219.尝试解读《孙子兵法》，3大核心思维，慎战慑战胜战
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《孙子兵.法》为春秋末年齐国人孙武修著，英文名是《The Art of War》。
该书是中国古典军.事.文化遗产中的璀璨瑰宝，是世界三大兵.书之一（中国孙武《孙子兵.法》、普鲁士克劳塞维茨《战.争.论》、日本宫本武藏《五轮书》）。
《孙子兵.法》内容宏大、体系完整、逻辑严密，共分为13章，全文仅6000字出头，文字甚为精妙。通读数遍之后，我被其中3个核心思维所深深震撼。
开篇就是警示之语，战.争关系国家存亡、人民生死的头等大事，因为亡国不可以复存，死者不可以复生，不能不慎重对待。
孙子提出“慎战”三原则，非利不动，非得不用，非危不战，反复劝诫后人尤其是当权者，不要冲动，冲动是魔鬼。
紧随其后，孙子提出“谋战”必须要“经之以五事”，即道、天、地、将、法，需要上下同欲，上通天文，下察地理，中通人事，编组得力，相辅相成，互相支撑。
从我的理解来看，《孙子兵.法》并非一部“兵.书”，反而更像是经典的“劝和书”。
很多人好奇，你为什么这样说？因为，《孙子兵.法》通篇都在告诫后人，战.争从来并非儿戏，不得不慎之又慎。
其实，这与中华民族文化“和为贵”的思想一脉相承，而且“构建人.类.命.运.共.同.体”的理念贯穿古今。
孙子在“谋攻篇”中，提出了另一个核心思想，他提倡“不战而屈人之兵”，也就是“慑战”思维。
用大白话来讲，就是“百战百胜没啥好牛逼，不怒自威才是真牛气”。这其中，讲的就是“战.略.威.慑”的力量了。
威.慑，有3个重要因素：一是我有实力，二是向对方展示实力，三是让对方知道：一旦越过底线、红线、警戒线，我就要使用实力。
用一个形象的比喻，就是明确告诉你，我手上有刀，而且耍刀的功夫还不错，你要是敢上门挑衅，我就要“亮剑”、大刀伺候。
朋友来了有好酒，豺狼来了有猎.枪，说的就是这个道理。
其实，这里与“慎战”思维还有一层联系，那就是：慎战并非怯战，反而更需积极备.战，心存忧患，安不忘危，忘战必危。
所以，兵可以千日不用，战不可一日无备。敢.战、能.战、胜.战，才可能慑止生战，准备打才可能不必打，这就是战.争的辩.证.法。
这一席话，引出了《孙子兵.法》一书最为核心的思维——胜战——先胜而后求战。
现代战.争，首.战即决.战，必须首.战求胜，而且首.战必胜，才能确保决.战.决.胜。想要“胜战”，至少做到3点。
要熟知各方的短长，研究对手，搞清自己，拿出我们的“杀手锏”，朝着对方“软肋”去，扬长避短。
积极备.战，必须扎扎实实下苦功夫，努力做到万事俱备，只待一声令下的“东风”。
老俗话说， 战.场打不赢，一切等于零 。也有一句流行语， 武艺练不精，不算合格兵 。
事实上，人才培养和训练实践，才是最艰巨的战.争准备，必须未雨绸缪、备在平时。
如今，养兵千日，需要练兵千日，才能确保在用兵一时，关键时刻实现“一锤定音”。
这两句话，既是提示我方要善于出奇制胜，也在提示防备对方“不会按照套路出牌”的现实风险。
风险难以避免，而且不可预料，但一定要可控，必须以我方确定的优势，来应对敌.方的“万变”，因为万变不离其宗。同时，必须高度警惕失控，那才是最大的战.争风险。
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