春秋战国时期的中原包括哪些地方？为什么楚国被称为蛮夷呢？
狭义上的中原仅仅是指今天的河南省，而广义上的中原则是指以河洛地区为中心的黄河中下游地区与淮河上游以北。包括今河南省、山西省东南部、河北省南部、山东省西部、江苏省西北部、安徽省北部等广大区域。
中原地区是华夏文明的发祥地，也是中华民族的摇篮，自古也有古九州（徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州）之称。
中原地区在我国历史上具有举足轻重的位置，历来也是兵家必争之地。常言道得中原者得天下，逐鹿中原，抢的是中原，更是这万里江山。自有文明以来，中原地区的安阳、洛阳、开封、郑州都曾先后被作为都城存在。
自商周以来，围绕其都城也形成了中原文化区，而楚国一直游离在中原文化区之外，不循礼法被视为蛮夷。
楚国的祖先也曾是中原文明的一支，因被政敌驱逐，南迁至楚地。经过长时间的发展，楚国发展出了属于自己的楚文化。
周朝建立后，周礼作为一套完备的礼法制度问世，同时也是一整套的文化体系。在周天子以及世人眼中，遵循礼法便是自己人，不遵循礼法就是蛮夷。
春秋时期，周天子对天下的掌控力达到了最低，楚国也开始一而再的挑战周礼的地位，因此很多人称呼楚国为蛮夷。
但是到了战国时，各诸侯国纷纷进入了争霸天下的战争中，已经没人去管是不是和周礼相悖。而此时的楚文化也与中原文化相融，人们也不再称呼楚国为蛮夷。
小结
楚国之所以为蛮夷实际上是一个文化与礼制的争斗，与后来的“入则华夏，出则夷狄”是同一个道理，当中华文化将四周同化之后，夷狄也就不存在了。
楚国文明，在春秋战国时期是一直独立于中原文明的存在，而在其后发展的几百年的历史中，楚国一直向往与中原文明彼此融合，相互融通，可是这一愿望在楚国存在的时间内一直没能达成所愿，被中原文明称之为蛮夷之国。直到秦始皇统一六国之后，强制执行秦国的文字、度量衡等统一措施，楚国的文明才与中原文明快速融合。楚国在其数百年的发展中，形成了自己独特的楚文化，很多的楚文化到现在都还在延续，这样的一个文明，当时为什么被称之为蛮夷之国呢？
其中一项原因应该是地理位置。在中国的人类发展历史上，黄河流域是非常适合人类发展的，粮食充足、气候温和、人口也很多，在这样的自然条件下，就渐渐形成了对于人、社会、集体甚至部落文明以及诸侯文明的升华，渐渐的在这个区域形成了各种先进的制度，比如当时的井田制、分封制、继承制、兵役制度等，这些在春秋战国以及之后的很长的一段时间内都是较为先进的存在。而楚国则不一样，自有楚这一说开始，楚的地盘就很不理想，并没有占据着有利地位的黄河流域，甚至那个时候的汉江流域也不是楚的范围，用现在的一句话形容“平穷限制了想象力”，楚当时连温饱都需要解决，什么文明、文化之类的根本就没有可供发展的环境，所以，中原文明会称楚为蛮夷之地。
还有一个原因就是文化的差别了。由于发展的不同步，中原文明制定出来的制度在周天子分封之后，诸侯国依然还在延续，不过延续的范围也就局限于这些分封的诸侯国，礼仪、军事、刑法、民生、科技等等，都算作是技术封锁不对夷狄等开放，而楚在周天子分封时的楚并没有什么地位，依然是被当成为中原文明之外的蛮夷在对待，所以周的各项制度、典籍、礼仪等等楚都接触不到，在很长一段时间内，中原文明的硕硕果实楚是压根儿就享用不到。这也能充分证明楚国为什么那么想与中原文化接触与融通了，因为周与周的诸侯国之前就不对楚开放，纵使楚在成为周的分封诸侯之后，也不怎么被这些中原文明接纳，子爵是很低的爵位，当时的中原各诸侯国中公爵国、侯爵国、伯爵国等多如牛毛，谁还会在意一个末等的子爵国。
也正式在这样艰苦的环境中，楚在慢慢积蓄力量，积极发展自己的文化，一种有别于中原文明的另外一个存在。这种文明有着当时中原诸侯国的文明框架，但同时与这些又有着很多的不同，楚在积极的发展过程中，形成了统领整个南方的强势诸侯，已经开始威胁中原诸侯国的生存环境，这也有了后来的齐楚大战、晋楚大战等。套用一句现在的话，楚最后完成了逆袭，让曾经看不起自己的诸侯国付出了沉重的代价。不过可惜的是，楚的历任君主中也只有几位能够称得上雄主，带领楚走向了一时期的辉煌，在战国的大争之世，最终没能完美的逆袭。
狭义上的中原仅仅是指今天的河南省，而广义上的中原则是指以河洛地区为中心的黄河中下游地区与淮河上游以北。包括今河南省、山西省东南部、河北省南部、山东省西部、江苏省西北部、安徽省北部等广大区域。
中原地区是华夏文明的发祥地，也是中华民族的摇篮，自古也有古九州（徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州）之称。
中原地区在我国历史上具有举足轻重的位置，历来也是兵家必争之地。常言道得中原者得天下，逐鹿中原，抢的是中原，更是这万里江山。自有文明以来，中原地区的安阳、洛阳、开封、郑州都曾先后被作为都城存在。
自商周以来，围绕其都城也形成了中原文化区，而楚国一直游离在中原文化区之外，不循礼法被视为蛮夷。
楚国的祖先也曾是中原文明的一支，因被政敌驱逐，南迁至楚地。经过长时间的发展，楚国发展出了属于自己的楚文化。
周朝建立后，周礼作为一套完备的礼法制度问世，同时也是一整套的文化体系。在周天子以及世人眼中，遵循礼法便是自己人，不遵循礼法就是蛮夷。
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但是到了战国时，各诸侯国纷纷进入了争霸天下的战争中，已经没人去管是不是和周礼相悖。而此时的楚文化也与中原文化相融，人们也不再称呼楚国为蛮夷。
小结
楚国之所以为蛮夷实际上是一个文化与礼制的争斗，与后来的“入则华夏，出则夷狄”是同一个道理，当中华文化将四周同化之后，夷狄也就不存在了。
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