请问一下日本战国时期的国人众和一门众是指什么？

日本战国时期的国人以及国人众是什么?~

国人是南北朝、室町时代最为活跃的在地性很强的领主层。
一般情况下，国人众的势力规模小于传统我们所认为的大名。
但无论其有多大规模，一郡也好，数乡也罢，都是以土地为基础的，他们进行在地的统治、保有一定的军事实力、掌握着征税的权力，有的形成国人一揆，有的则选择从属于大名。
国人们还会积极促进领内的经济发展，国人的居馆的周围也会有产业经营设施，例如以备后地毗庄为所领的山内首藤氏领内就有三日市、九日市、十日市等定期市场。
还将锻冶屋和铸物屋置于自身的支配下，而通过百姓进行农业经营就更不必说了。而为了某种共同的利益或目的，通过契约的缔结，便成立了国人一揆。
国人众主要有以下几个特点（不一定同时全部满足）：
1、持有郡规模的所领；2、平时保有其独立性，不受大名的介入；3、通过与大名互换起请文、提交人质等与大名结成契约的关系；
4、大名确保以上承诺后，国众作为代偿，就要承担对于大名的军事奉公（即军役）；5、以取次作为大名和国众之间沟通的纽带。

扩展资料：
日本战国时代（1467—1585年或1615年），一般指日本室町幕府后期到安土桃山时代的这段历史。
最早出自甲斐国（今山梨县）大名武田信玄（1521年-1573年）所制《甲州法度之次第》第二十条，其开篇即写道“天下战国之上”。
但酷爱中国兵法的武田信玄实际上是把中国的战国名称直接套用在日本，借此形容日本的政治格局。
应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起。16世纪中叶，地域武士中实力最强的织田信长崛起，永禄三年（1560年），在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。
尔后逐步统一尾张、近畿。天正十年（1582年），本能寺之变爆发，信长身亡。织田重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀及柴田胜家，确立了自己的继承人地位。
此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。
庆长三年（1598年），丰臣秀吉病逝后，丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，打败西军。
庆长八年（1603年），德川幕府建立，1614,15年在两次大阪之阵中逐步消灭丰臣氏，战国时代结束。
参考资料来源：百度百科—战国时代

你问的应该是“一向一揆”吧？
日语叫いっこういっき

那是只一群和尚。但是可不是普通的和尚哦~那些是本愿寺的和尚，日本古代和尚的势力是很强的，而本愿寺则是和尚中势力最强的一派，战国时代本愿寺的主持显如和尚的地位甚至比不少大名都要高。而这个一向众则是属于本愿寺的僧兵。

晕，楼上兄弟看清楚问题啊～～

国人众
首先要明确当时日本的”国”和现在的国是有很大的不同，近似于我们常说的诸侯国，是封建土地所有制的产物。
而土地的所有者，就是我们说的”大名”，有大小之分。
事实上，一个国往往有多个家族多个领主，但许多中小领主仍然具备相当势利，拥有一定的自主权。这些领主，按实力大小又划分为国人、土豪、地侍。
即大名>国人>土豪>地侍
这些都属于统治阶层。
但是国人的规模一旦扩大，会直逼甚至取代大名，成为新大名，而原来大名则降为国人或者灭亡。比如毛利氏就是从国人成长为大名，这样的例子很多，我们常称之为”下克上”。
”众”相当于集团。

一门众
这个比较简单，说白了就是一家人。凡属本家族的都是一门众，包括主家、分家以及入赘进来的女婿。

神保氏周边国人众
寺崎盛永（????-1581）
民部左卫门尉，愿海寺城主。由于愿海寺城的地理位置处于神保氏的支配圈内，初期作为神保氏的被官参政。天文21年（1552）与和神保家敌对的井田城主斋藤利忠在天神林交战，击破利忠部。斋藤利忠是城生城斋藤氏的一族，合战中利忠之子（弟弟？）利宪、利常讨死，利忠逃亡城生城。神保家没落后归属上杉家，天正2年（1574）趁能登内乱时攻破能登二宫城。翌年跟随谦信参加能登攻略，弟弟扫部政国战死在能登黑岛地区。翌天正6年（1578）谦信末后随神保家转投织田方，同9年（1581）再次依附上杉家，遭到佐佐成政的攻击。《上杉家文书》记载5月5日晨，织田家臣菅屋长赖攻打愿海寺城，由于家臣小野大炊助、大贝采女的内应而落城。儿子喜六郎亲手讨取小野大炊助，自己也受了伤。寺崎父子被捕后被送至七尾城，胜永切腹。《信长公记》记载信长将寺崎父子招至近江佐和山城，丹羽长秀奉命令其切腹。
石黒成纲（????-1581）

左近藏人，木舟城主。石黑氏是引取古代豪族利波臣氏的系谱的旧家，宗家与加贺富樫氏联结与一向众敌对，文明13年（1481）田屋河原之战败北后灭亡，当时的木舟系庶流开始繁荣。成纲从属于神保、上杉家与椎名康胤的一揆势作战，天正4年联结神保氏张对抗谦信，氏张败北后投降谦信。谦信死后加入织田方，烧讨了一揆势的根据地瑞泉寺。天正9年信长怀疑其被景胜寝返，将其招至近江佐和山城，感觉不对的成纲半路返回，后遭到丹羽长秀的进攻，一族郎党全部讨死。
石黑氏家纹：
斎藤信利（1554～1610）
次郎右卫门尉，后改名信和，伯耆守利基之子，或传为长门守长丹之子，妻子是三木良赖的女儿，母亲是神保氏的女儿。斋藤氏的祖先是文和年间（1352-1356）斋藤左卫门大夫入道常喜，从将军处拜领妇负郡榆原保创始。信利臣属于上杉家，天正6年谦信死后，神保长住与织田方的先锋进入越中后臣属织田方，跟随长住。天正9年以后复归上杉方，与神保昌国一起与佐佐成政敌对。本能寺之变后，柴田胜家与羽柴秀吉之争时联结秀吉，小牧之阵时又投靠家康。之后佐佐成政、神保氏张城尾城落城后到飞騨依靠三木自纲，三木氏没落后出仕家康，领有下总与近江千五百石知行，庆长15年在伏见病没，年57岁，子孙作为幕府的旗本繁荣起来。

土肥政繁（????--????）

四郎，美作守，弓庄城主。土肥氏是跟随源赖朝十分活跃的土肥实平的后裔。土肥氏最初属于神保家，与上杉谦信交战中当主讨死，臣从于谦信，与长职作战时当主又讨死。天正年间，政繁登场，臣属于谦信，谦信死后加入织田方。本能寺之变后再次倒向上杉方，忍耐佐佐成政的攻击，夺回了安城。被笼城约2年后于天正11年4月的弓庄城之战中败北，逃亡越后。

土肥氏家纹：

菊地武胜（????--????）

伊豆守，右卫门尉，阿尾城主。菊地氏是九州的菊池氏的一族，武胜是菊池武包之子，忌惮主家而将苗字改为菊地，居城是冰见的阿尾城。武胜于天正四年臣从于谦信，之后臣从佐佐成政成为成政的重臣。成政与前田利家之争时被前田方寝返，攻打神保氏张的居城阿尾城（不是同一座城），阿尾城由前田家的前田庆次郎等笼城，作为前田势的后援击退了氏张，之后臣从于前田家，秀吉的成政征伐之后被秀吉封为一万石大名，子孙成为加贺藩士。

长泽光国（????--????）

筑前守。长泽氏是清和源氏土岐氏的一族，寿永2年（1183）法住寺合战后白河上皇时期讨死的土岐光经之子光助在越中国妇负郡长泽地区居住，改姓长泽氏。之后长泽氏参加桃井直常之乱一时没落，战国时代长泽氏保持冰见的所领，与鞍川氏相争。当时的当主长泽光国，天正4年谦信攻侵时降伏。天正4年11月，跟随谦信参加能登攻略，谦信没有攻下七尾城归国，负责防守穴水城，击退了能登的反攻，镇压一揆表现活跃。翌5年9月七尾城落城，率兵1000攻击畠山一族的松波义亲落城。翌6年谦信急死受到织田势支援的长连龙的攻击，长国留守穴水城镇压一揆，落城。之后与上杉军的援军一起夺回居城。畠山家旧臣继续抵抗，温井景隆、三宅长盛欺骗七尾城将鯵坂长实夺回能登。光国与子七次郎单独与温井、三宅势作战，败北，父子均被讨死。

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