女娲是人创造出来的神，为何会是人首蛇身？

女娲的原型和起源是什么，为什么会是人首蛇身？~

女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。

孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。
和许多其他神话人物一样，关于女娲的故事在历朝历代有着许多种不同的说法，无数文人学者对女娲的生平事迹、文化内涵进行了深入的研究和探讨。

作为神灵，女娲的诞生和成长，直至创造并帮助人类征服自然的一生是相当不凡的。
在许多故事里，女娲都是以人首蛇身的形象登场。那么，女娲的原型和起源是什么，为什么会是人首蛇身呢？
早在成书于战国至西汉的我国著名志怪书籍《山海经》中，就有着关于女娲的记载。不过书中却并没有直接描写女娲，而是叙述道："有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。"这十人是女娲的肠子所化，居住在广阔的原野上。
在目前发现的最早一版《山海经》，即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中，对"女娲之肠"解释道："女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。"
与《山海经》最早成书的章节处在同一时代的著名诗人屈原也曾吟咏过女娲，在他的名作《天问》中，他感叹道："女娲有体，孰能匠之？"
从这两处记载可以看出，早在先秦时期，女娲的形象便已经是远古时代的伟大女神了。至于她的生平事迹，暂时还没有人对此进行过记载。
到了东汉时期，以博学多闻著称的泰山太守应劭编写了一本民俗著作，名叫《风俗演义》，其中不但有着许多百科全书似的知识，也搜罗有不少妖魔鬼怪、神话传说。也是在这本书中，"女娲造人"的故事最早出现，并由此被后世广泛传播，成为了其代表性的事件。作为一位女性神明，女娲身上有着浓重的母系社会烙印。

至于起源，早在先秦时期，民间关于女娲的传说便已经广为人知了。她的事迹，大抵发源于民间，也兴盛在民间。人们将其视为拥有生育、繁衍力量的伟大神明，对其十分敬畏。后来经过历朝历代的口口相传，以及文人们的各种记载和创造，女娲的形象逐渐清晰，也更加被人们尊敬。
关于女娲广为人知的"人首蛇身"形象，从屈原起便有对其具体模样的追问。对于屈原"女娲有体，孰制匠之"的疑问，东汉文学家王逸评论道："传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。"可知战国屈原的时代，女娲还没有一个得到广泛认可的形象，而到了东汉之时，女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。

在《山海经》、《风俗通义》、《淮南子》等很多古代典籍中，都记载了女娲是上古传说中的创世神之一。她抟土造人、炼石补天、治理洪水，创造并维护了人类世界。随着时间的推移，女娲又成了婚姻之神，帮助人类建立了婚姻制度。女娲还制作了笙簧，让青年男女欢聚的盛会，更加的欢乐、热烈。

当人类社会从母系社会进入父系社会之后，又有了伏羲、女娲成为兄妹。在躲避大洪水之后，为了繁衍人类，结为夫妇的传说。
随着阶级的产生，女娲抟土造人的传说也进一步演变，有了抟土造人和绳絙造人之别。抟土造出的人，成了贵族；而绳絙造出的人，则成了贫贱之民。
女娲传说的整个演变过程，实际上正好映射了人类社会发展的过程。

人类社会最初是母系社会，人们对于为什么能够生育后代，并不了解。这才有了女子踩到巨人的脚印能怀孕，吃个鸟蛋也能怀孕，甚至看到天空美丽的光芒也能怀孕，完全不了解男性在其中的作用。
同时，远古人类的寿命，受环境和生产力所限，通常较短。因此，繁衍和传承便成为了非常重要的事情。正因为对生殖的懵懂和渴求，远古时代的人们有了比较原始的生殖崇拜。
人们当时只知道下一代来自母亲，女娲的性别也就被设定成了女性。所以，女娲的原型和起源，应该就来自母系社会那些伟大的母亲们。

另外据一些学者分析，女娲的娲，音义和“娃”、“蛙”相同。女娲即女娃、女蛙。女娃长大后负责孕育下一代。而蛙类的繁殖能力也非常强，水中的蛙卵可以很快的孵化出无数的小蝌蚪，再蜕变为青蛙。所以，有学者以此推测，除了原始时期的女性之外，青蛙也是女娲的原型和起源的一部分。
好吧，原来除了青蛙王子之外，还有青蛙公主，女娲竟然来自大青蛙。人类想象的力量，的确是非常的巨大而有趣呀。
根据对史料的对比分析，先秦时期的典籍中，并没有关于女娲人首蛇身的记载。而是在伏羲出现之后，女娲跟随伏羲的形象，变为了人首蛇身。甚至在汉代的一些女娲像中，还有人首龙身的女娲。

之所以有蛇身的出现，应该主要和以下两个原因有关。
其一、蛇同青蛙一样，也跟生殖崇拜有关。
蛇的繁殖能力也非常强，在远古时期，数量众多。伏羲是进入父系社会的代表，说明当时人类的生殖崇拜，从女性开始变为了男性。男性开始占据主导地位，婚姻也开始以男性为主。人类开始慢慢走出了生殖蒙昧期。
伏羲以人首蛇身的形象出现在了造人传说之中，女娲的形象也随之改变，成了人首蛇身。而且，伏羲、女娲以人首蛇身出现的形象，还逐渐融合了阴阳的观念。比如一些图画中，伏羲手持金乌（太阳），而女娲则手持月亮，月亮中还有一只蟾蜍（蛙）。

类似的，神农是牛首人身，就和牛在农耕中的作用分不开。
其二、蛇和洪水息息相关。
人类出现之后，世界上就是洪水不断。而蛇则可以在水中生存下来，很好的躲避洪水。
正是在蛇为主干的基础之上，才有了龙的出现。而龙的多个形态，都跟水有关。比如，蛟龙就经常伴随大洪水出现，推测就是大水蛇。同时，在各种传说中，龙还负责司雨之职。

联系到女娲治理洪水，伏羲、女娲躲避洪水的传说，当时的人们出于对洪水的敬畏，对蛇产生图腾崇拜，是非常自然的事情。伏羲、女娲以人首蛇身的形象出现，也就非常正常了。

第一，半人半蛇其实是人和影子。

在上古时期，女娲、伏羲都是半人半蛇的造型。除了他们兄妹两之外，其他人也都是这样的造型，只是没有他们两这么出名而已。半人半蛇的雏形是来自于人和自己的影子，连接起来就让人感觉下半身像蛇一样修长。于是人们就幻化出了这样的造型。

第二，蛇在上古时代是代表着魔力。

一直以来，很多人都认为蛇是有灵性的，它是一种魔力的象征。女娲是半人半蛇表达了人们对上古时期这种神秘力量崇拜。将人的形象和蛇的形象结合起来，表达了人们对这种神秘力量的尊敬。

除了女娲形象和蛇有关系，其他的很多神仙在耳朵、手臂等其他的位置上，也都会盘绕着蛇的造型。不少修炼巫术或者是神秘法术的人，也都会以蛇来作为标志。

第三，蛇具有顽强的生命力。

女娲补天，女娲用泥土造人类，在人们的认识当中，女娲是一位非常伟大的神明，她象征着生命和力量。女性是繁殖生命的主体，因此女娲的形象是女性的形象。蛇的生命力是非常顽强的，而且也具备很强的繁衍能力。

将人和蛇结合在一起，就像是被赋予了双倍的能力一般。古代对于子嗣和繁衍能力，有着莫名的崇拜。如果女子不能生育，那就是最大的羞耻。

第四，蛇和龙的外形有些相似。

蛇和龙的外形非常相似，有人说蛇其实就是龙的雏形。从上古时期开始，人类对龙的崇拜就从来没有停止过。蛇在完成了修炼之后，飞升时就会幻化成龙的形状。

当他们来到凡间的时候，因为凡间的浊气太重，因此他们要露出部分的真身才更加安全。于是就露出了蛇的尾巴。

蛇在上古时代是魔力的象征，人对于这些魔力的来源不得而知，但是非常的崇拜。而且蛇的生存能力很强，繁衍能力也很强。将人和蛇结合在一起，表达了人们对上古神秘力量的向往和尊敬。

女娲是人创造出来的神，之所以是人首蛇身，是因为在远古的母系社会，蛇是文明的象征，女娲人首蛇身代表了至高无上的荣誉

女娲不是人首蛇身，是人首蛟身 。因为蛟长得有点像蛇。所以人们以为是蛇身。

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