真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

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人有千面，物有万象，能在人世间且适应者就是修行。父母把儿女生下来干什么？就是传宗接代，延续生命。养儿养女干什么？就是孝养父母。怎么养？吃奶，吃米粉，吃蔬菜，吃肉才能长身体。长身体干什么？就是读书学习，有个好工作，赚更多钱，结婚生子，赡养父母，感恩父母，不做违法乱纪之事，父母高兴快乐，也就是作为父母已完成人世间的任务。这就是修行，就是做人的准则。学佛先做人，把人做好就是佛，怎样做人？各有各的格局及言行举止，我不是名人也没有名人效应，只是认识了佛教文化并不是宗教文化也不是有些商业化，只知道普渡众生，就是我为人人不求回报，大概就是为人民服务。在佛学里就是法布施，财布施，无畏布施及无相布施。至于在哪里修行我和其他人不同，无论在深山，寺里修行我无法评论，我只是修行于生活中，破迷开悟，离苦得乐。觉而不迷，正而不邪，净而不染。每天修行于快乐中，每天检讨自己，看到别人的优点就吸收，看到别人的缺点就审视自己，纠正自己，这就是我自修时悟出的结论。我不想成佛，只想做个普通人就行，做一个普通的好人也行。[祈祷][祈祷][祈祷]

真正的寺庙在深山较好，深山的寺庙远离世俗，清静，便于僧人修行。深山老林中寺庙是安静之处，隐隐归处，禅定无妄，清心寡欲，神安人静，悟结佛缘。诵经念佛，身处世外，自然清静之地最好。在深山老林建寺庙是最好的佛缘之地。修行之人，不管在那，主要心正善行以德修身才能修为正果。

不论修行是在寺庙，还是在现实生活中，首先我们得搞清什么是“真正的修行”。

真。真实、实在。就修行而言，是真实、实相、修行的人称为真人。

正。正确，正规、正道。修行需要正念、正行、正精进、正道等。

真正。意思是真实正确的知见和行为，要合乎法度，合乎规矩，合乎方法，合乎目标，且要有诚心，恒心，一如既往，专心不乱的走向真理、汇入正道。

这个“真正”与真性情的“真”，正直的“正”略有区别，这是一种纯粹的端正心态，不偏、不乱，光明而又清澈，理性而又慈悲。

寺庙有寺庙的生活环境和生活方式，红尘有红尘的生活环境和生活方式，两者的生活环境与生活方式大相径庭。 如果单从生活方式去判断一个人是不是真正的修行，并不客观。

什么是修行？

看人不能看外表，看修行也不能看外表。说出来的和做出来的或许是表面现象，修行贵在察其心，观其道。

电视剧《济公》很多人都看过，无论在庙里还是红尘，他的慈悲、法力、做事，都体现出一位修行成功者的能力和善念，所以不能看人表面与环境。

开始修行的人，是在修正行为（修行），修正心性（修心），修正品德（修品），这些都是基础修，以修正为主，修行好了，才能汇入道中，叫做修道。

玄奘法师万里取经，一路走来就是修行，得到真经后才正确的依法修持。修行是过程，修道为结果。

虚云老和尚效法玄奘，立大愿，步行十万余里，也是修行的过程，在禅堂中侍者无意将杯打碎在地时，和尚打破了无明，开悟得道。

因此上简单的来说，修行就是最初学习和修正的过程，即是修正行为、内心、志愿、信念、义理。

所以说，弄明白了什么是“真正”，什么是“修行”，你就会发现无论在寺庙深山中，还是 社会 生活中，都可以正常的修行。真正的修行，其实是在你的内心里。

维摩诘居士在家修行，虽然富可敌国，人间烟火，但是他的修行成果，与释迦牟尼佛的知见、智慧是一个层次的。

总的来说，修行与环境也有关也无关，贵在修心，在寺庙山林中时间充足，在 社会 上烦杂事多时间少。 山林寺庙中利于学习和禅定，而 社会 生活中利于磨练和实践，各有利弊。

其正的修行者，寺庙山林中有很多， 社会 生活里也有很多。

真正的修行者，有的喜欢在寺庙山林中修，有的喜欢在现实生活里修。 无论是否能成佛成仙，不得而知，此一生只求一个“真”字，一个“正”字，足矣！

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