以李白、杜甫、苏轼的诗歌为例,说说你怎么理解“达则兼济天下,穷则独善其身
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“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国古代儒家思想中的一个重要理念，表达的是人们在得志与失意时的不同处世态度。这个理念在李白、杜甫、苏轼的诗歌中也有明显的体现。
李白诗歌中的“达则兼济天下，穷则独善其身”可以理解为他在得志时对社会、对人民的关怀和抱负，以及在失意时坚守自我、保持独立人格的精神。例如他的《将进酒》中写到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，表现出他得志时的狂放不羁，以及对天下的抱负。而在《庐山谣》中的“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”则透露出他失意时独善其身，寻求自我解脱的心态。
杜甫的诗歌也体现了这一理念。他在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在达时，他关心国家民生，兼济天下，穷时则通过诗歌表达自我，独善其身。他的诗歌大多描写社会矛盾，人民疾苦，体现出他兼济天下的情怀。同时，他在逆境中也能够坚守自我价值，独善其身，如《茅屋为秋风所破歌》中所表现的那样。
苏轼的诗歌同样展现了这一思想。他在得志时，力图改革，兼济天下，如《赤壁怀古》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。而在他失意被贬谪时，他选择了独善其身，尽管他身处困境，但他仍然能保持乐观豁达的态度，如《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”的自我解脱。
总的来说，这三位诗人的诗歌所体现的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念，既是他们个人的人生哲学，也是中国古代儒家思想的一种反映。在得志时，他们力图改革社会，造福人民；在失意时，他们坚守自我价值，保持独立人格。这种精神对于我们现代人仍有重要的启示意义。
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李白诗歌中的“达则兼济天下，穷则独善其身”可以理解为他在得志时对社会、对人民的关怀和抱负，以及在失意时坚守自我、保持独立人格的精神。例如他的《将进酒》中写到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，表现出他得志时的狂放不羁，以及对天下的抱负。而在《庐山谣》中的“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”则透露出他失意时独善其身，寻求自我解脱的心态。
杜甫的诗歌也体现了这一理念。他在《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在达时，他关心国家民生，兼济天下，穷时则通过诗歌表达自我，独善其身。他的诗歌大多描写社会矛盾，人民疾苦，体现出他兼济天下的情怀。同时，他在逆境中也能够坚守自我价值，独善其身，如《茅屋为秋风所破歌》中所表现的那样。
苏轼的诗歌同样展现了这一思想。他在得志时，力图改革，兼济天下，如《赤壁怀古》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。而在他失意被贬谪时，他选择了独善其身，尽管他身处困境，但他仍然能保持乐观豁达的态度，如《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”的自我解脱。
总的来说，这三位诗人的诗歌所体现的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念，既是他们个人的人生哲学，也是中国古代儒家思想的一种反映。在得志时，他们力图改革社会，造福人民；在失意时，他们坚守自我价值，保持独立人格。这种精神对于我们现代人仍有重要的启示意义。
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