人去世后为何要烧七个七,各个七到底有何讲究?
农村老人去世后要“烧七”,一共有七个七,各个七的讲究,因地方不同,习俗也不同,讲究也不太一样。人去世为什么要烧七个七?
初丧的老人下葬后,民间多以七数为期,逢七必祭,也就是逢七上坟祭扫、烧纸。“七”在民间通常表示阶段性,以七七四十九天为终局。我国民间的这一传统习俗很久以前就有了,是一种古老的传统民间习俗。我国的《北史》、《魏书》、《北齐书》等诸多史料都有记载,明末清初顾炎武的《日知录》、徐复祚的《村老委谈》及朗瑛《七修类稿》等都有详细记叙。可见烧七的习俗从古到今,均为民间重视的一种重要祭扫、烧纸习俗。
这些史料各有各的说法,也就是说,在古代的时候,七七的习俗在民间就呈现了多样性,有招魂说、复七说、祭奠说、扫墓停工说等等。而比较主流的说法是,古代人认为人死后可以复阳,亲人逢七祭扫(没有发明造纸以前,只祭扫不烧纸)时,是为了祈求死者还阳的意思,过了七七四十九天后,死者还不了阳,活在人世间的亲人也就无可奈何。至此,祈求死者还阳的祭扫行为也就告一段落,不再逢七祭扫了。
我国民间,大体上说是逢七必祭,这是古俗如此,在社会发展过程中,地方不同出现了不同的习俗和七七中的禁忌。也就是说,民间并非都是逢七一定要祭扫,也有的地方有不同的讲究。下面就例举一些地方不同的烧七习俗。
河南一带在祭七的时候,有避子嗣的说法。比如说,去世的老人,如果只有一个儿子,那么一七就不能祭扫,如果有两个儿子,二七不能祭扫,以此类推,直到五七为满。
河南、山东、浙江等许多地区有逢“四七”不祭扫的习俗,按民间的说法,主要是忌讳“四”,估计因“四”与“死”为谐音字,民间以为不吉利。
山东、河南一些地方还有“犯七”之说。“犯七”指的是逢七祭扫、烧纸的日子,正好与农历中的初七、十七、二十七这种带七的日子碰到一起,这些日子称为明七。还有农历的十四、二十一、二十八,能被七整除的日子数字,称为暗七。当地民间习俗认为不吉利,叫做“犯七”。因此,逢明七和暗七,都不能上坟祭扫。
民间都很重视五七的祭扫。五七的扫祭时最为讲究的是,儿女必须做水饺祭祀,按死者的年龄一岁包一个水饺,只能多不能少。祭奠完以后,必须在坟前吃完,决不可剩下,尤其不准带回家里。还有很多地方在五七祭扫的时候,亲戚也一起参加,非常隆重。很多地方虽有七七之说,但烧了五七后就算满了,也就是烧七结束。
有些地方烧六七,祭扫的祭品由女儿制作。如果没有女儿,侄女愿意承担也可以,但不是硬性的。民间有俗语:“说一千,道一万,单等女儿摆筵宴”,说的就是六七的祭扫。
河南、江苏一带,在整个七七祭扫期间,忌讳用面条祭祀。民间认为面条像类似绳索,亡灵见后会心里不安。
亲人去世后,不仅要烧七个七,还要烧百日,以后还要烧生日。烧七个七好,还是百日或生日,都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已。我们都知道人有三魂七魄,所以活着的人都会为已故的亲人,烧三年和七七。
做七或烧七,各地叫法不同,都是一个意思。我地区叫法是"做旬或做忌",头七叫头旬或头忌。比较讲究的要做七个七。但近十年八年来,我珠三角地区的人,大多数都简化了,只做三个七,即做三七。
到了为死者做三七那天(即死者死亡后第二十一天)就摆一些酒宴,请亲戚朋友来吃一顿酒宴,以此表示答谢在治丧期间曾经出过钱出过力的人。
头七是说逝者尚且还能认人,谁参加了这个烧七祭祀,他都能记得,而且在以后的每个七里都会盼着他来;二七是只有儿子能够参加的祭祀活动;三七是一般子女们都有参与的,街坊邻里和主要的亲戚也都可以参加,因为参与的人较多,烧七之后主家需要待客;四七一般只有子女参加;五七属最大的一个,需要很多人参加的,能到的基本都要到,子女需要摆祭,这个需要大宴宾客;六叫留七,即参加了之前的七这个就不能参加的意思;七七又称断七,只有子女或本家与近邻能够参加的。
烧七是对祭祀先人的一种纪念活动,有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩,远亲一般就叩四个,而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头,给逝者磕四个响头。而对于每个祭祀的七而言,主祭品也是各不相同的,包子、面条、饽饽等各有各的讲究。一七是饺子二七是面条,三七是饽饽四七是荷包蛋,五七饽饽六七的包子,七七虽随意,却也意味着顺意吧!
在烧七的时候,如果遇到了农历的初七、十七与二十七这三个七(又称天七),说明死者的罪过较大,需要好好的为他超度,免其在阴间受罪,所以在这天需要按着逝者的年龄,在坟头上插上三角形的白棋,来为逝者赎罪!
人死后烧七的意义就是用来祭送死者,这是千百年以来的一种传统。究其原因,有人说来自于佛教中的生缘一说。佛教认为人的一生有六道轮回,一个人在生与死之间的时间里,在阴间寻找生缘,以七天为一个周期;如果在七天内未能找到,则可以续加七天,直到第七个周期为止,必定在一处找到生缘。
该传统来源于佛教的生源说,人死后以七日为期,七个七日后终。头七逝者尚能认人,人们皆可拜祭
二七只有儿子们才能参加
三七子女、近邻和亲戚参加,主家要待客
四七子女参加即可
五七扎马大型祭祀
六七主要是其他七没有来祭祀的家人朋友可以参加
七七就是断七,只有子女本家参加即可
主要还是通过这种方式来表达对亲人的思念。也是对亲人缅怀的一种特殊的形式。
农村地区,老人去世要烧“七个七”,有什么讲究吗?
主要还是通过这种方式来表达对亲人的思念。也是对亲人缅怀的一种特殊的形式。
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相关评论:
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