古时候的计时方式对应现在的是几点啊

古时的记时都对应现在的几点?~

古代十二时辰

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。


【词语】：一刻

【注音】：yī kè

【释义】：1.表示时间。古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，至清初定为九十六刻。今用钟表计时，一刻为十五分钟。 2.指短暂的时间，犹片刻。


更,是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更,每更约等于一个时辰.

昼夜时辰

地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼

，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反

；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。

昼夜的划分方法

中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌

，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相

当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚

用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反

映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古

人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入

夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日

出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日

入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。

由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。

另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的

晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更

，凌晨3点到5点为五更。

在欧美国家，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒

计算。由于计时器即钟表仅有12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜

12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13

时，下午6时为18时，下午11时为23时。

昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，欧美的24小时自0时算起，即自夜12时起算。

在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。中国的十二时辰以子时为首，以夜晚11时

起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。

古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时

俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中

今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时

古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正

今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时

古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时

俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定

今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时

古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正

今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时

时辰

中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。时辰用地支作名称，从夜间十一点算起，第一个时辰是子时，半夜十一点到一点。

时辰

子时 二十三点到一点

丑时 一点到三点

寅时 三点到五点

卯时 五点到七点

辰时 七点到九点

巳时 九点到十一点

午时 十一点到十三点

未时 十三点到十五点

申时 十五点到十七点

酉时 十七点到十九点

戌时 十九点到二十一点

亥时 二十一点到二十三点

循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。

纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。

纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。

纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称，从夜间十一点算起，第一个时辰是子时，半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。

地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。

地支 生肖 节气时间段 近似阴历月份 近似阳历月份 时刻 五行 阴阳

子 鼠 大雪—小寒 十一月 12月 23时—1时 水 阳

丑

牛 小寒—立春 十二月 1月 1时—3时 土 阴

寅 虎 立春—惊蛰 正月 2月 3时—5时 木 阳

卯 兔 惊蛰—清明 二月 3月 5时—7时 木 阴

辰 龙 清明—立夏 三月 4月 7时—9时 土 阳

巳 蛇 立夏—芒种 四月 5月 9时—11时 火 阴

午 马 芒种—小暑 五月 6月 11时—13时 火 阳

未 羊 小暑—立秋 六月 7月 13时—15时 土 阴

申 猴 立秋—白露 七月 8月 15时—17时 金 阳

酉 鸡 白露—寒露 八月 9月 17时—19时 金 阴

戌 狗 寒露—立冬 九月 10月 19时—21时 土 阳

亥 猪 立冬—大雪 十月 11月 21时—23时 水 阴

每年都有一个生肖，在该年出生的人就“属”这个生肖。人的岁数是12的倍数即为本命年，因为当年的生肖和人的生肖相同。

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组合

地支有六个组合，称为“六合”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。

地支六合： 子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未为阴阳中正合化土

地支三合： 申子辰合成水局 巳酉丑合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局

地支三会： 亥子丑会北方水局 寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局

地支相冲： 子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲

地支相破： 子酉相破 午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰丑相破 戌未相破

地支相害： 子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害

地支相刑：

寅刑巳 巳刑申 申刑寅 为无恩之刑

未刑丑 丑刑戌 戌刑未 为持势之刑

子刑卯 卯刑子 为无礼之刑

辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥 为自刑之刑


其他用处

地支主要用来排序。

有些古代的典籍用地支来分章节，如《康熙字典》等。

西方数学刚传入中国时，中国的数学家用天干地支代表字母，十二地支分别代表k-v这12个字母，大写字母用代表小写字母的汉字加口字旁表示

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。 古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。 “更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。夜半或半夜之说一般是泛指，如《夜半歌声》，没有实指某点时唱，而是一段时间唱。若要实指，就得在半夜之前后加字，那就有实指了，如三更半夜，实指了三更。又如过了半夜，实指“过了”，这时就有说法了；夜的一半在何时点，在正三更处，即子时四刻，现之零点正。另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。 附历代记时制： 殷武丁时12段记时：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）； 夜间：小采（下半段）、会、（木+凡）、夕。 殷禀辛至文丁时16段记时：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫 夜间：会、昏、（木+凡）、夕、寤。 秦16段记时：平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣 秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
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古时以十二地支为计时，子时是现在的23－1点，丑时是1－3点寅时是3－5点，卯时是5－7点，辰时是7－9点，巳时是9－11点，午时是11－1点，未，申，酉，戌，亥以至类推你就知道它的时间了。

古时候的计时是以十二地支代表的。
子、丑、寅、等十二个分别代表一个时辰，和现在的两个小时相等。
子时代表午夜11时到凌晨的1时，依此类推。
古时候的计时单位还有一个“刻”。它是由“日晷”这种计时仪器来的，那时的一刻和现在的十五分钟相等。八刻为一个时辰。

子时是晚上11时至次日1时，如此类推

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