石敢当是什么神?
很多人可能见到过在一些旧宅院或者街道外面,立着一些石雕像,石雕像上面写着石敢当,这一习俗是来自于泰山地区,而现如今已经遍布全国,甚至在海外也有很多。但是石敢当到底是一个什么样的存在,是一个什么神仙吗?为什么要在这些地方立上石敢当的神像,这一举动究竟有什么样的含义呢?下面就让小编来给大家介绍一下吧。
1、石敢当是什么神
石敢当并不是某一个神,而是一种民间习俗的称呼。
石敢当,又称泰山石敢当,中国旧时宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样,故名之。作为民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。
石敢当立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有石敢当,或泰山石敢当的字,在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是保平安,驱妖邪,据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村,现已遍布全国,远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的泰山石敢当故事群,在中国民间广为流传。国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录,泰山石敢当习俗榜上有名。
关于石敢当的来历,有很多不同的传说。石敢当,又称泰山石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之。
石敢当在不同的地方也有不同的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有,只刻有石敢当或泰山石敢当。
石敢当的用意从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。文字,可以看出当时石敢当的作用。
2、泰山石敢当的传说
《辞源》中解释:唐宋以来,人家门口,或街衢巷口,常立一小石碑,上刻‘石敢当’三字,以为可以禁压不祥。
传说,石敢当是住在泰山上的一位壮士,曾从师习武,英勇过人,靠狩猎、打柴为生。
泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说:看来是妖气缠身,光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?石敢当说:这事好办,找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建,继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身,患了重病。人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪,就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想:我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。
以后,泰山石敢当降妖的事越传越远,以后,人们为了避邪所以人们在盖房子的时候,总是把刻有泰山石敢当的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪。
3、姜太公也是石敢当吗
姜太公就是泰山石敢当。关于泰山石敢当究竟是怎么来的,有好几种说法。有的说是一块石头,还有的说是姓石名敢当。有一种说法是姜太公就是石敢当。传说姜太公封神,封来封去,到最后不知道是因公而忘私,还是忙得糊涂了,竟然忘记了自己的名姓,最后只好自封为泰山石敢当。
自唐代以来,很多地方大街小巷的要冲位置,都有刻着姜太公在此,诸神归位的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。传说周文王曾封太公为灌坛令,管理泰山地区。结果泰山周围风调雨顺,五谷丰登,万民欢庆。忽然一天晚上,文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上,有一个非常漂亮的少女当道而哭。
文王问其缘故,那少女答道:我是东岳泰山神的女儿,如今到了婚嫁的年龄,父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨,这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋,姜太公的名声威望,也会一落千丈。我左右为难,因此而哭。文王一觉醒来,见是一梦,急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天,泰山地区便有大风疾雨出现,泰山神之女乘太公不在,兴风作雨去了东海。
文王认为太公治理封地有方,政绩突出,于是封他为大司马。所以,中国民间便从这个故事得出结论,姜太公威镇诸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不会兴妖作孽了。因此,人们纷纷把刻着姜太公在此,诸神归位的砖砌在屋外、路口的墙壁上,用来降服鬼妖。
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邱屈荣答:石敢当的样态各异,有的石碑上刻有狮首、虎首等浅浮雕,而其功效也从最初的压不祥、辟邪,发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种。关于石敢当的来历,有多种传说。其中一种说法是石敢当是住在泰山的一位勇猛壮士,他能够驱除妖邪。在一个故事中,石敢当帮助了一户人家驱除了缠绕其女儿的妖风,...
邱屈荣答:带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。源于泰山神说:相传泰山有“主治生死,百鬼主帅也”之称,而中国民间有一种传说是,石敢当是泰山神的部下神将,以勇猛闻名。源于姜子牙封神;传说姜子牙在封神的时,诸将分封完毕,发现自己尚未封神,于是指山前一石曰:“我是泰山石敢当”,于是化为石敢当。
邱屈荣答:石敢当被认为会在夜晚前往人家治病,因此也被称为“石大夫”。6. 有一个传说称,石敢当是泰山神灵之父,甚至与泰山上的碧霞元君有关联。碧霞元君被认为是玉皇大帝的妹妹,或者是石敢当的女儿,她的故事强化了石敢当的神异性,因其女儿的地位升高,石敢当的地位也相应提升。
邱屈荣答:石敢当是泰山石圣,二郎神杨戬之徒。民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西。
邱屈荣答:石敢当和二郎神,二郎神地位高。根据查询相关公开信息显示:石敢当职位是泰山山神,二郎神杨戬之徒,二郎神威名传扬四大部洲,二郎神的职位是:二郎真君、清源君,故石敢当和二郎神,二郎神地位高。
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