孟子名言名句100句带解释

孟子名言名句100句~

　　孟子名言名句100句

1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
　　2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
　　3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
　　5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
　　6、不耻不若人，何若人有？
　　7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
　　8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
　　9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
　　10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
　　11、不以规矩，无以成方圆。
　　12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
　　13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
　　14、不以规矩，无以成方园。
　　15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
　　16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
　　17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
　　18、尽信书，则不如无书。
　　19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
　　20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
　　21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
　　22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
　　23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
　　24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
　　25、君子莫大乎与人为善。
　　26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
　　27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
　　28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
　　29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
　　30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
　　31、地方百里而可以王。
　　32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
　　34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
　　35、定天下者，在乎仁政为一者也。
　　36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
　　37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
　　38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
　　39、生于忧患而死于安乐也。
　　40、君子之守，修其身而天下平。
　　41、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
　　42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
　　44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
　　45、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
　　46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
　　47、夫子言之，于我心有戚戚焉。
　　48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
　　49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
　　51、我知言，我善养吾浩然之气。
　　52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
　　53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　54、吾善养浩然之气。
　　55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
　　56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
　　58、不以规矩，不成方圆。
　　59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　60、仁者无敌。
　　61、王无罪岁，斯天下之民至焉。
　　62、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
　　63、始作俑者，其无後乎。
　　64、穷则独善其身，达则兼济天下。
　　65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
　　66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
　　67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
　　68、万取千焉，千取百焉，不为不多。
　　69、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
　　70、养心莫善于寡欲。
　　71、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
　　72、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
　　73、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
　　74、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
　　75、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
　　76、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
　　77、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　78、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
　　79、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
　　80、其交也以道，以接也以礼。
　　81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
　　82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
　　83、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
　　84、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
　　85、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
　　86、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
　　87、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
　　88、大人者，不失其赤子之心者也。
　　89、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
　　90、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
　　91、今王与百姓同乐，则王矣。
　　92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
　　93、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
　　94、权，然后和轻重；度，然后知长短。
　　95、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
　　96、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
　　97、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
　　98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
　　99、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
　　100、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

孟子名言名句：
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10、天时不如地利，地利不如人和。

1、不以规矩，不成方圆。
　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。
　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。
　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。

9、国君好仁，天下无敌焉。
　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
　　【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

11、仁者无敌。
　　【译文】仁德的人是没有敌人的。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
　　【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以 上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬 爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

13、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
　　【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
　　【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

15、民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
　　【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

16、仁则荣，不仁则辱。
　　【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

17、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
　　【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

18、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
　　【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
　　【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

1.不以规矩,不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2.权,然后和轻重;度,然后知长短。 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3.人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。
4.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物...
5.其进锐者,其退速。 【译文】前进太猛的人,后退也会快。

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