悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦

牛角挂书，韦编三绝，囊萤映雪，悬梁刺股，凿壁借光分别指古代的哪些人~

牛角挂书指的是隋唐交替时的李密。
李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问:"哪来的书生这般勤奋?"李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说:"《项羽传》。"杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说:"我看李密的见识风度，不是你们能比的。"玄感因此就倾心结交李密 。隋炀帝九年，玄感在黎阳起兵，派人入函谷关迎接李密。
韦编三绝指的是春秋晚期的孔子。
孔子"晚年喜易"，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
囊萤映雪指的是晋代车胤和孙康。
晋代孙康由于没钱买灯油，早上要给地主干活,晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
悬梁刺股指的是是晋时，有一个叫孙敬的年轻人和战国时期的苏秦。
晋时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时侯学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时侯就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。虽然告诉我们发愤忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮目己的身体，读书也是需要适可而止的。
凿壁借光指的是西汉匡衡。
匡衡。字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家不识字，家中却有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能把主人的书都读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书资助给他读，最终成了大学问家。

悬梁刺股：说秦王书十上而说不行,黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归,负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有归色.归至家,妻不下紝,嫂不为炊.父母不与言.苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也!”乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋,伏而诵之,简练以为揣摩.读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰：“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰：“此真可以说当世之君矣.”乃见说赵王于华屋之下,抵掌而谈,赵王大悦,封为武安君.受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后,约从散横以抑强秦,故苏秦相于赵而关不通.当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决苏秦之策.不费斗粮,未烦一兵,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤于兄弟.夫贤人在而天下服,一人用而天下从,故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内,不式于四境之外.当秦之隆,黄金万溢为用,转毂连骑,炫熿于道,山东之国从风而服,使赵大重.将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里.妻侧目而视,倾耳而听.嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢.苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?”程门立雪：见程颐于洛,时盖年四十矣.一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去.颐既觉,则门外雪深一尺矣.
牛角挂书：《新唐书·李密传》密以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读.越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰：“何书生勤如此?”密识素,下拜.问所读,曰：“《项羽传》.”因与语,奇之.归谓子玄感曰：“吾观密识度,非若等辈.”玄感遂倾心结纳.大业九年,玄感举兵黎阳,遣人入关迎密.
.凿壁借光：匡衡⑴,勤学而无烛.邻居有烛而不逮⑵,衡乃穿壁⑶引其光,以书映光而读之.邑人⑷大姓⑸文不识⑹,家富多书,衡乃与⑺其佣作⑻而不求偿⑼.主人怪⑽,问衡,衡曰：“愿⒁得主人书遍⑾读之.”主人感叹,资⒂给以书,遂⑿成大学⒀.时人为之语曰无说诗.匡鼎来.匡说诗.解人颐.鼎.衡小名也.时人畏服之.如是闻者皆解颐欢笑.衡邑人有言诗者.衡从之与语.质疑.邑人挫服倒屣而去.衡追之.曰先生留听.更理前论.邑人曰穷矣.遂去不返.
囊萤映雪：车胤囊萤典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子,南平人也.曾祖浚,吴会稽太守.父育,郡主簿.太守王胡之名知人,见胤於童幼之中,谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门,可使专学.’胤恭勤不倦,博学多通.家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉.”
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故.《史记·孔子世家》载："孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》.读《易》,韦编三绝.曰：'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣.'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》.韦,熟牛皮.古代用竹片写书,再用皮条编缀成册.三,指多次.绝,断.孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开.他还说："如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的."《论语·述而》载："子曰：'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣.'",加与假意近.如果五十岁就开始学习《周易》,那么就可以不犯大错误了.
以上三句成语属于励志成语
悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦
秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书
囊萤映雪、发奋图强、持之以恒
废寝忘食、夜以继日、好学不倦
韦编三绝、闻鸡起舞、全神贯注
聚精会神、一丝不苟、专心致志
教学相长、锲而不舍、持之以恒
坚持不懈、滴水穿石、博览群书
豁然开朗、学而不厌、博学强记
不耻下问、循序渐进、融会贯通
各抒己见、集思广益、迎刃而解
手不释卷、书声琅琅、程门立雪
穿壁引光、春诵夏弦、读书破万卷
读书三到、读书三余、耳闻则诵
古为今用、囫囵吞枣、开卷有益
取长补短、取精用弘、然荻读书
融会贯通、入主出奴、三余读书
书声琅琅、熟能生巧、万世师表
文行出处、不耻下问、勤学苦练
勤能补拙、笃学不倦、笃实好学
学而不厌、笃学好古、顿学累功
闭户读书、刺股读书、映雪读书
映月读书、据鞍读书、折节读书
囊萤照书、废寝忘食、顿学累功
闭户读书、只要功夫深，铁棒磨成针
不愧下学、博学多才、博学多闻
博学洽闻、饱学之士、勤学好问
曲学诐行、勤学苦练、学而不厌
学而时习之、学无止境、下学上达
学以致用 用非所学、一家之学
鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学

成语：悬梁刺股
拼音：xuán liáng cì gǔ
解释：
形容刻苦学习。
出处：
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
示例：我～年复年，把铜雀磨穿。 ★清·李渔《比目鱼·赠行》
成语：凿壁偷光
拼音：záo bì tōu guāng
解释：
原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
出处：
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
示例：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。 ★鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》
成语：孜孜不倦
拼音：zī zī bù juàn
解释：
孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处：
《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
示例：他长年累月～地工作。

中华名人经典读书故事:《凿壁借光》

你想干什么？什么意思？

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