通城花鼓戏剧种形成

通城，虽位于湖北东南部，靠近湖南，独特的地理位置使其文化深受三省交融的影响，而非纯粹的湖北文化。这里的艺术背景，尤其是民间艺术和语言，深受湖湘文化熏陶。清光绪十五年（1889年），岳阳艺人彭瑞生和蒋傅玉率花鼓戏班来到通城，他们的表演受到热烈欢迎，蒋傅玉因此留在崇阳华陂，以“茅屋道人”之名教授戏剧，传播技艺。

岳阳花鼓戏，特别是“琴腔”源于临湘龙窖山下的桃林河流域，于清末时期传入通城和崇阳。由于音乐和语言的相近，特别是“琴腔”的韵味醇厚和乡土气息浓厚，深受当地人民喜爱。在光绪中叶，蒋传玉和彭瑞生等艺人将岳阳花鼓戏的“琴腔”带到崇阳，因其主奏乐器是大筒胡琴，故被称为“提琴戏”。后来，这些艺人定居崇阳，教授技艺，促进了业余戏班的兴起。

通城花鼓戏的发展过程中，李兆时等人在演唱中融入了本地民歌风格，同时将岳阳花鼓戏的“琴腔”与通城本地的花腔小调、山歌民乐，以及长沙（益阳）花鼓戏的部分腔调和曲牌结合起来，形成新的剧种——通城花鼓戏。初期的提琴戏以“琴腔”曲调为主，但唱腔单一，缺乏多样性和剧情适应性。通城人对长沙花鼓戏的喜爱，尤其是其丰富的唱腔和优雅的旋律，为通城花鼓戏提供了改进的灵感。

通城艺人巧妙地融合了各种元素，丰富了提琴戏的曲调，弥补了原有的不足，使其更富吸引力。这种融合使得通城花鼓戏在保持原有特色的同时，增加了更多元的元素，赢得了更广泛的支持和喜爱。

通城花鼓戏又名通城提琴戏，并非是指相传由天沔艺人王耍儿在通城所传的早期天沔花鼓戏“打锣腔”。今通城花鼓戏是源于湖南临湘花鼓戏今岳阳花鼓戏，以岳阳花鼓戏“琴腔”为主调，融合湖南长沙花鼓戏部分腔调和曲牌以及通城，本地山歌、夜歌、民间道教音乐等。曲调优美，旋律明快。具有浓郁的地方特色和乡土气息。唱腔有正调、哀调、梦调、西湖调、阴调、一字调、反十字调等及各种花腔小调。主要流行在鄂东南以及湘东北等毗邻地区。