金庸小说《射雕英雄传》杨康的人物形象？从各方面分析？

射雕英雄传人物性格分析~

　　郭靖
　　《射雕英雄传》男主角，被誉为金庸笔下侠之大者。
　　生卒：1201—1273（72岁）
　　祖先：郭盛
　　父亲：郭啸天
　　母亲：李萍
　　未婚妻：黄蓉（昵称:蓉儿）
　　岳父：东邪黄药师
　　岳母：冯衡
　　叔叔：杨铁心（杨康之父）
　　婶婶：包惜弱（杨康之母）
　　师父：江南七怪（柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹 ）、洪七公、哲别
　　间接受业师父：马钰（全真七子之一），周伯通
　　结义兄弟： 拖雷、周伯通、杨康
　　《贺新郎 ·咏郭靖》：
　　大漠狂风吹，黄云起。苍茫不见，青天万里。一箭冲霄落双雕，赢得可汗金刀。
　　公主芳心暗里许，可惜落花流水意。梦中犹记江南风物，慷慨歌，中原赴。
　　历经险阻成大器，慑宵小，荡寇除魔，扶危济弱，一腔热血任评说。坚守襄阳不破。
　　侠之大，为民为国。仰天长笑沙场卧，青史留名正气不落。草木悲，风云作。
　　《调寄沁园春·郭靖》：
　　大漠初闻，铁汉将军，心烈若磐。仗骄人艺业，惩奸灭恶，惊天豪气，倒海移山。降龙双掌，九阴绝技，一片丹心照玉阑。苍天喻，似他般义士，伟若峰峦。
　　誓当斩除权奸，提五尺青锋震宇寰。若张弓励马，痴忠愚意。披星戴月，矢志憨顽。除死方休，鞠躬尽瘁，誓以精诚赴险关。歌千句，痛陈英雄事，俯仰山川。
　　黄蓉
　　金庸笔下最富盛名的女主角之一，被倪匡誉为射雕的灵魂人物。
　　生卒：1203—1273（70岁）
　　家世：桃花岛后人，东邪黄药师之独生爱女。
　　性格：聪明绝顶、古灵精怪、娇蛮可爱、心思机敏，机智无双，静若处子、动如脱兔
　　样貌：肌肤胜雪，娇美无比，明艳无俦、容色绝丽，不可逼视
　　气质：灵气逼人，神采飞扬，风韵嫣然，娇媚不可方物
　　眼睛：晶莹澄澈，美目流盼，一双漆黑的大眼睛灵动狡黠，睫毛甚长
　　肤色：白腻如脂、肌肤胜雪、吹弹可破、白玉般的脸上透出珊瑚之色
　　声音：银铃般的声音，如黄莺出谷，笑语如珠
　　身份：桃花岛后人，丐帮第十九代帮主，郭靖妻子
　　专长：唱歌、舞蹈、作诗、水性甚精、琴棋书画、诗词歌赋、厨艺 、打哑语、术数之学、奇门遁甲、五行八卦等等
　　《水仙子》：
　　冰纨雪柳映参差, 轻舟绰立仙人姿。 玲珑心璇玑轻巧思。 风霜剥去青颜，皓首枯心也相知。 对靖一片痴, 百计守城池, 暂缓赋诗。
　　《桃花落》：
　　慧骨灵心济国危，衣衫如雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。
　　《无俗念·靖蓉 》：
　　长春眷顾，是非非恩怨，大漠时节。白雕无双翔天际，戎马相戈叹血。秋风娑娑，长雨沱沱，襄阳漫漫夜。英雄如此，义守城聚豪杰。
　　桃花岛灵秀女，聪颖天资，才气比东邪。巾帼须眉不相让，意气与夫同列。侠之大者，体恤国民，金刀驸马何？武林同向，鞑虏北去赶绝。
　　全真派：
　　王重阳
　　周伯通
　　全真七子：马钰 谭处端 刘处玄 丘处机 王处一 郝大通 孙不二
　　尹志平 李志常 程瑶迦
　　江南七怪：
　　柯镇恶 朱聪 韩宝驹 南希仁 张阿生 全金发 韩小莹
　　桃花岛：
　　黄药师
　　曲灵风 陈玄风 梅超风 陆乘风 冯默风 武眠风
　　曲傻姑 陆冠英
　　白驼山：
　　欧阳锋 欧阳克
　　大理：
　　一灯 天竺僧
　　渔夫（点苍渔隐） 樵子 农夫（武三通） 书生（朱子柳）
　　瑛姑
　　丐帮：
　　洪七公
　　梁长老 简长老 彭长老 鲁有脚
　　黎生 余兆兴
　　胖丐 瘦丐
　　铁掌帮：
　　裘千仞 裘千丈
　　哑艄公 乔寨主 贺寨主 石寨主
　　大宋官府：
　　盖运聪 姜文 段天德 吕文德
　　大金王府：
　　完颜洪烈 完颜洪熙 杨康
　　彭连虎 梁子翁 灵智上人 沙通天 侯通海
　　黄河四鬼：沈青刚 吴青烈 马青雄 钱青健
　　简管家 汤祖德
　　蒙古：
　　铁木真
　　术赤 察合台 窝阔台 拖雷 华筝
　　赤老温 博尔术 博尔忽 木华黎
　　忽都虎 者勒米 忽必来 速不台 哲别 耶律楚材
　　王罕 札木合 桑昆 都史
　　书记
　　其他：
　　焦木大师 枯木大师
　　张十五
　　胖妇人 胖子
　　童子 酸儒文人
　　郭啸天 李萍 杨铁心 包惜弱
　　穆念慈
　　《射雕英雄传》人物（共有97人）
　　一灯大师 马青雄 马钰 小沙弥 木华黎 丘处机 沈青刚 书记 书生 天竺僧人 王处一 王罕 尹志平 包惜弱 冯蘅 术赤 孙不二 札木合 华筝 李萍 刘处玄 刘瑛姑 吕文德 农夫 乔寨主 曲灵风 曲傻姑 全金发 汤祖德 朱聪 陈玄风 赤老温 灵智上人 陆乘风 陆冠英 武眠风 冯默风 沙通天 完颜洪烈 完颜洪熙 吴青烈 杨康 杨铁心 余兆兴 张阿生 张十五 忽都虎 欧阳锋 欧阳克 拖雷 者勒米 周伯通 段天德 郭靖 郭啸天 郝大通 洪七公 侯通海 姜文 柯镇恶 枯木 南希仁 胖妇人 胖丐 胖子 哑艄公 都史 钱青健 桑昆 铁木真 盖运聪 黄蓉 黄药师 梁长老 梁子翁 梅超风 渔人 博尔忽 博尔术 程瑶迦 韩宝驹 韩小莹 焦木和尚 鲁有脚 穆念慈 彭长老 彭连虎 童子 窝阔台 简长老 简管家 裘千仞 裘千丈 瘦丐 察合台 酸儒文人 谭处端 黎生 樵子

谋害兄嫂，卖国求荣。认贼作父。感情骗子。残杀忠良。无恶不作。

　　杨康是个不知爱情为何物的人，并非无情，而是不知情，他的心，在个人前程，在倾国权利，在荣华富贵，这或许就是他毕生的追求，这也是他的快乐。然而一个穆念慈坏了他所有的梦想，一步步让他领略到爱情的滋味，又在他倾心以对时抽身离去，以眼泪换取了他的真心，又以残忍地用眼泪浸泡了他带伤口的感情。而以他的身份地位，最终也真的只为她一个人动了情，怪异，却情理之中。

　　杨康武功平平，然而心计真的可称之为上上乘，他是一个坏人，但绝不是恶人(如果说他是恶人,那么诸葛孔明又算是什么呢?)，他的计谋行云流水，他的机智百瞬千变，他的野心超越诸侯，只可惜，他不是主角，他也不是好人，所以除了一死，他别无他路。成者王侯败者寇，杨康不是生活中的人，所以他没有再给自己一次选择的机会。

　　他是个悲剧人物，我不是说他的结局，也不是说他数次狼狈的出场，而是在最终，一个干净整洁的人，满脸泥土地离开，连棺材也没有。他的悲剧，或许是因为，从始至终，他也不是一个丧尽良心的人，他只是在犹豫的时候没有人帮他、所有的人都指责他逼迫他，不得已，他只能坏下去，又坏得不够彻底，如此而已。

　　杨康无疑是个悲剧，所有与杨康相关联的事，都构成了这其中悲剧的元素，也可独立成章，也可混为一谈，而杨康则是这所有元素的集合体和承载者。可以说，杨康是他生命中所有悲剧的“集大成者”，他无从摆脱，无从救赎，也无从放弃，他的悲剧不是舞台的悲剧，而是人生的悲剧。
　　杨康的悲剧始于父母的一代，杨铁心和包惜弱的悲剧，也包括完颜洪烈与包惜弱的悲剧。完颜洪烈无疑是所有悲剧的始作俑者，他掌控了一些人的生死，却无能于去掌控苍天幕后的命运，于是最终自己也陷入了悲剧之中。杨铁心和包惜弱的故事更加适合在舞台上，以戏剧的形式表演，他们的悲剧更加富有戏剧性，也具有一切优秀剧本的素质，包括故事的紧凑、戏剧的冲突和张力、大起大落的情感、大悲大喜的高潮，乍然而止的结尾，令人深思和唏嘘的余味。甚至在台词的改编和动作的排演上，也同样可以以舞台艺术的形式表达，因为他们所有的内心的情感几乎都可以用独白的方式抒发，音乐舞美都可以轻易地烘托，观众的情绪会被瞬间调动起来，最后他们双双殉情的时候，肯定会泪倾全场，这简直就是一幕优秀的话剧题材，凄美，高潮迭起，轰轰烈烈引人泪下。
　　杨铁心和包惜弱的悲剧，在乎一个偶然，在乎完颜洪烈，他们完全有理由去恨，他们只恨完颜洪烈一人就够，完颜洪烈也有理由恨，他恨他自己便够，如果故事这样结束，也不失为一个很好的结果，毕竟最后，杨铁心和包惜弱都死得其所，都死而无憾。可是，他们的悲剧结束了，杨康的悲剧仍然在继续。他们悲剧的结束，是在杨康的人生中，增添了一抹永远不能愈合的伤口。
　　穆念慈的悲剧，未必适合拿到舞台上演，因为她太多的心事，都不能磊落在人前的，甚至连她自己都不忍时时去触碰。她没有轰轰烈烈的陈情的机会，唯有将一段心事慢慢酿成苦酒，慢慢啜饮着，浅淡的苦涩，沉痛的回味，直到她的生命最后一刻，看着那酷肖杨康的独子，叹息出“与你爹爹葬在一处”的时候，一切方才终于落幕。她的悲剧贯穿于杨康的悲剧中，一个女子将她一生所有的情感和祈望，所有的灰心和绝望都系在一个男子身上，至死不休，这虽然的确是悲剧，的确令人不忍，但却也并非世间独有。她的悲剧是沉重的，也是简单的，杨康若遂了她的心意，她就会有一个欢愉的人生，杨康若是执意作恶，她就会有一个灰暗的人生，只是欢愉也罢，灰暗也罢，终要和他脱不了干系，终要和他葬在一处，痴心女子痴心事，见诸多少笔端。
　　穆念慈的悲剧与杨康的悲剧息息相关，构成了他人生的一个重要的部分，甚至在他死后，依然独自承担着余韵袅袅的悲音，只是这余韵，毕竟也只是他的余韵，悲剧，也只是在延续着他的悲剧了。

　　那么杨康本身的悲剧，到底因何不可复制，因何是世上独有，因何具有令人深省的力量，因何掩卷之后，可以长思。
　　也不仅是因为上述的悲剧都构成了杨康人生的部分，因而他的悲剧本身都带着更加深重的色彩和更加复杂的因素，更因为杨康的悲剧，是人生和人性的悲剧，不是舞台上相对震撼却失之简单的悲剧。舞台上难以描述他那么复杂的隐秘的心路，舞台上也难以描述那带有人生感悟式的历程，他更大程度上属于真实的人生和真实的人性。你难以从一个角度去切入他，从一种因素去剖析他，然后说如果他怎样，悲剧就不会发生，如果他不怎样，悲剧也不会发生。其实只要他是杨康，只要他在那个时代，就难免不会如此，你终难找不到一个喜剧的结果。站在杨康的立场，你很难讲他到底做错了什么，他哪一步是无缘由的，甚至站在局外人的观赏位置上，你也很难讲他怎么选才算是对。
　　说到这个问题，难免又牵涉到该如何去鉴赏一部文学作品，一个艺术人物的问题上了。
　　鲁迅评红楼梦的时候说“中国人鉴赏文学作品，不习惯把自己放在鉴赏者的位置，而总是惯于把自己代入一个脚色中去，于是失去了客观性。”太多的人看杨康，喜欢代郭靖丘处机杨铁心而发言，义正严辞的也未必不是因为把自己直接代入当时的宋国人的身份，以一个国家民族的立场站出来讲话。女孩则把自己想象成穆念慈，爱他的风流俊俏，却为他的邪恶幽怨地埋怨，如果真的把自己当成了杨康，却又难免牢骚满天，这大概是只站在杨康的一个面上代他出声的原因.
　　杨康不能切成一片一片的，陈列在展览柜上，分别贴在标签，分门别类地展览，这是杨康的什么，这是杨康的什么，然后用手在整个展览柜上一挥，说：这便是杨康了。以局部是看不到一个人物的整体的，这在生物学解剖上是有用的，分析一个人物却难免以偏概全了。你可以对他的一个特点描述得绘声绘色，但不能以点代面，更不能让这一点脱离了整体，游离于杨康之外了。杨康是一个整体，他的每一个侧面都是统一于整体的，他的痴情与他的阴冷并不矛盾，他在母亲面前的撒娇与他对着属下的狠声恶气并不相悖。他无论怎样做，只是因为他是杨康。
　　分析悲剧的发生，无非三种情况，第一种是由于出现了极恶毒的人，比如包惜弱与杨铁心的悲剧，无疑就是完颜洪烈造成的；第二种是由于偶然的错误，要归结于命运；而第三种呢“不需要布置可怕的错误或闻所未闻的意外事故，也不用恶毒到可能的极限的人物，只需要在道德上平平常常的人们，把他们安排在经常发生的情况下，使他们处于相互对立的地位，他们为这种地位所迫明明知道，明明看到却互为对方制造灾祸，同时还不能说单是哪一方面的不对。”
　　完颜洪烈对于杨康，是否是算是极恶毒的人，要一分为二地看；而仅仅归结于偶然的命运和差错，似乎也不能解释全部，如果把第三种悲剧生搬硬套在杨康的身上，一定会遭到反对，被辩驳的哑口无言，比如杨康不算是“在道德上平平常常的人”而应该偏向于“道德低下”的人，比如“不能说单是哪一方面的不对”，一般人都会说明明就是杨康的不对。
　　杨康被安排在“金国”，对“宋国”敌对，本身就使得“道德”和“是非”不再以普通平常的眼光视之了。如果他只是西域某一小国“柔然”的王子，忽然有一天知道自己的母国是“大月氏”，而依然留在了柔然，也许相对就要公允得多，又或者，杨康的身边不全是象沙通天侯通海这样不入流的九流货色江湖土匪，而多一些金国的“忠臣勇士”，那么他的形象也不至如此尴尬，当然，并非说那时的杨康就比这时的杨康高尚几多了。
　　对于杨康来讲，可能是因为他已将“处在不同位置”这个元素的内涵里加入了性格，或者说，一个人处在一种特殊的位置，有他自己特殊的成长经历和影响，必然会产生出这样的性格。这三种悲剧对杨康都不能简单对号入座，但至少有一点是可以套用的，那就是发生第三种悲剧的人，无可埋怨，无不平之鸣，这种悲剧中的人，是彻骨的孤独的。

　　杨康的孤独首先是因为他的选择，他选择的道路使得他只能独行，他的身边有很多人，但他行过的地方却象是一条极寂寞的通道，在精神层次上，他没有伴侣，也不可能有伴侣。
　　杨康虽然是作为郭靖的反面来描写的，可他的故事除了与郭靖偶有交集外，还是独立成篇的，其实不管有无郭靖，只要他的身世有被揭露的一天，那么他的悲剧便在所难免。郭靖在杨康的悲剧里，最多是串场的作用，甚至黄蓉，也只是偶然的终结者。只是人们习惯性地去做这种比较，郭靖是怎么做的，杨康又是怎么做的，然后顺理成章地得出某种结论，其实郭靖的选择与杨康的选择从基础上和理由上都有绝然的不同，这种比较本身就是荒谬的。

长篇大论哦，细心看
用了不少时间哦……！！
杨康无疑是个悲剧，所有与杨康相关联的事，都构成了这其中悲剧的元素，也可独立成章，也可混为一谈，而杨康则是这所有元素的集合体和承载者。可以说，杨康是他生命中所有悲剧的“集大成者”，他无从摆脱，无从救赎，也无从放弃，他的悲剧不是舞台的悲剧，而是人生的悲剧。 杨康的悲剧始于父母的一代，杨铁心和包惜弱的悲剧，也包括完颜洪烈与包惜弱的悲剧。完颜洪烈无疑是所有悲剧的始作俑者，他掌控了一些人的生死，却无能于去掌控苍天幕后的命运，于是最终自己也陷入了悲剧之中。杨铁心和包惜弱的故事更加适合在舞台上，以戏剧的形式表演，他们的悲剧更加富有戏剧性，也具有一切优秀剧本的素质，包括故事的紧凑、戏剧的冲突和张力、大起大落的情感、大悲大喜的高潮，乍然而止的结尾，令人深思和唏嘘的余味。甚至在台词的改编和动作的排演上，也同样可以以舞台艺术的形式表达，因为他们所有的内心的情感几乎都可以用独白的方式抒发，音乐舞美都可以轻易地烘托，观众的情绪会被瞬间调动起来，最后他们双双殉情的时候，肯定会泪倾全场，这简直就是一幕优秀的话剧题材，凄美，高潮迭起，轰轰烈烈引人泪下。 杨铁心和包惜弱的悲剧，在乎一个偶然，在乎完颜洪烈，他们完全有理由去恨，他们只恨完颜洪烈一人就够，完颜洪烈也有理由恨，他恨他自己便够，如果故事这样结束，也不失为一个很好的结果，毕竟最后，杨铁心和包惜弱都死得其所，都死而无憾。可是，他们的悲剧结束了，杨康的悲剧仍然在继续。他们悲剧的结束，是在杨康的人生中，增添了一抹永远不能愈合的伤口。 穆念慈的悲剧，未必适合拿到舞台上演，因为她太多的心事，都不能磊落在人前的，甚至连她自己都不忍时时去触碰。她没有轰轰烈烈的陈情的机会，唯有将一段心事慢慢酿成苦酒，慢慢啜饮着，浅淡的苦涩，沉痛的回味，直到她的生命最后一刻，看着那酷肖杨康的独子，叹息出“与你爹爹葬在一处”的时候，一切方才终于落幕。她的悲剧贯穿于杨康的悲剧中，一个女子将她一生所有的情感和祈望，所有的灰心和绝望都系在一个男子身上，至死不休，这虽然的确是悲剧，的确令人不忍，但却也并非世间独有。她的悲剧是沉重的，也是简单的，杨康若遂了她的心意，她就会有一个欢愉的人生，杨康若是执意作恶，她就会有一个重要的部分，甚至在他死后，依然独自承担着余韵袅袅的悲音，只是这余韵，毕竟也只是他的余韵，悲剧，也只是在延续着他的悲剧了。

杨康，在剧中都说他，认贼作父，祸国殃民，这是从宋朝角度看的；
但是也有说他礼贤下士，从金国那方面讲他还是不错的，而且他的那个父王对他真的相当不错（我记得杨康死的时候，那个王爷，痛苦的连蒙古逼近都称都不管了）
而很多女孩子却看到的是他对爱情的专一和用情至深！

很像萧峰

• 完颜康就是我们所说的杨康
  

• 他贪图富贵，认贼作父！不守信用，经常出尔反尔！

• 他在的地方就是悲剧诞生的地方！

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