作文 行良善之举,应勿失本心作文素材
摘抄自网上 中国是礼仪之邦，从古至今，中国人把行善作为一个人最大的美德。行善才能积德，是我们内心最温暖的表述，也是世世代代中国人追求的生命灯烛。某种意义上说，行善，是一个单纯的词汇，又是一个复杂的词汇，它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。
善是什么？是人类最本能的一种表现，它的乳名叫做良心。人一生下来就注定具有同情、怜悯、悲人之悲、痛人之痛的本能。所谓“人之初，性本善”就是这个道理。一个人如果没有善良之心、同情之心、怜悯之心，就无从谈及善待别人，那么也就丢掉了人类最基本的道德之本。行善，就是看到别人痛苦，自己也有痛苦的感觉，就会处处设法去帮助和关怀别人；看到别人受难，自己也有受伤的感觉，于是同情别人命运的同时，又会去分担别人的愁苦；当然，如果看到别人开心，自己也有一种幸福快乐之感，于是就想着去创造快乐，维护这种快乐！在这种善的心境中生活，就会感到生命相依的快乐；感到人性本能的，阳光般的温馨。怀有一颗善心生活，平淡中也能彰显精彩，就会更加热爱生活，热爱人生。
我们降生于世，善就随之而来。如果丢弃了这个人类最原生的最基本的善，我们必定要受到善的惩罚。中国有句古话：“善有善报，恶有恶报”，历史的例子多不胜数。把人类原生的善发扬光大，人生的道路才会越走越宽广。可是，在现实中，常有一些人行善时心态不正：行一点小恩小惠的善，便奢求得到丰厚的回报；行善不是源自内心，是为了赢得荣誉，进而提高自己，有的为了炒作，有的是政治的需要。这种善，都含有虚假的水分，可称伪善。现如今真正行善的人少了，希望被善的人多了。不信上街看看，无论是车站码头、繁华闹市，还是地下通道，端碗讨钱者多如牛毛。讨钱者五花八门：有生活无法自理的残疾人；有年老体迈的孤老；有重症病人的家属；有贫寒失学的少年；还有上当受骗后身无分文、饥寒交迫的普通社会公民……他们或点头哈腰、或躺在地上、或下跪磕头、或扯着行人的衣角，无奈地乞讨。而面对如此种种，有的施于小善，给几个毛毛钱；有的目若无睹，匆匆而过；有的犹豫，有的迷茫……之所以迷茫，是因为有了困惑，之所以困惑，是因为不知道乞讨者的真伪。人们想助人，又怕助错了人，人们想行善，又怕被被亵渎了善，于是，很多很多的人，把善心严密地包裹起来，然后虚伪地绽放成一个笑容，僵硬地刻在脸上，假装很文明很和善地在现实里过活。。于是人们在这种表面的善良中交往着、敷衍着、忽略着、麻木着。
追答：
这让我想起了网络上发表的一则故事。
话说有个老太太，在大街上摔了一跤，由于年老体迈，把自己摔个四脚朝天，导致旧病复发，样子惨不忍睹。那是一个大白天，街上来来去去的车很多，人也很多，可大家小心翼翼的瞄上一眼后都选择了忽视和回避，竟然没有一个人上前帮助的。可想而知，人们不是不想行善，实在是怕惹上祸水，身陷是非。疼痛难忍的老太太实在没有办法，昂天长叫：“救救我吧，我是自己摔倒的……”
“救救我吧，我是自己摔倒的……”就这句话，我们听了后会作何感想？是否会触动我们麻木的神经和灵魂？是的，作为一个有着七情六欲的生命个体，关注和探测生活中有关行善疏离的原因，是我们必须思考和反省的。尽管这是一项复杂的反思工程，但是，我们只有不断地行善，才能在社会进步中诠释那些根本性的疑问，才能继续着中华民族自古以来的行善之旅。
我有一个朋友，特令人钦佩。一个寒冷的冬天，巧遇路边卖蒜的爷孙，天寒地冻，她鼻子一酸，全买回了家。她没有达官贵人的显赫，亦没有富贵名媛的高贵，可她却用自己的善良之举，托起了行善的旗帜。这是一种生命的温暖和感动，温暖于她的举动，又感动于她的自觉。正因为有这些，才完整地证明了行善是什么。这种不求回报，自觉做善事的行为，是美丽的，说她美，是因为她首先有善，并将善升华到美。
人们总把行善看作是积德。有关积德我认为有两种解释，一是迷信的人为了求福而做好事，二是善良的人积累的爱和无私。无论是哪种解释，只要行善，我们的理想和价值才能在互相扶持、互相援救、互相关爱中兑现；只要行善，生命才显得有情，我们的后人才能在我们的行为中寻找和聆听到几千年来中国人许下的诺言。
中国人，确切地说，是中华民族，自古以来就有惩恶扬善的美德。在当今，这种优良的美德更应该日益彰显和无处不在，使之长盛不衰。尽管大千世界中，我们的身影比蚁蝼还要细微万倍，但是我真的不希望，再次听到那悲怆的声音，看到那简薄的行囊、粗粝的衣履和苍凉的目光。
过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。我们行善安心，才真正要紧。在这个歌咏升平的日子里，我实在不应该再如恶狼般把他们的遭遇用文字撕扯。人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。
善待他人
什么叫好人？北大的教授季羡林说，好人就是想到别人的时候比想到自己的时候稍微多一点。后来，北大的教授、曾获国家最高科技奖的王选认为季先生这个要求太高了，他说，好人就是想到别人的时候和想到自己的时候一样多。
在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。
冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！”
“关照别人不就是关照自己么！”这虽是普普通通的一句话，却让少年的心灵受到很大震撼和启迪。他就此悟出：关照别人虽然也需要付出，但同样能得到收获。镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财富，他后来成了石油大王，他就是哈默。
帮助别人，别人会感激你。善待别人就是善待自己。从在公交车上让座开始，你会觉得你的确很有风度，你会对别人给你的感谢的目光上瘾。和善，友爱，热情，真诚，特别是在人有困难的时候，多帮助别人，别人会感激你的，认为你善意的，是位好处的人。善待，一个很简单的字眼，但要每个人都做到却是一件不简单的事！
不过，只要你拥有一颗赤子之心，怀着幸福、感恩的心态去善待别人，那么这也就不是那么难的事了！
如果每个人都是这样想的，那么这个世界将没有仇恨、战火、争吵、互相残杀、手足相残了……一个人最伤心的事情无过于良心的死灰。
善是什么？是人类最本能的一种表现，它的乳名叫做良心。人一生下来就注定具有同情、怜悯、悲人之悲、痛人之痛的本能。所谓“人之初，性本善”就是这个道理。一个人如果没有善良之心、同情之心、怜悯之心，就无从谈及善待别人，那么也就丢掉了人类最基本的道德之本。行善，就是看到别人痛苦，自己也有痛苦的感觉，就会处处设法去帮助和关怀别人；看到别人受难，自己也有受伤的感觉，于是同情别人命运的同时，又会去分担别人的愁苦；当然，如果看到别人开心，自己也有一种幸福快乐之感，于是就想着去创造快乐，维护这种快乐！在这种善的心境中生活，就会感到生命相依的快乐；感到人性本能的，阳光般的温馨。怀有一颗善心生活，平淡中也能彰显精彩，就会更加热爱生活，热爱人生。
我们降生于世，善就随之而来。如果丢弃了这个人类最原生的最基本的善，我们必定要受到善的惩罚。中国有句古话：“善有善报，恶有恶报”，历史的例子多不胜数。把人类原生的善发扬光大，人生的道路才会越走越宽广。可是，在现实中，常有一些人行善时心态不正：行一点小恩小惠的善，便奢求得到丰厚的回报；行善不是源自内心，是为了赢得荣誉，进而提高自己，有的为了炒作，有的是政治的需要。这种善，都含有虚假的水分，可称伪善。现如今真正行善的人少了，希望被善的人多了。不信上街看看，无论是车站码头、繁华闹市，还是地下通道，端碗讨钱者多如牛毛。讨钱者五花八门：有生活无法自理的残疾人；有年老体迈的孤老；有重症病人的家属；有贫寒失学的少年；还有上当受骗后身无分文、饥寒交迫的普通社会公民……他们或点头哈腰、或躺在地上、或下跪磕头、或扯着行人的衣角，无奈地乞讨。而面对如此种种，有的施于小善，给几个毛毛钱；有的目若无睹，匆匆而过；有的犹豫，有的迷茫……之所以迷茫，是因为有了困惑，之所以困惑，是因为不知道乞讨者的真伪。人们想助人，又怕助错了人，人们想行善，又怕被被亵渎了善，于是，很多很多的人，把善心严密地包裹起来，然后虚伪地绽放成一个笑容，僵硬地刻在脸上，假装很文明很和善地在现实里过活。。于是人们在这种表面的善良中交往着、敷衍着、忽略着、麻木着。
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