汉书黄霸传 译文
黄霸字次公，是淮阳阳夏人。黄霸年轻时学习律度法令，喜欢做官，汉武帝末年以待诏的身份因交纳钱财有功被赏给官职，授官侍郎谒者，后来又交纳粮食给沈黎郡，被补任左冯翊二百石卒史。冯翊因为黄霸是交纳钱财才担任官职的，所以不让他担任高职，而让他管理郡国钱粮的出入之数。
他管理的簿册清楚，因廉洁被称赞，被举而升任河东均输长，又因廉洁被察举担任河南太守丞。黄霸善于观察而思维敏捷，又通晓法律条文，温和善良又能谦让，足智多谋，善于治理民众。黄霸担任河南太守丞时，处事及议论都符合法律，投合人心，太守非常信任他，官吏百姓都爱戴尊敬他。自汉武帝末年，施法严厉苛刻。
汉昭帝即位，年幼，大将军霍光秉持朝政，大臣争权，上官桀等人与燕王谋划叛乱，霍光在诛杀他们之后，就遵循汉武帝时的法令制度，用刑罚严厉地约束属下，因此平庸无能的官吏都崇尚严酷的刑罚并认为这是才能，而黄霸却独用宽厚温和的政策(进行治理)而出名。正碰上汉宣帝即位，(宣帝)在民间时知道百姓苦于官吏过于苛酷，听说黄霸执法公平，即位后征召黄霸让他担任廷尉正，(黄霸)多次决断疑难案件，_廷尉称赞黄霸(决断)公平。
(黄霸)暂时担任丞相长史的职务，因为与公卿聚会议于朝廷之中，知道长信少府夏侯胜非议诏书犯了大不敬，黄霸讨好他不检举弹劾，他们俩都被下交给廷尉，囚禁在牢狱中应当处死。黄霸于是在狱中跟随夏侯胜学习《尚书》，又过了一个冬天，总共三年才出狱。夏侯胜出狱后，重新担任谏大夫，让左冯翊宋畸举荐黄霸为贤良。夏侯胜又在皇上面前口头推荐黄霸，皇上提拔黄霸担任扬州刺史。三年后，汉宣帝又下诏让黄霸担任颍川太守。
原文：
黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，后复入谷沈黎郡，补左冯翊二百石卒史。冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。
昭帝立幼大将军霍光秉政大臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之遂遵武帝法度以刑罚痛绳群下由是俗吏上严酷以为能而霸独用宽和为名会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中[注]称平。
守丞相长史，坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再逾冬，积三岁乃出。胜出，复为谏大夫，令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上，上擢霸为扬州刺史。三岁，宣帝下诏以霸为颍川太守。
此文出自东汉·班固《汉书·黄霸传》
扩展资料写作背景：
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。
由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。
《汉书》的史料十分丰富翔实，书中所记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。《汉书》的这一部分，多用《史记》旧文，但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改动。
在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。
盖宽饶字次公，魏郡人。因通晓儒经被选为郡文学，凭孝廉身份做了郎官。被推举为方正，对策被定为优等，升任为谏议大夫。
文翁，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。从小爱好学习，精通《春秋》，因为在地方担任小官吏被考核推荐。汉景帝末年，担任蜀郡太守，对百姓仁爱，推行教化。他发现蜀郡地区礼仪简陋，和少数民族差不多，文翁打算改进社会风气，于是选拔当地的小官吏聪明有才的张叔等十多人亲自对他们进行教导，派他们到京城，跟随博士（学官名）学习，有的学习法律。减少官府的用度，买刀、布，以及蜀地特产，交给这些官员送给博士们。过了几年，这些人都学成回来，文翁让他们担任副手，一一考核、推荐，他们当中有做官做到郡守、刺史的。文翁又在成都修建学校，招来所辖县的子弟们作为学生，给他们家免除徭役，学得好的就任命为当地官吏，学得差一点的就给他们“孝弟力田（有孝心，努力劳作，比秀才底一等）”的称号。常常选拔学校里的小僮子，让他们在自己空闲的时候坐下听自己教导。每次出行巡视地方，也让通晓经书行为端正的学生们一同去，让他们传播政策，出入官府。当地的官员百姓认为很荣耀，没几年，都争相到学校当学生，富裕的人家竟然宁愿出钱也要去学校。因此当地大大开化，蜀地人在京师学习的和齐鲁地区的人数差不多。到汉武帝时，于是下令天下的郡省都设立学校官，就是从文翁开始的。
文翁在蜀地去世，官员百姓为他建立了祠堂，过年过节都祭祀不绝。到现在巴蜀地区的人喜欢文雅，就是因为文翁的教化。
阿道夫啊
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