一个劣迹斑斑的人，为何死后却受到万人崇拜呢？

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偶然看到了这样一件趣事，说：北京有个姓赵的文物收藏家，每天都拎着一杆秤，混迹于各个废品收购点。

赵先生眼光独到，经常能从堆积如山的废品中找到值钱的古物、字画，某次，一个小保姆卖了一大堆废品，赵先生从中看出一件画册不是凡物，从小贩那里将这几页册子买回家中，经鉴定竟是董其昌先生的画册！这个消息一经传出，迅速在古董界掀起轩然大波，董其昌的画有多珍贵？每一幅都能在拍卖行中排出天价。关于董其昌的话题也因为幸运的赵先生而变得火爆起来。

董其昌生在明朝，是明朝最著名的画家之一。1555年，在松江的一户贫寒人家中，董其昌呱呱坠地。虽说，他没有显赫的出身，但是，幼年的董其昌仍胸怀大志，刻苦读书，很快便因才华出众闻名乡里。

1589年，三十四岁的董其昌高中进士，自此走上仕途，在官场沉浮多年，几番还乡又几次入仕。1633年，已是太子太保的董其昌最后一次辞官还乡，在家中颐养天年，于崇祯九年安然离世。

松江是个才子群集的地方，古往今来无数文学巨子、书画大家都出身于松江。可以说，董其昌算是松江系书画家中较晚成名的，但因董其昌不断钻研技艺，在书画方面的造诣越来越高，松江系的书画家中鲜有人能与之比肩。《画史绘要》里曾对其评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足 ，而处于儒雅之笔，风流蕴籍，为本朝第一。”

董其昌十七岁的时候开始涉猎书法，以颜真卿的《多宝塔》作为启蒙，用心临摹。后来，董其昌改换风格，开始学习虞世南的笔迹，并外出求学，周游各地寻访古迹，接触了许多名家真迹。董其昌的书法最大优势在于，他善于吸纳百家之长，在此基础上又能用自己的艺术眼光加以融会贯通，最终自成一派。

董其昌的字虽看上去集百家之大成，仔细品读后，又会发现与百家都大不相同，有着董其昌独特的个人风格。若是用一句成语评价董其昌的字，那就是“闲情雅致”，董其昌的作品极具自然情趣，不拘一格。有人说：董其昌的字融合了李北海的“字骨”，又有着南宫的“字体”，既将李北海书的波澜壮阔转化为清淡压制，又将繁复的南宫体变为简约。

清秀、挺拔、飘逸这就是董其昌书法的最佳写照，董其昌的墨迹“浓妆淡抹总相宜”，每一笔都恰到好处，不论用墨多少都十分合适。《月赋》、《古诗十九首》、《临柳公权兰亭诗》这三部作品为董其昌作品中最出类拔萃的三部。

清朝的康、乾两帝都十分偏爱董其昌的书法，康熙曾在《跋董其昌墨迹后》中夸道：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于楮墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如微云卷舒，清风飘拂，尤得天然之趣。”若说，董其昌的书法为一绝，那么，他的绘画则可称为二绝。

董其昌的画风集董源、巨然及黄公望、倪瓒四人的优点，又囊括了宋朝、元朝画家的笔法。董其昌的画并不写实，而是讲究意蕴，每一笔都十分平淡勾勒出清丽的意境，在着色上又十分善于层次搭配。

董其昌的画是“大巧不工”的，在“拙笔”中透出一股自然的气息。《赠稼轩山水》、《岚容川色图》、《关山雪霁图》、《昼锦堂图》四部为董其昌画作中的上乘之作。董其昌的作品不但在我国影响深远，甚至，流传海外，在外国书画界掀起轩然大波。从何处能看到一个文人的功底？一书一画足矣。

可惜，书画双绝的董其昌，其人品与他的书画造诣相差甚远，甚至，到了低劣的程度。他对于人事极其精明，在仕途生涯中三进三退，腾挪闪跃，“陈力就列，不能则止”，其35岁走上仕途，80岁告老还乡，亦官亦隐45年，总计为官18年退归田里27年。

如此这般，既在仕宦阶层中营造了谦逊超迈的形象，又攀上了世俗权势的巅峰。据传，在董其昌几番辞官还乡时，在家乡鱼肉百姓、蛮横乡里。

松江文人圈中均流传着这样一件事：

董其昌曾图谋胡宪副的孙女作为小妾，之后，又玷污了胡宪副的姐妹。为了扩建董家祖宅，董其昌借着势力逼迫邻居搬家，强抢地盘。相传，董其昌沉迷采补之术，屡次奸侮幼女进补。董家虽有良田万顷，但是，每年上缴的税不超过三分地。

1614年末，赋闲在家的董其昌相中了学生陆兆芳家里的丫鬟绿英，想要将其收为小妾。第二天，董其昌的二儿子董祖常带着两百多名家丁，半夜三更点着火把闯进陆家将绿英抢回董家。这件事发生后，迅速传遍松江。

因为，陆兆芳生得脸黑，而董其昌又号“思白”，所以，就有文人将这件事写成《黑白传》、《五精八魂》等小说，借此讽刺董其昌鱼肉百姓。这些小说问世后，十分畅销，甚至，有一些说书人将这些小说融会贯通写成段子，在松江地区四处说唱。

1615年，说书人钱二在松江的街上摆摊说书，说的正是董其昌强抢民女一事，华亭庠友范廷芝从这条街上经过，饶有兴致的听了几段。董家的恶仆路过当地，看到范廷芝在旁边津津有味的听书，便将这件事上报给董其昌。

董其昌父子觉得，范廷芝就是当初撰写《黑白传》的罪魁祸首，当即带着一众下人前去抓人，将说书的钱二和听书的范廷芝暴揍一顿。并且，范廷芝还被董其昌逼着下跪认错，恼羞成怒的范廷芝悲愤交加，当街暴卒。

范廷芝惨死后，他的母亲冯氏带着一家老小来到董家门口，想向董其昌讨个说法，痛斥董其昌草菅人命。然而，董其昌父子非但不认罪，还蛮不讲理为自己开脱，更是派出恶仆陈明等人将范家人抓进庙里拳脚相向。

之后，董其昌将范家人绑在椅子上，打乱他们的发髻、脱掉他们的鞋子，用各种方式凌辱后恶人先告状，来到衙门说范家人私闯民宅。甚至，为了将范家人置于死地，董其昌还花了不少银两打通关节。

董家的恶行迅速引来当地百姓的声讨，冯氏一族合全族之人共写“冤揭”；五个文人联合做了一篇“檄文”，在其中将董其昌所犯下的罪行一一罗列。关于董其昌所犯下的滔天大罪，松江已人尽皆知。

街上的孩童唱着诸如“若要柴米强，先杀董其昌”之类的顺口溜，刊物上将父子二人描绘成“兽宦董其昌”、“枭孽董祖常”。时间一长，不但，松江四处流传着关于董其昌的恶行，就连徽州、湖广、川陕等地都传扬着董其昌的“美名”。

每年的三月十五是官员们上香的日子，老百姓们借着这个机会聚在明伦堂周围。据史籍记载当时的场面“百姓拥挤街道，不下百万，而骂声如沸，知民情怒甚”，数百万个老百姓来到这里或声泪俱下或破口大骂，无不在陈述董其昌的罪状。

此外，还有许多读书人来到官府，向地方官伸冤，官府为了平息百姓的怒火，先是将董家的奴仆陈明等人缉拿归案，痛打二十五大板，借此敷衍了事。民众的眼睛是雪亮的，罪魁祸首当然不可能是这些“狗腿子”，盛怒的百姓们十分不满，非但没有被安抚，反而越闹越凶。

董其昌父子见状十分害怕，叫上二百个下人保护在董家周围，老百姓们簇拥着来到董府前，将大门口的旗拔起。董家的恶仆们纷纷从屋顶上泼下大粪等污物驱散百姓，百姓们则找来梯子登墙上房拆除砖瓦，与董家的仆人们对垒，连董家的大门都拆了。

后来，老百姓们见奈何不了董氏父子二人，便打算将董家的大宅付之一炬，可惜，天公不作美下起大雨，最终，未能如愿。之后，老百姓们继续来到董家讨说法，附近青浦、金山等地的民众听说了这件事纷纷前来助威，民众的声势越来越浩大。

晚上，有两个小孩爬上了董家的大宅，将两卷事先浸泡过油的席子点燃丢进了董家，顿时董府大火冲天“且拆且烧百余间画栋雕梁、朱栏曲槛、园亭台榭、密室幽房，尽付一焰中矣。对河陈明之居先经拆毁者亦一炼而尽”董其昌曾写过的匾额均在这场大火中化为乌有。

第二天，董家大宅仅存一处断墙。老百姓们对仅存的这处残垣也没放过，纷纷在这面墙上书写董其昌的罪状。董府被夷为平地后，董家人只能逃窜到附近的柳庄，后来，又接连搬了几次家，民众的怒火才逐渐平息下来。

自古以来，我国都有“文如其人”、“字如其人”的说法，就是从一个人的墨迹中就能看出他的秉性。这句话在大部分人身上都应验了，许多读书人的文品和人品都是对等的。可凡事总有特例，历史上也出现了不少人品和文品不对等的烂人，他们有着出众的文采，却做着猪狗不如的恶事，董其昌就是其中典型。

在对待董其昌这样的人时，我们要肯定他对文学、艺术做出的贡献，也要对他的作品给予正确的评价。但是，决不可忽视他的劣迹，毕竟，人生在世做人才是根本，有余力，则学文。

董其昌的墓位于苏州胥口镇渔洋山，碑阴刻有简介：墓在胥口乡渔洋里，传有两处，一在阳家场，墓穴已毁，墓地平为桑田；另在渔洋山坞，规制较大，有龟、狮、马、翁仲、碑等石构件。墓小而简陋，一堆乱石几丛衰草，题款：“已未冬吴中保墓会立，后学吴荫培拜书。

在他生前，或许是劣迹斑斑，但是在他死后，人们看到了他为后世所付出的贡献，以及对后世所留下的指导。

这是因为在他死了以后人们才知道他为人们做了什么事情，而且做的事情对人们非常的有益。

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