对王安石一生评价褒贬不一，是清高还是孤傲？
王安石确实是一个备受争议的人，但是我个人认为他的人品是好的，之所世人对他的评价褒贬不一，更多是对他政见的褒贬。这里着重说两个方面，第一个方面，很多贬低他的话，都是他的政治对手给他的评价。司马光和苏轼都是当时文坛上反对变法的领袖，他们对王安石的怀疑集中在政治上，但几乎所有人都肯定了王安石本人的君子形象。
第二个方面就是谈谈对王安石的评价问题。历史上，他确实是有过很多褒贬不一的评论，事实上，这些评论更多的是对他的政治观点的评论。王安石不是神仙，他也只不过是一个凡人。有人批评他理想主义，不务实，但他真的有勇气面对巨大的阻力，坚定地实现自己的理想，我认为王安石这样做恰恰才是最务实的那一个人。
很少有哪一个成功人士是不受争议的。就我个人而言，我认为王安石就是一个非常伟大的改革家和实干家，也是一个优秀的作家。他是历史上非常著名的民族主义者，对后世文化有着较远的影响，至今仍深深地被很多中国人所记得。他所推崇的政治改革在一定程度上促进了宋帝国的经济和军事发展。但是，他在用人和改革速度上存在一些问题，使改革变得不切实际，开始严重与群众脱节，甚至脱离了一些士大夫，如司马光等人。
此外，王安石是一个非常刚愎自用、性格倔强的人。事实上，这种性情倔强的人在现代生活中是最不讨喜的一种人，没有多少人会喜欢他。他待人的不友好，也就是他伟大事业没能实现的主要原因。但是，在这悠久的中国历史长河中，能比王安石做的好的人又有几个呢。
我个人理解的王安石我觉得应该是一个非常清高的人，毕竟他也是非常主张变法，和那些同流合污的人是不一样的。
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这句话可能是这位执拗公在那个时代的最强自我宣言了！
无论从私德还是变法的初衷，王安石都是无可指责的，否则早就上奸臣传了。王安石是在历史上都数的出来的“一身正气、两袖清风”的官员，他的个人需求无限接近于零：“吃、喝、玩、乐”他一无所好，唯一的爱好大概就是著书立说（三经新义、淮南杂说、字说等等）。后世有许许多多人对他有无数的非议、指摘，但是几乎没有一个人能从他的私德下手，这就最好的证明了他的为人。（
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能洋君我觉得因为每个人对他的看法都是不同的。在我个人看来，王安石是一位被历史视为“清正廉洁”的官员。他的个人需求无限接近于零:“吃喝玩乐”他什么都不擅长。他唯一的爱可能是写书(三京新沂、淮南杂语录、语录等)。将来有很多人批评他，但几乎没有人能从他的个人道德开始，这是他品格的最好证明。...
能洋君可以说,对王安石的为人,包括其政治生活、思想作风、社会交游、个性特征、生活情趣等方面,人们同样众说纷纭,个人形象相当复杂,褒贬毁誉参半,难以准确评判。 《墨客挥犀》说,王安石“性酷嗜书,虽寝食间,手不释卷”。《宋史・王安石传》说:“安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见...
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能洋君一是因为该变法损害了某些人的利益，导致这些人纷纷“抵制”王安石；二是因为该变法太过理想化，有些变革适得其反，故而影响了评价。其实说白了，这褒贬不一的评价主要针对的是变法，而不是人品。其实在王安石提出变法之前，他的风评是非常好的。但是自他提出变法之后，他就慢慢从“圣人”沦为了“奸臣...
能洋君最后北宋越来越混乱，还被金国灭掉了。变法开始时实行的还是不错的，不仅充实了政府的财政，还提高了国防力量，被封建地主和大商人的打击力度也比较大。然而推行过程中，有很多不恰当的地方，损害到了百姓的利益，使得难民更多了。最后一死，一换，变法就彻底结束了。对王安石的评价，一直是褒贬不一。
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能洋君等一下，你也说了历史上是对王安石的变法，褒贬不一的对吧。褒贬不一的意思就是，有人褒奖，有人贬低对不对，那么既然王安石的变法并不全是失败的，也有成功的地方，那么王安石变法得到褒贬不一的评价，请问有什么不合理的地方吗？完全没毛病有没有啊，别说王安石变法也有很多弊端，就是商鞅变法，这种...
