流行与经典作文素材400字

流行与经典作文~

美丽的流行，永恒的经典
这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒……

流行与经典


“流行”一词，代表了我们这个时代被大众人结束的新鲜事物。其中包括流行音乐、时尚服饰、流行的电影和电视剧等等。这些流行元素，已以其独特的风格和大众化的特性深深地吸引了观众。

“流行”这个词自古以来就有，而且流行与大众之中的事物也是五千年前就产生了。但是，能保留下来的东西又有多少。诗仙和诗圣就是唐朝极负盛名的诗人，他们所写的唐诗在当时也很流行。但是，和他们在同一朝代的人，有的人写的诗也很流行。但为什么唯独李杜的诗就流传下来了，而一部分人的诗却销声匿迹了呢？原因很简单，他们的诗经得起时间的考验。而某些人的诗却经不起时间之河的冲刷，渐渐腐化了。

现代的流行经典亦是如此。就拿《老鼠爱大米》和《真的爱你》这两首歌为例吧！两首歌一录制出来，立刻唱遍了大街小巷，而这两首歌流行起来的原因却完全不一样。《老鼠爱大米》这首歌以最贴切的方式表达出男主人公对女主人公的爱，杨臣刚的激情也毫不逊色。而且经过实践，我们发现，它在一段时间内确实引起过强烈的反响。但写这首歌的人却犯了一个致命的错误。首先他不应该把老鼠爱大米的这种天性来比喻爱情。哦，我爱你就要吃掉你呀？所以这比喻看似贴切，其实深入一想，就会觉得不对劲了。还有，他不应该把老鼠这种“过街人人喊打”的动物写到歌词里去。所以这首歌不会流行的太久，而它最后的贡献，也不过是把这首歌由通俗引向粗俗而已。

而《真的爱你》就不同了，它同样是唱出了人们的心声。但它的词不是粗俗的比喻，而是优美的诗句。所以它从80年代录制以来，一直传唱到现在。说实话，创作与80年代的歌能够一直唱到现在，已经算得上经典了。

所以，一段时间内流行的任何事物，如要变成经典，都要经得起时间的考验，去糟取精。经典肯定曾是流行，但是流行不一定会变成经典。这也就是流行与经典的关系．

随着时尚的脚步，让我们与经典对话。
时尚不一定经典，但经典一定时尚过。中国的传统戏剧、各名族风俗习惯；法国的埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、卢浮宫；日本的东京铁塔、风靡一时的歌舞伎……各个国家、民族、地区都有属于自己独具特色的文化、建筑等，历久弥新，流传至今。有人喜欢时尚，有人推崇经典，复古风、民族风愈吹愈烈，体现了这个时代思想的多元化。经典与时尚一同行走于时代大潮中是必要的，时尚与经典本来并行不悖。
经典具有开放性、超越性和多元性的特征，是公众话语与个人言说、理性与感性、意识与无意识的结合。
经典从不拘泥于一格。它可以是徐悲鸿的奔腾豪放，亦可以是莫奈的宁静深远；可以是贝多芬的起伏转承，亦可以是阿炳的悲恸哀婉；可以是埃及金字塔，亦可以是春节端午。每个人眼中的经典各不相同，也没有人能将经典一一列举。
2009年，国学大师，国家图书馆名誉馆长任继愈、国学大师季羡林、“两弹一星”功臣钱学森相继离开了我们。回望他们的一生，凝优秀传统于己身，为国家作出巨大贡献，给世人留下了宝贵的遗产。他们创下的一个个经典，是我们时代的精神财富。很多不再年轻的艺术家还能创造经典——高产画家毕加索，一生创作数万张作品，多被大众熟知；文学巨匠巴金晚年仍作经典《随想录》、《再思录》——都是因为他们的内心还有激情未灭。
经典必须成为民族语言和思想的象征符号。
一个经典的事物势必会成为本民族的象征，好比中国“China”的本意是指瓷器。经典与时尚相互交融：你可以在现代化都市的一角看到一座哥特式的教堂，或者从时尚之都巴黎的橱窗中看到古色古香的旗袍。所以时尚与经典毋需对立。我们看到奥运会开幕式上展开的影像画轴，气势磅礴的击缶表演，充分说明着经典也需要时尚的方式来传承。
经典是原创性文本与独特性阐释的结合。理解常常很难，发言往往简单。理解后的发言不失经典，发言后再理解有时肤浅，以至经典的著作都是能用一种独特的语言、视角来反映社会的。
经典是一个门槛，不能太过泛滥。如果任何流行性东西都能成为经典，那么经典也就失去了它的价值，所以跟风炒作是经典最大的天敌。我们要坚持自己的观念，就像有人说过：“我从不跟流行，因为我就是流行。”
时尚不一定是经典，但经典一定时尚过。与经典对话，走在时尚前沿。

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