鲁迅当年有钱又有名，为什么看见闰土过得那么惨却不帮一下他？

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一直不明白，鲁迅不穷，甚至还可以说是有钱人，他为何没有帮助贫困潦倒的闰土呢？

鲁迅小时候，周家在绍兴是名门望族，是大户人家，鲁迅的爷爷周介孚在朝中做大官，他们家可是有钱人家，否则闰土和父亲也不可能给鲁迅家当长工。鲁迅和闰土，也是闰土的父亲章福庆带着闰土（章运水）来鲁迅家帮工干活时认识的。当时，鲁迅算是一个城市里的少爷，对乡下的事一无所知，是闰土告诉了鲁迅，乡下有沙滩，有贝壳，有瓜田，冬天在雪地里捕鸟，夏天手拿钢叉看护瓜园，如果猹来偷瓜吃，用钢叉奋力一刺，猹很狡猾，它摆了一下身体，反而从胯下逃走了。于是，在少年鲁迅的脑海里，这个赤色脸庞、戴着银项圈的少年，在皎洁的月光下，手拿钢叉，向一只猹用力刺去，猹一转身，从他的胯下逃走了。

回到故乡时，鲁迅发现这早已不是记忆中的故乡，物是人非。那总爱顺走他家物件的隔壁杨二嫂，令他很是作厌又窘迫。他满以为谁都可以变，但他的闰土哥一定不会变，以后他们再次相逢时，他还能问问小哥，还有没有猹来偷西瓜吃，那跳鱼儿还能不能抓……

别的乡人他一个也认不出来，可唯独闰土，明明已经有接近三十年没见过面了，当他颤巍巍走进周家的正堂时，鲁迅还是一眼就认出了他，怀着满心的激动，喊了一声“闰土哥”。

鲁迅当时的内心很复杂，有悲哀，有无奈，有惋惜，有怜悯，有心痛。他真的没想过，小时候那个天不怕地不怕，勇敢阳光的少年，竟然也被生活折磨成这般模样了。

而他与闰土短暂相处了一天，便又告别，之后的十多年里，直到他们各自去世，也再没有相见过，但是鲁迅的心里却一直对这件事情很介怀，不然不会写出《故乡》，还用着大量的篇幅描述与闰土的过往。

认识闰土的时候，鲁迅13岁，闰土15岁。周家年关忙着祭祀，章福庆把闰土也带到周家来，让他帮忙看护祭祀用的器具，两少年就这样认识了。孩子们的观念里是没有尊卑贵贱之分的，他们很快就成为了好朋友。鲁迅对闰土世界里的一切都感觉好奇，这个脸庞紫红、头戴毡帽的少年给了鲁迅不一样的新鲜感。可惜的是，过了几天后，活不忙了，闰土就在父亲的呵斥下，一脸不情愿的回去了。闰土和鲁迅分别的时候，是依依不舍的，但没有办法，他们家都是下人，是鲁迅家的长工，在章福庆的思想中，早失去了孩子们天真无邪的烂漫，他把闰土带回家，家里还有活让他干。

其实，鲁迅先生当时不帮闰土，原因有好几个。

第一点：当时的鲁迅其实生活很结据，自身难保

鲁迅的一生都是在奔波中度过的，前半生在日本，后半生在躲难。因为他的文章，让当时很多领导者看他不顺眼，总想着除之而后快。看上去有工作，有稿费，实际没什么结余，而且他还总要拿自己的钱贴补一大家人，甚至帮很多有志青年。

当时回家乡接母亲，不仅家里的老宅子要卖了换钱，家里不要的家具他也一并提出要卖，而不是送。如果真是有钱，哪里用得着在意这些小东西。据说他与二弟闹僵，就是因为二弟媳妇花钱太厉害，他实在是承受不了。

第二点：闰土虽然穷，但出于尊严，并不一定会接受他的帮助。

他与闰土之间是有着异常珍贵的童年友谊的，而这是基于二人在心中对等的前提。送点家里不要的东西给他，他愿意收，因为这不是施舍，是好友之间的馈赠。就好像闰土来家里看鲁迅时，明明自己穷得揭不开锅，却还是带来了一包青豆一样。他是不愿意白得鲁迅的好处的。

第三点：当时的鲁迅算是个危险人物，他不愿意与谁太过亲近。

我们现在说鲁迅先生有多伟大，多了不起。可是当时他在统治者的眼里，就是个应该喊打喊杀的角色。如果与闰土走得太近，谁知道当他离开后，会不会有人欺凌他呢？

第四点：当下的社会状态就是如此，不是鲁迅一个人可以改变。

再次见面后，闰土说了自己有六个孩子，种的粮食一大半都要交租，吃不饱穿不暖，各种天灾人祸。当时又逢乱世，哪怕想要个稳定的工作都很难。即使鲁迅能帮他，可能帮他做什么呢？是给他一点钱，还是帮他找一份工作，又或者是安排好他的子女？

钱拿不出来多得，他的关系都在上海北京，闰土家的孩子都是地道的农民，他就是想帮，也无从下手啊。而当时的老百姓个个都是这样的惨状，鲁迅又能真的帮到谁呢？他唯一能做的就是多写文章，从根源上改变这个社会，才有可能真正地帮上闰土。

每个人心中都有一个圣洁的精神家园，它就是故乡散发着泥土味道的乡间小路，清澈见底有鱼儿遨游的小河，点缀着五颜六色野花的山野，一起玩过捉迷藏的小伙伴，以及那些渐渐远去的无忧无虑的童年。

故乡是一个人的根，每个人都是从故乡开始了解人情世故和大千世界，故乡带给他的情感总是五味杂陈的，一个人不论离开故乡多久，不论是富贵贫贱，在情感上都无法摆脱故乡的牵绊。

鲁迅（1881年——1936年）先生是在1898年春天，离开了他生活17年的故乡绍兴，乘船去“南京水师学堂”踏上求学之路，之后，他辗转多地求学和工作，很少再回到绍兴，几乎一直在外生活，直到去世。

然而，他为数不多的“回家”，目睹物是人非，总能给他心底带来极大的震荡。

在外地生活的日子，鲁迅虽然在空间距离上跟故乡遥远了，但在心里距离上，故乡始终是他的精神家园，他始终以一名作家，乃至哲学家的目光，遥望和审视着故乡的万物，并透过万物，用文学的手段，对着他生活的时代不断抗争。

1921年，进入不惑之年的鲁迅，已经“弃医从文”15年，在文学创作上完全进入了成熟期，把“批判现实主义文学”玩得炉火纯青，尤其是他的短篇小说，常常以故乡绍兴的生活经历作为写作题材，通过精湛的艺术技巧，深刻的思想和语言，把所见所闻和盘端出，如一把锋利而精准的手术刀，剥开了一个时代虚伪的面具，让读者看到了一个赤裸裸的现实。

也是在这一年，鲁迅创作了他的代表作之一《故乡》，这是一部6000多字的短篇小说，着重塑造了闰土和杨二嫂两个主要艺术形象，通过对比两个人物形象在不同时间段的形象气质，把清末民初的时代背景，以及普通大众的生活状态和精神面貌展现得淋漓尽致。

可以说，鲁迅笔下的闰土，完全是被时代命运和个人命运相互浸染在身上后，催生出来的典型人物，读懂了闰土，就读懂了成年人的悲哀，看清了人情世故。

鲁迅笔下的闰土，之所以塑造得很成功，是因为他有艺术原型，并且，其原型跟鲁迅十分熟悉。

闰土的原型是鲁迅家里长工章福庆的儿子，他比鲁迅年长两岁，由于出生在农村，自小跟大自然为伍，认识许多花花草草和飞禽走兽，从见识上来看，要比鲁迅高出不少，生活常识似乎也比鲁迅丰富许多，能玩出许多花样逗鲁迅开心，他们在一起度过了无忧无虑的童年。

比如，闰土会根据节气变化来判断鱼儿大致在什么时间跳龙门，然后到那一天领着鲁迅前去观看；大雪过后，闰土通过观察雪地里飞鸟留下的爪印，会在恰当地方设置好机关来捕捉；海潮退后，闰土会带着鲁迅来到海滩捡一些漂亮的贝壳当玩具。

最让鲁迅敬佩的是，童年时期的闰土，不但聪明机灵，身上还有一种英雄气概。西瓜成熟的季节，借助皎洁的月光，闰土手握钢叉，领着鲁迅埋伏在西瓜地，刺杀偷吃西瓜的“猹”。在鲁迅眼里，闰土是勇敢的插猹少年，这是他无法比的。

因此，鲁迅时常以崇拜的眼光看着闰土，并把闰土亲切地称作“闰土哥”，他很需要闰土这样的大哥哥跟他一起勾画圆满的童年时光。

少年时期的鲁迅和闰土称兄道弟，关系不但非常亲密，而且是平等的，完全没有主人和仆人之间的区分，有好玩的大家一起玩，有好吃的两人相互分享。

他们之所以会这样，有两个原因。

一是，两人都是小孩子，心灵世界纯洁清澈，还没有被复杂的世俗世界所污染，心里没有那么多小九九，不存在戒备心，相互交心交底，认为这样做是理所应当的，大家都很单纯，因为单纯所以快乐。

二是，两人在孩童时期处在平等关系里，不存在任何的阶级对立，对成人世界里那种由身份、地位、贫富所造成的阶级对立根本不懂，所以能玩到一起，把对方当作亲密朋友。

后来，随着年龄的增长，阅历的丰富，思想的成熟，两人之间的平等关系就逐渐打破了。

打破这种关系的，无疑是“历史遗传的阶级观念”，也就是传承了2000多年之久的封建礼教文化里的“三纲五常”，它如同一个巨大的枷锁，会把一个人锁在属于自己的圈子里。随着时间的推进，这个圈子会越发牢固和封闭，别人的圈子对自己来说就像禁区，根本无法涉足。若要强行涉足，会付出很大代价。

现实里，有些人走着走着就散了，也许，大家都曾经是亲密无间的好朋友，只不过在后来“道不同不相为谋”，你进入了这个圈子，我进入了那个圈子，他又进入了另一个圈子，大家都生活在属于自己的固定圈子里，很难再产生交集，若有交集，也只有生意上的往来和利益上的关系。

大学四年的同窗关系，同样逃不脱“阶级观念”的检验，当上老板身价过亿的同学肯定不会跟工薪阶层的同学在一起探讨人生，昔日的班花也肯定不会嫁给家境贫穷的男生来证明爱情的伟大……成人世界里这样的例子太多了。

难怪许多人经历了世俗社会的熏染后，会发出“我不想长大”的感慨。与其说这是在逃避长大，还不如说是在逃避真实的人性和复杂的人情世故。

当闰土明白了自己的圈子属于“仆人”，鲁迅属于“主人”，他们完全不在一个圈子时，首先从心理上对鲁迅疏远了，这个疏远在闰土成年后体现得十分突出。

创作短篇小说《故乡》的前几个月，鲁迅回到阔别20多年的绍兴，抱着白雪一样纯洁的心情，去看望母亲鲁瑞和妻子朱安，当然还有他少年时期的好伙伴闰土。

没想到，看到闰土的那一刻，鲁迅的美好幻想破灭了，闰土的所作所为让他感到了一种窒息的绝望。在鲁迅眼里，现在已是民国时期20年代，城市中早已接受了“新文化运动”带来的新气象，而农村依然这样落后，人们依然如此麻木。

闰土看到鲁迅的那一刻，几乎是小跑着来到鲁迅面前鞠了一躬，然后叫了一声“老爷”。闰土这一声“老爷”把鲁迅心里叫得五味杂陈，等于是直接跟鲁迅之间划清了界限，也宣告他们童年和少年时期建立起来的友谊破碎了。

更加令鲁迅震惊的是，闰土一把拉过自己的儿子水生，几乎是以批评的口气说：快给老爷磕头。

鲁迅是怀着浓郁的乡土情结和美好幻想回到故乡绍兴的，但是，他看到的全是文化心理上的错位，看到的是尊卑有序的等级观念在农村永无止境的延续，看到的是在这种观念下缔造出来的一个个麻木的灵魂和萎靡的精神。

这对弃医从文，旨在医治民众精神思想的鲁迅来说，是何等的痛心疾首，让他深感工作的艰巨。所以，在文章末尾，鲁迅说了一句意味深长的话：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

这句话无疑是鲁迅的最大愿望，他希望所有的实践者都像勇士一样坚守自己的理想，并持之以恒地走下去，带领更多的人闯出一条大道。这句话同时也是他对自己的自我激励。

鲁迅跟闰土是小时候就一起玩的好，正是因为年级小，所以才能忽略地位之差，到了中年后，鲁迅家境依然不差，而闰土作为最底层的农民，贫穷已然是他的代名词，鲁迅和闰土虽然依然还有着儿时的感情联系，却早已碍于身份，不得不拉开距离，假如鲁迅资助闰土，会是这仅存的一丝感情也变得不单纯，同时，短暂的资助也并无法改变闰土家贫穷的根源，虽然这样做有点无情，但这就是当时社会的现实和冷酷，鲁迅作为一个文人，会对情感和细节比较重视，所以会出现这样的情况，所以鲁迅不会资助闰土。

世人都是如此，鲁迅也是人，也不能脱俗。

鲁迅的笔像手术刀，一刀一刀地解剖社会，批判这个人吃人的社会。

鲁迅在寻找根源。

让闰土变穷的封建等级，或许他的贫苦不是变的，而是原地踏步，因为闰土的父辈就一个穷人，我们从闰土儿子的身上，何尝不能看到未来的身影，贫穷世世代代追撵着他们。

鲁迅就不一样了。他出生在一个官僚家庭，虽然家庭变故衰败，但瘦死的骆驼比马大，还是有一些家底的，要不怎么能供他兄弟出国留洋呢？

所以，鲁迅和闰土从出生就注定是不同的两种人。

他们虽然是发小，但长大后的隔离时间更长，把他们原先们感情冲淡了。

鲁迅学成回国后干什么，他在《呐喊》自序里面就已经说得很清楚了。他要通过自己的文章去影响青年人，说得更具体一些是影响那些有志的青年人。他觉得他的天赋在这儿，他觉得他的志向在这儿，而不在于行医。

闰土不仅仅代表的是一个时代，更代表的是一种阶级，我们看看闰土，从小时候的晶莹透亮，到长大后的麻木不仁，贫穷落拓，根源是什么？

根源不是有没有人救济他，帮助他。闰土缺的从来都不是一个善意，而是一个崭新的时代。

鲁迅为什么要帮助闰土呢，他们只是童年见过一面罢了。鲁迅写出这样一篇文章，又不是在怀念他和“闰土哥”的友情，只不过是在感叹物是人非，感叹生活将人的本性磨灭罢了。

先不说鲁迅那个时候并没有阔绰到，随随便便给别人钱花，去接济别人一大家子的程度。就算是有，他又为何要把钱给闰土呢？

我就觉得，这些年大家对于鲁迅的批判，逐渐从其文风犀利不讲情面，变成了道德绑架。

先是说人家是渣男，因为没有服从包办婚姻。再就是说鲁迅对于童年玩伴的冷漠，何必呢。

一、鲁迅的路也不是那么顺利的 

大家都觉得，鲁迅是个大文豪，家里一定十分有钱。而且根据其“自传”类型的散文，大家都觉他自小的生活应当相当富裕。

但是其实，鲁迅也有着一段比较悲惨的遭遇。

鲁迅的祖父名为周介孚，高中进士，又是知县。虽然他家有着官员的底子在，但是后来，鲁迅的祖父入狱，父亲又生了病，从这个时候开始，他家就开始一蹶不振了。

鲁迅祖父入狱是在光绪十九年，所以鲁迅在光绪七年到十九年这十二年的时间里，生活还是很不错的。

《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》都是这个时期的事情。

光绪十九年，其父重病。鲁迅经常为了自己父亲出入药店，受到了不少人的白眼。也就是因为这段时间的经历，使得鲁迅相当讨厌中医，也饱尝了人情冷暖。

光绪二十二年，其父去世。转年分家，其叔叔伯伯欺负他们孤儿寡女，将家里最不好的房子分给他们。自此，鲁迅晓得什么叫做世态炎凉。

后来鲁迅就踏上了求学路，他求学路也不是很顺利。最初他去日本是为了学医，但是最终却肄业。

回国之后，他更是不知道自己的路应当如何走。直到1918年，他的《狂人日记》发表。

但是我们要考虑到这样一个问题，鲁迅言辞如此激烈，在那个军阀混战的年代，他真的可以安稳度日吗？

二、鲁迅和闰土的关系没有好到比亲人还亲，自己家里还一堆事呢

说完比较宏大的，我们再来说一说他自己的家务事。鲁迅后来借了母亲和侄子和他一起生活，这也是发生了闰土故事的那一篇散文。

鲁迅还有一个被家人强迫娶了的妻子，虽然鲁迅给其很多钱，让她再嫁。而且不像是某些嘴上说反对包办婚姻，但是依旧有夫妻之实的人那样，鲁迅并没有碰自己的包办婚姻的妻子。但是其妻并不愿意离开鲁迅，所以鲁迅还要养着这样一个人。

鲁迅是家中长子，他下面还有两个弟弟，包括弟弟的孩子，都是他养。等到弟弟娶了媳妇，媳妇花的钱也需要鲁迅报销。

就流传已久的鲁迅和其弟周作人决裂之谜，据说都是因为其弟的媳妇太能花钱，鲁迅无力支付。

自己还有一大家子人要养呢，还有他的妻子许广平以及儿子周海婴。

然后又要时刻担心会不会像瞿秋白等人一样，忽然被人暗杀。

而闰土，那只是童年记忆中的一个符号，哪里又要那么深的感情呢。

鲁迅之所以会写出这篇散文，不过就是在感叹吃人的社会将闰土的少年心性磨灭。使得他和父辈一样，变得唯唯诺诺，不再富有英气，仅此而已。

鲁迅跟闰土是小时候就一起玩的好，正是因为年级小，所以才能忽略地位之差，到了中年后，鲁迅家境依然不差，而闰土作为最底层的农民，贫穷已然是他的代名词，鲁迅和闰土虽然依然还有着儿时的感情联系，却早已碍于身份，不得不拉开距离，假如鲁迅资助闰土，会是这仅存的一丝感情也变得不单纯，同时，短暂的资助也并无法改变闰土家贫穷的根源，虽然这样做有点无情，但这就是当时社会的现实和冷酷，鲁迅作为一个文人，会对情感和细节比较重视，所以会出现这样的情况，所以鲁迅不会资助闰土。

鲁迅与闰土是发小，是小时侯的玩伴。

少年相处，天真无邪，没有等级观念，一但进入社会这个大染缸，都会变得谁也认不得谁，产生隔阂，产生距离，彼此生疏起来。

世人都是如此，鲁迅也是人，也不能脱俗。

鲁迅的笔像手术刀，一刀一刀地解剖社会，批判这个人吃人的社会。

鲁迅在寻找根源。

让闰土变穷的封建等级，或许他的贫苦不是变的，而是原地踏步，因为闰土的父辈就一个穷人，我们从闰土儿子的身上，何尝不能看到未来的身影，贫穷世世代代追撵着他们。

鲁迅就不一样了。他出生在一个官僚家庭，虽然家庭变故衰败，但瘦死的骆驼比马大，还是有一些家底的，要不怎么能供他兄弟出国留洋呢？

所以，鲁迅和闰土从出生就注定是不同的两种人。

他们虽然是发小，但长大后的隔离时间更长，把他们原先们感情冲淡了。

在《故乡》这篇小说，鲁迅不仅向我们呈现的是他与发小闰土的关系，而且揭示了天下所有发小们的关系。

在我们的现实生活中，我们曾经是发小，当其中一个飞腾黄达后，是不是有意回避儿时的朋友呢？

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