事写的令人看的就热血沸腾，建议男同胞，就算是因为这贺尔蒙的名义，也取看看
吧。
如果嫌费时费事，那推荐《Rome》这个片子，就是有点血腥，但是我觉得他描写的那些堕
落的生活基本上是真是的，目前S2只出到第二集似乎。
7，马可—奥勒留《沉思录》
三联书店
马可奥勒留治下的时代是两安东尼的黄金时代，希腊罗马的哲学灿烂到让人张不开眼睛的
程度，如果一定要推荐，那么哲学至少就有一百本，至少我个人大胆的不推荐《对话录》
《理想国》等等，我个人认为，真的要了解，看《西方哲学史》（罗素）的希腊罗马部分
比之读原著更为理想。
对于stoic哲学，大家可能已经很熟悉，我记得陕西师范大学出过塞内卡的《面包里的人生
》一本，基本上可以代替罗马的斯多葛派了，斯多葛派的哲学，用我浅薄的理解，基本上
是伦理学，和哲学离得很远了，主张节俭简单的生活，追求精神的净化，却是说说容易做
做奇难的事情。
我打两端字摘录一下，推荐他的沉思录，一半是因为这种真正可说是纯净，但是同样震撼
的文字功力：
卷四43“时间好像是一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚
刚看见一个事物，他就被带走了，而另外一个又代替他，而他也将被带走”
卷十二36“人啊，你一直是这个伟大国家的一个公民，5年（或者3年）会对你有什么不同
呢？因为与法相合的事情对一切都是公正的，如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国
家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然，那么这又有什么困苦可言呢？这正像一
个执法官曾雇用一名演员，现在把它辞退让他离开舞台一样——“可是我还没演完5幕呢，
而只演了3幕”——你说的对，但是在人生中三幕就是全剧了，因为怎样才是一出完整的戏
剧，这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原因的人，可是你
却两方面都不是，那么满意的退场吧，因为那解除你职责的人也是满意的”
说完这第二段，马克奥勒留皇帝就演完了他的人生3幕剧，在军营里满意的退出了人生的舞
台（这是我说的。。。）
8，马基亚维里《论李维》
世纪出版集团新版
李维的罗马史我没读过，不过我估计没什么料，但是马基亚维里的书是一定要推荐，一切
历史皆为当代史，马基亚维里的爱国心和他的政治经验通过他的眼睛看罗马史，全是要求
统一，和权术的，武装的罗马他的视野不但和古罗马人大有所别，和吉本大有所别，至少
我们看来和我们并没有什么不同，只是更加实在，我欣赏他超过前面7本
需要指出的是以前人们都说这书和《君王伦》相反，是天使之术，可惜我很怀疑这些评论
家有没有翻过这个书，
摘录如下（我在板上发过）：
第一卷 14章 帕皮利乌斯和阿毕普尔查之间的对比
“...不如说是因为在不顾占卜象而行事时，一人格外鲁莽一人格外精明。”
参见普鲁塔克的尼西亚斯和克拉苏的对比。
第一卷 27章 乔旺帕格罗之例 说明“知晓大善大恶者寥若晨星”
“因为人们既不可知如何光彩的作恶，也不知如何达于至善，恶行自有其伟大之处，亦可
显示慷慨大度，他们却昧于如何做到。”
第一卷 28章
“人民恢复自由之后，与他们保持自由的情况比，会变本加厉的彼此相残。”
9，普鲁塔克《希腊罗马名人传记》上册（下册待出）
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最搞笑的就是这本书上册1988年就出了，时隔20年下册还没出，反正我也等了好几年了，
也不在乎多等几年，为此我专门请托我在北京读书的同学去王府井问，他们说书稿还没送
到编辑部。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
反正我认为对这本书的思想，是怎么称赞都不为过的，作者让人最清配的一点，就是他几
乎完全无视超自然力，把每个名人之所以成功的原因，和事情失败的原因全都分析的丝丝
入扣，理性是在这书中占上风的，我看中这本书超过前面8本，我私下认为，如果一定要推
荐一本希腊罗马历史书的话那么普鲁塔克是当仁不让的。
他最常说的话就是“可以说，他们都是受上天眷顾的人啊”。。。。。。
10，孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
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我对这个书评价之高，很多人都会不认同的吧，我个人经历是第一遍看是平淡无奇，再看
则更觉精微再看才觉伟大，同样给我留下这样如此深刻印象还有伏尔泰的《路易十四时代
》
在这里废话不多说了，我前面说如果一定要读一本罗马史那么就是普鲁塔克，如果一定要
一本也不读，那么就读这本吧，他把什么都说了。。。。。。
还有这个附送的还有《论趣味》我觉得这个要比现在谈美的书籍好的多了，朱光潜与之相
比，显得啰里八嗦。更别谈现在的谈艺术的书，没有作者斧砍的技巧，文章本身就没有美
感。
这里出于私心问一下，水源上的孟德斯鸠的ID能不能转让给我呢。。。。。。。。。。
还不知道是谁呢。。。。。。
好了，但愿这个书单的水准能有以前那个中国历史20种百分之一的水准就满足了，诸位版
友拍砖，还请手下留情。
--
有两样东西，我们愈加持久的加以思索，他们就愈使心灵充满日新又新，有加无已的景
仰和敬畏——在我们头上的灿烂星辰和在我们心中的道德法则，我毋需寻求它们或仅仅推
测它们，仿佛他们隐藏在黑暗之中或在视野之外逾界的领域，我看到他们在我面前，把它
们直接与实存的意识连接起来。
－－－－伊曼纽尔 康德
还有全球通史
蒙森《罗马史》，电影也有，《汉尼拔》，《凯撒大帝》。楼主想了解西方哲学史吗，也与罗马有关。战争史就看蒙森的《罗马史》吧。我玩全战，最近也在看《罗马史》。
2004年新版《罗马史》就很好，作者特奥多尔·蒙森，可为高校历史系师生及历史专业读者提供参考。
吉本的罗马帝国衰亡史
阿庇安的罗马史
科瓦略夫的古代罗马史
凯撒战记三部
http://zhidao.baidu.com/link?url=nFG_5R9mvCA3hzRrT-wOaH5pV04Pp4AOg-RCtOMS0sE_xtmLP_v9jGHxUARWLj-ltr20JQSEnLqLR0uS_7fWR_这个有
想了解罗马历史 看什么书好？视频
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