“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”何意呢？
“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”，此话意为：只有将所有众生都度化完，才说明印证了我的佛果。地狱不空，说明还有未被度化的众生，如果没有把众生度化完，我是不会成佛的。
这句话是出自《楞伽经》，指的是地藏菩萨的宏愿。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。
后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。
而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
扩展资料：
这句话是四大菩萨之一，被誉为“大愿地藏菩萨”的誓愿。《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。
参考资料：
楞伽经——百度百科
“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，此话意为：只有将所有众生都度化完，才说明印证了的佛果。地狱不空，说明还有未被度化的众生，如果没有把众生度化完，是不会成佛的。
这句话是出自《楞伽经》，指的是地藏菩萨的宏愿。
根据藏菩萨原誓经，藏传菩萨受释迦牟尼佛的指示，在释迦牟尼死后、弥勒佛出生前，要保存世界，教育所有活人逃离地狱、饥饿鬼、野兽、阿修罗、人和天国的众生。他发誓说：“地狱不是空的，也不会变成佛。”有识之士背诵自己的名字，崇拜和崇拜他们的形象，就能得到无穷无尽的功劳。
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注意事项：
据“善恶因果报应”报道，西藏菩萨自修行以来，已经到达佛陀的智慧之海，实现了他的美德。现在是他达到佛陀地位的时候了。然而，藏传菩萨却许下了实现所有生命的誓言，所以他隐藏了自己真正的美德，用自己的意志和自由拯救了所有的生命。
“书兰特经”说，有大慈悲菩萨，但他们永远不会成为佛像。这不是因为缺乏程度或懒惰，而是因为极大的同情。因此，虽然功德和佛陀是一样的，但它们并不显示佛陀的身体，而总是用菩萨的身体来摆脱罪恶和痛苦。“地狱不是空的，发誓不要成为佛，所有的众生都要到最后，开悟菩提。”
此话的背景：如来佛祖托付地藏菩萨，在他圆寂之时，弥勒未出世之间，来成佛普度众生．而地藏菩萨迟迟不肯成佛，便许下大愿：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛．
此话意为：要将众生都渡化了，不再制造孽业，才肯去菩提树下得正功德，地狱若是因众生的孽业而不空闭，那么他就发誓永远不成佛！
横批：十轮拔苦（十轮即十法门：财施，法施，安忍，精进，净戒，静虑，大慈，大悲，般若善巧，坚固大忍。）
上联：众生度尽方证菩提（众生度尽才算修行得道）
下联：地狱未空誓不成佛（地狱未空就不算功德圆满）
以上对联及“我不入地狱谁入地狱”，皆是后人对地藏菩萨的大愿大力的概括与总结。
虽然文殊、普贤、观音、弥勒等大菩萨也有与地藏菩萨等量齐观的大愿力，但地藏菩萨却是多次累发如是大愿且愿意下到最苦、最累、最脏的“基层”去从事这项“专职”工作。
摘段《大乘大集地藏十轮经·卷一》：善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。所以者何，地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。
摘段《地藏菩萨本愿经·第十一品》：尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘，如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
后人尊称其为“地藏王菩萨”，“王”者：“最”也、“首”也。
连佛都高度赞扬地藏菩萨，我辈何待！
这是地藏菩萨说的话吧～我的理解是：把芸芸众生都普度尽了，才能证明自己是菩提，只要地狱里还有人在，人世间还有丑恶的东西，他就不成为佛-_-!个人理解哦~~反映了他那种舍已为人的精神和普度众生的决心吧～～你也可以按你想的去理解
众生如同你梦中的人与景色 证得菩提如同你从梦中醒来 如果你的梦中还有一个众生 你能醒吗 地狱未空 誓不成佛 就是说度尽梦中众生 才愿意醒来 地藏菩萨就是这么发愿的
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相关评论：
卓娟弘这句话出自《地藏菩萨本愿经》，是对经文中地藏菩萨的大愿的总结，“二王议计，广设方便。一王发愿：‘早成佛道，当度是辈，令使无余。’一王发愿：‘若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。’”佛告定自在王菩萨：“一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众...
卓娟弘这意思地藏王菩萨说的，他的意思是：如果地狱里的污秽邪气不消失，我宁愿不成佛都可以，我发誓要帮助众生们得到解脱和释放，真正做到利益众生，实现了这些，我才是得道了真正的大圆满智慧
卓娟弘故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。"地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。"地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。
卓娟弘在《地藏菩萨本愿经》中，没有“地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提”的句子。该经中只有一个类似的句子：“若不先度罪苦。令是安乐得至菩提。我终未愿成佛”。见《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛如来威神力故。遍百千万亿世界。分是身形。救拔...
卓娟弘《地藏菩萨本愿经》中有一段光目女发愿的话：“若我母永离三毒及斯下贱乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众 生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉 ...
卓娟弘地藏王菩萨的前身，因为母亲贪吃，坠入地狱，为救母而发大愿，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。据《地藏菩萨本愿经》讲，很久以前，有个叫光目的女孩，母亲死后她十分悲痛，带上供品到寺院去供奉。她问寺里的师父：“我母死后现在哪里？”师父说：“...
卓娟弘佛所以出世说法，只为普度众生。达到自觉觉他圆满时就成佛。觉悟只是明白道理，但必须还要再去修，就像学医，你学了一堆理论，不去临床，如何能给人看病？所“心，佛，众生，无二无别”，何来蔑视？
卓娟弘出自《地藏菩萨本愿经》。其实本愿经里面还真没说这几句话。这是后人根据本愿经里面的讲述概括，总结出来的。因为地藏王菩萨发誓要把一切众生度成佛，然后成佛。所以根据他发的誓愿总结出这一段话，所以虽然不是原文佛经的话，但确实总结的淋漓尽致，丝毫没有偏离佛理。也是对地藏王菩萨再合适不过的...
卓娟弘原文：地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常中，妄生迷惑，起贪瞋痴，造杀...
卓娟弘“我不入地狱,谁入地狱，众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”是地藏菩萨的偈语 “我不入地狱，谁入地狱！”是佛教的一个典故，说地藏菩萨见地狱众生受苦，感同身受，遂发愿下地狱救度众生“我不入地狱，谁入地狱！地狱不空，誓不成佛！”而地藏菩萨虽然身处地狱，却清凉自在，虽誓不成佛，...
