良包岁更刀文言文

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1. 良庖岁更刀,割也；族庖月更刀,折也 翻译

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”意思是技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。

出自寓言故事《庖丁解牛62616964757a686964616fe78988e69d8331333366306534》选段。

这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。

写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”“切中肯綮”“庖丁解牛”成语，即出自本篇。

扩展资料：

相关成语解析：

庖丁解牛

【拼音】：[páo dīng jiě niú]

【解释】：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

【出自】：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

白话文：“厨师给梁惠王宰牛，手接触，肩膀的依靠，脚所踩，膝盖的地方土地崎岖不平，处在，运行自如地响，上刀騞这样，没有不合音律。”

【语法】：主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与“游刃有余”连用

【近义词】左右逢源、得心应手、如臂使指

【反义词】一筹莫展、捉襟见肘

参考资料：

百度百科-庖丁解牛

2. 文言文高手请进~~~翻译几句古文~~

1.樯橹灰飞烟灭

曹军船只的樯（桅杆）和橹（船桨）全被烧得灰飞烟灭。

2.良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

好的厨师每年更换一把刀，因为他用刀割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，因为用刀砍断骨头。

3.卒皆夜惊恐。

戍卒们一到晚上就惊恐害怕。

4.复北上，行于石罅中。

再往北上，走在狭谷中的小道上。

5.黔无驴，有好事者船载以入。

黔地本来没有驴子，有个喜欢多事的人用船运载了一头驴进入黔地。

6.失期，法皆斩。

误了期限，按照秦法律都要被斩首。

7.劳师以袭远，非所闻也。

兴师动众去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。

8.怀敌附远，何招而不至。

使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？

9.春风又绿江南岸。

春风吹来，又使长江南岸绿了起来。

10.攀援而登，箕踞而邀。

攀援著登上山，两腿伸直岔开坐在地上（形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或适意自得，无拘无束的一种坐姿）而玩赏。

11.王若隐其无罪而就死地。

您如果不忍看它无罪而走向死地。

12.但观之，慎弗声。

只能在一旁观看我们 ，千万不要发出声音。

3. 《苞丁解牛》全文翻译

《庖丁解牛》原文

吾生也有涯（1），而知（2）也无涯，以有涯随无涯（4），殆己（5）！已而为知者（6），殆而已矣。为善无近名（7），为恶无近刑（8），缘督以为经（9），可以保身（10），可以余生，可以养亲，可以尽年.

庖丁为文惠君解牛（11），手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（12），砉然响然（13），奏刀騞然（14），莫不中音。合于桑林之舞（15），乃中经首之会（16）。

文惠君曰：“嘻（17），善哉！技盖至此乎（18）?”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣（19）。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（20）。依乎天理（21），批大郤（22），导大窾（23），因其固然（24）。技经肯綮之未尝（25），而况大軱乎（26）！良庖岁更刀，割也（27）；族庖月更刀（28），折也（29）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（30）。彼节者有间（31），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（32），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（33），吾见其难为，怵然为戒（34），视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解（35），如土委地（36）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（37）。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（38）。”

《庖丁解牛》译文

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。

4. 文言文阅读（14分）阅读下面的文言文,完成小题庖丁为文惠王解牛,

小题1:B

小题2:D

小题3:B

小题4:(1)我只用心神来领会而不用眼睛去观看，器官的作用停止而只是心神在运用。

(2)好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；普通的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。

(3)不干正当的事而得来的富贵，我看来就好像浮云。

(4)轻易向人许诺一定缺少诚信，把许多事情看得容易，一定会遭遇很多困难。

小题1：试题分析：进，过，超过。

点评：“理解常见实词在文中的含义”两点隐含信息：一是“常见实词”，这是考查范围，关键是理解教材中150个左右的实词；二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给的条件。综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词知识的情态，又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。

小题2：试题分析：②句是表述庖丁的操作，未言及技巧；④⑤两句均指庖丁解牛的技术熟练。

点评：在做此类题时，要特别注意选项中的所涉及的这样一些要素：何时何地何人做何事等。弄清楚此后，把选项回扣到原文之中进行对照，字字句句落实。此类考查，考的往往很细，做题时读题（选项内容）和原文都须仔细。

小题3：试题分析：“其原因就是庖丁熟练地掌握了牛的大小”错，而是熟练地掌握了牛的结构。

点评：在把握要点和中心的基础上，分析判断细节。围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。

小题4：试题分析：第一个句子翻译问题不大。第2个名子在翻译时要体现出句式特点，这是判断句，另外还要注意“族”和“折”的准确译出。“族”，大众化的，普通的；“折”此处译为“用刀去砍”。

点评：高考中试题所要求的翻译的文言语句是课外的，但考查的知识点是课内的，所以对教材中的课文应烂熟于心，这样才能融会贯通，迁移于课外。

【参考译文】

庖丁替文惠君宰牛，手所触及的，肩所倚着的，足所踩到的，膝所抵住的，划然响声，进刀割解发出的哗啦响声，没有不合于音节的；合于《桑林》乐章的舞步，合于《经首》乐章的韵律。

文惠君说：“啊！好极了！技术怎么能到达这般的地步？”

庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经超过技术了。我开始宰牛的时候，所见不过是一头牛。三年以后，就未尝看见的整只牛了。到了现在，我只用心神来领会而不用眼睛去观看，器官的作用停止而只是心神在运用。顺着牛身上自然的纹理，劈开筋肉的间隙，导向骨节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即连经络相连的地方都没有一点儿妨碍，何况那大骨头呢！好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；普通的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在我这把刀已经用过十九年了，所解的牛有几千头了，可是刀口还是像在磨刀石上新磨的一样锋利。因为牛骨节是有间隙的，而刀刃是没有厚度的；以没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，当然是游刃恢恢而宽大有余了。所以这把刀用了十九年还是像新磨的一样。虽然这样，可是每遇到筋骨盘结的地方，我知道不容易下手，小心谨慎，眼神专注，手脚缓慢，刀子微微一动，牛就哗啦解体了，如同泥土溃散落地一般，牛还不知道自己已经死了呢！这时我又提刀站立，张望四方，感到心满意足，把刀子揩干净收藏起来。”

文惠君说：“好啊！我听了厨夫这一番话，得着养生的道理了。”

5. 古文解析彼节者有间,而刀刃者无厚

那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；庖丁解牛原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然， 莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会. 文惠君日：“善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣. 始臣之解牛之时，所见无非全牛者.三年之后，未尝见全牛也.方今之时，臣以神遇 而不以目视，官知止而神欲行.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之 未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也.今臣之刀十九年矣，所 解数千牛矣，而刀刃若新发于硎.彼节者有闲，而刀刃者无厚.以无厚入有闲，恢恢 乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然，每至于族，吾见其难 为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微.謋然己解，如土委地.提刀而立，为之 四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之. 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉.” 《庖丁解牛》译文：厨师给梁惠王宰牛.手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏. 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了.开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了.现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动.依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头.如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样.那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样.虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样.（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来.” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了.”。

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