你知道为什么把长江和黄河称为中华民族的母亲河？？
黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。
黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破 “龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。
关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和 1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。
中华民族的摇篮
“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。
早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。
新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。
3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝（也称炎黄）的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。
几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。
在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族；中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。
长江
长江是中国第一大河，干流全长6397公里（以沱沱河为源），一般称6300公里。流域总面积一百八十余万平方公里，年平均入海水量约九千六百余亿立方米。以干流长度和入海水量论，长江均居世界第三位。
长江的上源沱沱河出自青海省西南边境唐古拉山脉各拉丹冬雪山，与长江南源当曲回合后称通天河；南流到玉树县巴塘河口以下至四川省宜宾市间称金沙江；宜宾以下始称长江，扬州以下旧称扬子江。长江流经西藏、四川、重庆、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏等省市区，在上海市注入东海。有雅砻江、岷江、沱江、嘉陵江、乌江、湘江、汉江、赣江、青弋江和黄浦江等支流。在江苏省镇江市同京杭大运河相交。
长江在湖北省宜昌市以上为上游，水急滩多；宜昌至江西省湖口间为中游，曲流发达，多湖泊（鄱阳、洞庭两湖最大）；湖口以下为下游，江宽，江口有冲积而成的崇明岛。长江水量和水利资源丰富，盛水期，万吨轮可通武汉，小轮可上溯宜昌。
长江流域是中国人口密集经济繁荣的地区，沿江重要城市有重庆、武汉、南京、上海。
长江可供开发的水能总量达二亿千瓦，是中国水能最富集的河流。长江干流通航里程达二千八百多公里，素有“黄金水道”之称。
长江在重庆奉节以下至湖北宜昌为雄伟险峻的三峡江段（瞿塘峡、巫峡、西陵峡），世界最大的水利枢纽工程三峡工程就位于西陵峡中段的三斗坪。
长江是中国第一大河，世界大河之一，干流全长六千三百多公里，发源于青藏高原唐古拉山脉主峰各拉丹冬雪山的西南侧（北纬33°28′，东经91° 08′）。干流流经青、藏、 川、滇、鄂、湘、赣、皖、苏、沪10省、市、自治区，注入东海。全长约6300公里（若以当曲为源头，长江全长应为6403公里），居世界第3位。流域介于北纬 24°30′～35°45′,东经90°33′～112°25′，面积180余万平方公里（不包括淮河流域）,约占全国土地总面积的1/5。年均入海水量达1万亿立方米，居世界第3位。古时简称江，六朝以后才有大江和长江之称。
干流概况长江干流各段名称不一：源头至当曲口（藏语称河为“曲”）称沱沱河,为长江正源，长358公里；当曲口至青海省玉树县境的巴塘河口,称通天河,长813公里；巴塘河口至四川省宜宾岷江口，称金沙江,长2308公里；宜宾岷江口至长江入海口,约2800余公里,通称长江，其中宜宾至湖北省宜昌间称“川江” （奉节至宜昌间的三峡河段又有“峡江”之称），湖北省枝城至湖南省城陵矶间称荆江，江苏省扬州、镇江以下又称扬子江。流域内高原、山地占65.6％;丘陵占24％;平原、低地占10.4％。
长江支流流域面积超过1万平方公里的有48条；5万平方公里以上的有雅砻江、岷江及其支流大渡河、嘉陵江、乌江、沅江、湘江、汉江和赣江等9条。其中雅砻江、岷江、嘉陵江和汉江超过10万平方公里，以嘉陵江流域面积最大，约16万平方公里。
中国大部分的淡水湖分布在长江中下游地区，面积较大的有鄱阳湖、洞庭湖、太湖和巢湖。
长江源于青藏高原巴颜喀拉山与唐古拉山脉间，在唐古拉山脉主峰各拉丹冬西南侧。这里冰川广布，冰雪融水就是长江的源头。从江源到人海口，可分为三大段。四川宜宾以上为上游；宜宾至湖北宜昌为中游；宜昌以下为下游。上游段约长三千五百公里，楚玛尔河是长江的北源；木鲁乌苏河是长江的南源，流程较长，水量也较多，按照「河源唯远」的原则，其最长支流沱沱河应为长江的正源。自当曲河口到青海玉树一段称通天河，长八百一十三公里，河道较宽，水流舒缓。自玉树到宜宾称为金沙江，古称丽水，从北向南流，穿过横断山脉，到云南石鼓附近折向东北入四川盆地，在宜宾与岷江汇合，全长二千三百公里。自宜宾以下才称长江。中游段约长一千公里，因流经四川盆地，故俗称川江。从宜宾到重庆，河道颇曲折。自奉节白帝山到宜昌南津关一段，江水穿过四川与湖北边境山区的大峡谷地带，自西至东有瞿塘峡、巫峡、西陵峡，统称三峡，全长二百零四公里，滩多流急，江水落差甚大，自古称为长江天险。下游段约长一千八百五十公里，江水落差甚小，水流缓慢，江面宽阔，一般都超过二公里，最窄处也有六百五十公尺。河道非常曲折，尤其是自湖北枝江到湖南城陵矶一段，古称荆江，素有「九曲回肠」之称。由于流速缓慢，泥沙淤积多，每当汛期来临，极易造成溃堤泛滥灾害，自古有「万里长江，险在荆江」的说法。从宜昌到芜湖一段，两岸湖泊极多，其中以洞庭湖和鄱阳湖最大。洞庭湖是长江的天然水库。江水入江苏后，因受山势所阻，向东北绕过宁镇山地。自镇江以下，折向束南，进入三角洲地区，地势平坦，湖泊星罗棋布，水道交织似网，一片水乡泽国景象。江口竟宽达八十公里，呈现江海相连的壮观景色。长江两岸多名山大泽，风光秀丽，有许多游览胜地。由于流程长，流域广，土地肥沃，灌溉便利，中游有「天府之国」，下游多「鱼米之乡」，物产丰富。中华民族的摇篮虽在黄河流域，但据史载，周武王灭殷后，领域南达长江流域，此后黄河、长江两流域便成为中国历史文化发展的重心。沿江有不少名城，如重庆、宜昌、武昌、南京、上海等。上海更是中国最大的工商业城市。两岸有许多名胜古迹，是了解中国历史的珍贵资料，还有不少神话传说，是中国文学的宝贵遗产。长江干支流自古以来就是中国南方横贯东西、纵连南北的水上交通大动脉，航道总长八万多公里。万吨级轮船可达南京，三千吨级可抵达汉口，一千吨级可至重庆，五百吨级可通宜宾。
人类文明的第一行脚印，就印迹在河流岸边，因此人类的早期文明又称大河文明。狭长尼罗河定期泛滥造就出肥美的平原三角洲，才有了金字塔和狮身人面像残存着古埃及古埃及7000年文化，唱响了一曲“水的原始颂歌”；乳汁充沛的印度河和恒河并肩打开了古印度文明之门，成为“永恒的涅盘”，也造就了璀璨的建筑艺术明珠泰姬陵和永恒的爱情神话；幼发拉底河和底格里斯河孕育了烛照人类的古巴比伦文明，被誉为“世界文明的摇篮”，汉谟拉比法典和空中花园成为古文明的神秘侧影。
人类逐水草而居，有水的地方，始有生民。作为四大文明古国中仅存于现代社会的中华文明，其生存繁衍更与水有着亲于血脉之恩。炎帝部落和黄帝部落结盟大败蚩尤于黄河畔，渐在中原地区定居下来，各古代部落通过冲突、合并，共同开发了黄河中下游地区，使黄河流域成为中华民族的摇篮。苍颉造字，于是华夏文明延续于今。且不说，炎黄之传说。半坡人和河姆渡人各栖于黄河和长江，并适地而居，培育出小麦和水稻，开启了中国农耕业的源头。长江黄河实乃中华文明的乳源。
然而，当滔天洪水拍打着现代文明的脊背；当大地咆哮，海啸卷走成千上万的家园；当蒙难得人们把悲伤的泪水注入孕育他们祖先的河流和海洋；依然有多少人只是咒骂着曾经造福于人类的水源？
然而，当黄河名副其实地滚动着混浊的黄流；当长江开始对黄河呼唤：“黄河，黄河，我也是黄河！”；当八百里洞庭日渐缩小，沿岸的居民在突袭的洪水中呼喊的娘亲时；还有多少人在此刻想起，他们的母亲河——黄河长江已经承受了上千代人的肆掠？
作为炎黄子孙，在传说和灾难前，我们可否有过思考：我们受水的恩惠幼多深？
回溯历史：水不仅孕育了我们祖先的生命和源远流长的中华文明，水还深刻了中华文明的内涵，丰富了辉煌的中华文化。
涘水而歌，秋水伊人。《国风》汩汩流淌的是水的低吟浅唱，古老而唯美的腔韵开现实主义诗风。
屈子临江，去国怀乡，目及“洞庭波兮木叶下”，贬谪流离，辗转求索，至于汨罗，抱石沉江。《离骚》遂开浪漫主义诗风，传爱国主义情操于千古。
水，流淌过炎黄子孙的血管，也让我们的先辈洗礼着思想和生命。
子在川上曰：“逝者如斯乎不舍昼夜。”
老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
绍公谏厉王：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
“水能载舟，亦能覆舟。”唐太宗李世民也向流水借鉴治国之理。
范仲淹立于岳阳楼俯览洞庭，发出语惊天下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
滚滚江流东流去。而水已经不是原来的水，当明智的人呼喊：“不要让人类的眼泪成为最后一滴水。”时，我们开始关注曾经恩惠于我们，赐予我们生命的源泉。
曾经孕育人类文明的水系已经不再清澈如初，已经在被肆掠中反抗着人类的贪婪和恩将仇报；大海蔚蓝的祥和已经成为过往，潮红的海面上散发着腐臭；沙漠中的清流在退缩；湖泊里的鱼虾在死亡；山上的清泉已经罕见．．．．．．于是，尼瓜拉瀑布成为风景；于是，西湖成为天堂；于是，桂林山水可以甲天下。然而，我们依然看到，属于风景的水正在遭受这污染和破坏。我们开始抱怨：“凤凰如今的商业气息太浓，不再是《边城》里的凤凰。”我们遗憾： “九寨沟在开发中变味。”我们绝望：“大自然里已经没有了最后的香格里拉。”
曾经大禹治水三过家门而不入，他的精神让后代传颂。据说，舜接替尧做部落联盟首领之后，亲自巡视治水情况任命鲧的儿子禹继续治水，大禹领命之后，首先寻找了以前治水失败的教训，接着就带领契、弃等人和徒众助手一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并在重要的地方堆积一些石头或砍伐树木作为记号，便于治水时作参考。做了深入研究后，大禹终于得出治水之法在于疏导。
秦代蜀郡守李冰就善于利用水利知识造福于百姓，尊重水，顺应水流的规律总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，还修筑了使四川成为“天府之国”的都江堰。所以余秋雨说：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”李冰于是和秦始皇的名字同载入史册。
念及水恩，我们应该有所悔悟。老子说：“智者乐水，仁者乐山。”我们应该心怀感恩。真正明智的人类，要像智者一样利用恩惠于我们的水资源，更要有仁者的情怀，懂得利用水资源，更要懂得珍惜和爱护水资源。
黄河长江中下游，是诞生人类的最佳区域
中华文明先夏史纪年表
*第一阶段：发明用火、穿衣时期
1 、北京人（100～50万年）
许多动物都能够使用简单的石器、木器，许多动物都能够直立或半直立行走，因此是否会使用工具、是否直立行走并不能成为判断是否人类的标准。我愿意指出只有举起火把才算是人，在此之前的那些不会用火只会制造简单石器的当事者，它们还不是人类，而是类人猿或者类人猩猩。目前已知最早使用火的是北京人，此前学术界曾将其称为北京猿人，这是错误的，因为能够使用火就是地地道道的人类。道理很简单，所有的生命都不敢也不会使用火，唯独人类的神经元智力系统发达到能够使用火、驾驭火，详情可参阅网络版《揭开生命的最高秘密》一书。
火的使用，不仅使人类获得一种强大的战无不胜的武器，而且也促使人类真正站立起来，这是因为只有站立行走才能举起火把。同样重要的是，火的使用对使用者是一种强烈的智慧启迪，火既是信号，也凝聚着自信，正是火苗的跳动在引导着人类走向文明。
使用火的人类，彼此之间更需要合作与沟通，这进一步促进人类语言信息能力的不断提高，智力水平和生存能力也随之不断提升，从而导致人口数量不断增加。
第一个勇敢的拿起火把的人，应该是一位女性，她的这一行动不仅确立了人类成为生物之王，而且也确立了女性在人类社会的领导地位。由女性领导早期的人类，有助于人类群体的不断扩大，这是因为女性的性垄断、性排斥要比男性少。
2 、发明穿衣时期（50～10万年前）
与此同时，火的长期使用还促使人类形成对火的依赖，并由此开始制作和穿上衣服（草编、毛皮），并导致体毛逐渐退化。
根据人类发明用火和穿衣的过程，我们可以推论出人类最可能诞生的地方应该在哪里。第一，由于地球大陆主要分布在北半球，因此人类最可能诞生在北半球。第二，最有助于使用火和穿衣的纬度应该是在北纬30～40度一带，这里四季分明，有寒有暑，需要用火取暖和穿衣取暖。对比之下，低纬度赤道地区，气温比较高，不需要用火取暖，也没有必要穿衣服；高纬度极地地区，气温又过于寒冷，人类最初制造的简陋的衣服难以抵御如此寒冷的气候。第三，北美洲已知不是人类诞生的地方。第四，非洲尽管有古老的类人动物生存活动过，但是非洲位于赤道地区，其北端刚刚到北纬30度，气候并不寒冷，四季也不分明，并不需要用火取暖，也没有必要穿衣服，因此非洲不是诞生人类的首选地方。第五，欧洲基本上不在北纬30～40度的范围内，因此欧洲也不是诞生人类的地方。第六，根据前五条可知，最可能诞生人类的地方是亚洲大陆位于北纬30～40度的区域。
进一步说，亚洲大陆位于北纬30～40度的地方可以分为东部、中部、西部三个区域。其一，中部地区包括天山山脉、青藏高原一带，这里远离海洋，降水量稀少，海拔太高，生存环境不够好，因此人类不大可能诞生在这一区域。其二，西部地区包括伊朗高原、两河流域和小亚细亚半岛，这里的自然环境虽然有可能诞生人类；但是由于伊朗高原比较贫瘠，两河流域和小亚细亚半岛的面积略小，在这里诞生人类的可能性并不高。其三，东部地区包括中国的长江中下游和黄河中下游，以及朝鲜半岛和日本列岛；由于海岛面积比较小，而且孤立，缺少生存周旋余地，因此这些地方不是诞生人类的地方。
中国的长江中下游与黄河中下游正好位于北纬30～40度之间，这一区域自然物产虽然比较丰富（这是长期稳定生存的基础），但是又不像在热带雨林里随手可获得食物，因此必须开动脑筋去奋斗。事实上，这一区域面积广阔，降水量适中，四季分明，地形资源丰富，水系发达，既有平原、高原，也有许多中低高度的山脉。这些海拔1000米左右的山脉里有大量天然山洞，为早期人类定居提供了住所。山上多松树等易燃植被，干旱年份或干旱季节遇到雷击，就会形成自然山火，这就为类人猿举起火把变成人提供了足够多的机会。综上所述可知，中国的长江中下游与黄河中下游乃是诞生人类的最佳区域，50万年前的北京人首先用火，绝非偶然。人类在长江中下游和黄河中下游诞生之后，才逐渐从这里迁徙到欧亚大陆和非洲大陆等其它地区。
都是转的，希望你能看完！
水是生命的源泉,逐水而居是人类的生存本能.中华民族的起源,同黄河有着密切的关系.在诗人的笔下,源远流长的黄河被尊崇为中华民族的“母亲河”；在人类学家眼中,黄河是“中华民族的摇篮”.而且,这两个美称早已成为中华民族、炎黄子孙的共识.
黄河流域具有为数众多的古代文化遗址,由远至近,系统地展现了我国远古人类延续发展的漫长过程,清晰地描绘出了人类进化的轨迹,记载着中华民族成长的历史进程,证明了黄河流域是中华民族、中华文化的重要发祥地.
黄河流域具有适宜人类繁衍生息的自然条件和地理环境.远古时代,黄河流域的中游、关中盆地一带都属于亚热带,气候温和湿润,雨量充沛,四季分明,有利于农作物的生长,有利于人的健康长寿.黄河流经的黄土高原土壤肥沃,为发展原始农耕提供了极好的条件.流域内大部分地区森林茂密,种类繁多的野兽和人类共同生存在这片土地上,人们猎取野兽,把战利品当作食物,用兽皮缝制衣裙,蔽体御寒,而质地深厚坚实的黄土则给人类提供了躲避野兽和挖洞穴居的条件.
综观历史,黄河流域在距今100万~150万年前生存的“蓝田人”（陕西）,是迄今已知的亚洲北部最古老的直立人.在黄河流域发现的早期智人,有生活在20~30万年前的“大荔人”（陕西）,有大约生活在10万年前的“丁村人”和“许家窑人”（山西）.在距今3~5万年的黄河支流无定河上游生活过的“河套人”,是早期智人向晚期智人的过渡形态.在人类历史的进程中,黄河流域古人类化石的完整性、系统性,是我国其它地区所无法比拟的.
与完整的人类发展轨迹相对应,黄河流域的远古文化遗址,无论从数量上,还是从其系统性方面,在我国也是首屈一指的.首先,在河南省渑池县仰韶村发现了我国新石器时代母系社会的文化遗址,被命名为“仰韶文化”.后来,考古人员又在流域内发现了同样性质的遗址100多处,如陕西西安半坡村、甘肃临洮马家窑、山东滕县大汶口等.可以说,仰韶文化是黄河文化的第一个繁荣时期.继仰韶文化而起的是龙山文化.1928年,在山东济南章丘附近发现了一处新石器时代遗址,因为与这处遗址隔河相望的是龙山镇,所以,遗址被命名为“龙山文化”.龙山文化时期,黄河流域的氏族部落开始由母系氏族公社时期进入父系氏族公社时期.龙山文化遗址广泛地分布在黄河中下游地区,与它同时期的河南、陕西、山西的文化遗址分别被称为“河南龙山文化”、“陕西龙山文化”和“山西龙山文化”.龙山文化时期的生产,较仰韶文化时期有了较大的进步,黄河流域以粟为主的原始农业空前发展,种植面积和产量大大提高.山东龙山文化中的黑陶造型优美典雅,薄如蛋壳,代表了当时制陶工艺的最高水平.
中华民族起源于黄河流域.据考证,大约在4000年以前,黄河流域已经聚居着许多血缘氏族和部落.相传最早的是黄帝和炎帝两大部落.黄帝又号轩辕氏,其族发祥于陕西北部的姬水,定居在我们今天泛称为“中原”地带的黄河中游地区.后世这一带的居民,都尊称黄帝为自己的直系始祖,尧舜禹都是黄帝氏族的子孙,因而黄帝成为中华民族的“第一人”.现在,陕西省黄陵县有“黄帝陵”,分布在世界各地的炎黄子孙,都把这里看做是自己的根.
与黄帝接邻的是炎帝部族.炎帝号神农氏,最初活动在黄河中游渭水流域的姜水.传说神农氏种五谷、制陶器、尝百草,可以断定炎帝部族是一个农业部族.在各部落为了土地和食物进行的战争中,最后,颛顼所属的黄帝部落击败炎帝部落,夺取了盟主地位,炎黄两族便逐渐融合,在中原地区定居下来,与东方的夷族,南方的黎族和苗族相互融合影响,共同发展黄河流域的经济文化,使这个地区成为我国古代文化的摇篮.
相传,夏、商、周的祖先也都是黄帝的后裔,他们自称“诸夏”或“华夏”,也称“华”或“夏”.由于中原地区是华夏族的发祥地,而古时候,人们又认为中原是四方的中心,就把这里称为“中华”.华族是汉族的前身,所以现在的汉族人都把黄帝奉为始祖,而称自己为“炎黄世胄”,“华夏子孙”.后来,“中华”就成了整个中国的代称,黄河流域就被后代视为中华民族的摇篮,黄河则当之无愧地被称做“母亲河”.
河流是人类生存发展的重要支持系统,是人类文明的发源地.历史上,人类文明与河流相生相伴,任何一个民族的发展都与河流有关.以世界上的四大文明古国为例,每一个国家都有一条与其兴衰密切相连的河流.古埃及是“尼罗河的赠礼”,古巴比伦是幼发拉底和底格里斯两河文明的产物,黄河是中华民族的摇篮,印度文明又称为恒河文明.在文明前进的过程中,人类前进的每一步都离不开河流的哺育,人类对河流有着一种与生俱来的亲近、敬畏以及和谐相处的愿景.
（二）黄河流域曾长期是我国政治、经济、文化的中心.
在中华五千年的文明史中,黄河流域有3000多年一直是我国政治、经济、文化的中心.早在约4000多年前,我国第一个王朝——夏,就在黄河流域立国建都.从夏王朝建国（公元前21世纪）开始至北宋,大都在黄河流域建都.我国的七大古都中,安阳、西安、洛阳、开封,均在黄河流域或黄河两岸.西安自西周、秦汉乃至隋唐,先后有11个朝代在此建都,历时长达千年.自东周起,东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后周等朝代均在洛阳定都,洛阳被誉为“九朝古都”,历时900多年.开封,从战国时魏惠王迁都这里开始,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周和北宋,以及金后期的京都均设于此,先后历时200多年.还有元和西夏等少数民族先后在银川建都.
在相当长的时期里,黄河流域地区的经济发展一直遥遥领先.劳动人民在农田耕作中,不仅对耕作的工具和技术进行了不断的制作和改造,还在农田水利灌溉工程上进行了大胆的探索,发展了漕运事业.例如,秦国郑国渠的修建,汉代白渠的修建等.黄河流域在数千年的文明史中,创立了磁学、声学、数学、光学、力学、医学、药学、建筑学等学科,并得到了极大的发展.被世人称道的古代“四大发明”——造纸术、活字印刷术、指南针、火药都产生在黄河流域.
文学艺术,以孔子编定的我国第一部诗歌总集《诗经》为起点,此后的汉赋、唐诗、宋词、元曲以及小说等,如黄河之水源远流长.黄河流域名家迭出,佳作累累.庄子、李斯、司马迁、柳宗元的散文,李白、杜甫、白居易的诗,苏东坡、辛弃疾、李易安的词,关汉卿的杂剧,曹雪芹的小说,各领风骚,千古流传.另外,书法绘画艺术,遍布黄河上下的雕塑艺术,也令人叹为观止.临潼秦始皇兵马俑、大同云冈石窟以及洛阳龙门石窟,黄河流域劳动人民创造的这些文化奇迹,在后人眼里,都疑为鬼斧神工,上天所留.各民族的音乐、舞蹈更如百花园中绚烂的花朵,竞相争艳.
（三）黄河是中华民族的象征与旗帜.
在漫长的历史发展中,黄河逐步成为中华民族的象征与旗帜,成为中华文化的象征与旗帜.在国人的心目中,黄河已经远远超过了一般意义上的自然河流.黄河以及由此衍生出的黄河文化,就如同维系所有中华文明脉络的主干,成为中华民族心理认知的最基本的参照坐标.
我们常常把中华文明称做黄色文明.天生一条黄河,黄河、黄土、黄帝、黄种人,还有什么能把中华民族这样自然和谐地融合在一起,能使这条中华巨龙如此紧密地联结在一起,奋而腾飞.黄河成为中华民族的象征,成为中华民族的旗帜,正如上苍造物一般自然、和谐、必然.
在抗日战争时期,一曲《黄河大合唱》,曾使多少中华儿女热血沸腾,毅然投入到抗日战争的滚滚洪流之中.黄河在咆哮,中华民族在怒吼,中国人民在战斗.这就是黄河发出的战斗号令,黄河发出的就是中华民族的战斗号令.
说黄河是中华民族、中华文明的象征和旗帜,以下两个例子或许能加深我们对这一问题的认识和理解.
1948年3月,毛泽东在陕北川口东渡黄河.站在摇晃的小木船上,望着像陕北的小米粥一样浓稠的黄河水,望着泡沫飞卷的浪花和漩涡,曾写下“自信人生二百年,会当水击三千里”的毛泽东深深地感叹,“你们可以藐视一切,但是不能藐视黄河.藐视黄河,就是藐视我们这个民族.”1952年10月,毛泽东到北京后的第一次外出视察,就来到了黄河,并发出了“要把黄河的事情办好”的伟大号召.
20世纪90年代,黄河断流愈演愈烈.1998年年初,中国科学院和中国工程院的163名院士,联名向海内外炎黄子孙郑重发出呼吁：“行动起来,拯救黄河.”《呼吁书》写道：“……令人震惊的是,今日之黄河正面临着另一种威胁——断流.自1972年以来,几乎连年断流,且一年比一年严重.黄河,由滔天之水变成涓涓细流,继而只留下龟裂的河床……”.他们在直面现实、痛陈恶果之际,提出了解决问题的思路,并相信“只要每一位炎黄子孙行动起来,那么,赤地变青山之时,便是黄河流碧水之日,伟大的母亲河——黄河一定能重现昔日光彩；那么,今天的炎黄子孙,将无愧于时代,将无愧于后人!”
与此同时,一日本媒体放言：“黄河断流就意味着中华民族的衰落”.
由此可见,黄河对于中华民族,炎黄子孙的重要意义.黄河断流影响的决不仅仅是工农业生产,城乡生活用水,河流生态系统,经济社会发展,它的文化意义及其影响也是十分巨大的,难以估量的.
正因为如此,从1999年开始,国家采取了黄河水资源统一调度等一系列措施,确保黄河不断流.2006年,国务院又颁布实施了《黄河水量调度条例》,这是我国第一次在国家层面上专门针对一条河流制定出台法规,具有里程碑意义.截至2006年,黄河已经实现了连续7年不断流.
（四）“黄河宁,天下平”一直是炎黄子孙的美好愿望.
治理黄河历来是治国安邦的大事.无论是执政者,还是老百姓,每一位炎黄子孙都希望“黄河宁,天下平”,并一直为实现这一美好愿望而奋斗.从远古时期传说中的大禹开始,历朝历代为了根除黄河水害,进行了不断的实践探索,积累了较为丰富的治河经验.但是,因为生产力发展水平和社会制度的限制,加之王朝更迭、战争连绵,广大人民所热切期盼的“黄河宁,天下平”的美好愿望,一直难以实现.
黄河养育了中华民族,为中华民族的发展作出了巨大的贡献.同时,黄河又是一条桀骜不驯,世界上公认最复杂难治的河流.可以说,世界上从来没有那一个国家在一条河流上凝聚如此集中的关注,花费如此大的心血.
黄河河情特殊、极其复杂难治.相比于其它江河,它的显著特点主要表现为以下几点：一是水少沙多,水沙异源.黄河多年平均天然径流量580亿立方米,是长江的1/17.而黄河多年平均输沙量达16亿吨,是长江的3倍.黄河输沙量与含沙量均居世界大江大河首位.黄河56%的水量,来自上游地区的兰州以上,而90%的沙量则来自中游的河口镇至三门峡区间.二是下游河道为举世闻名的“地上悬河”,现行下游河道河床一般高出背河地面4～6米,高的达10米以上.河道上宽下窄,最宽处达24公里,最窄处仅275米,排洪能力上大下小,河势游荡多变.三是水土流失严重.黄河流经的黄土高原,水土流失面积45.4万平方公里,其中年土壤侵蚀模数大于15000吨每平方公里的剧烈侵蚀面积有3.7万平方公里,约占全国同类面积的90%.四是历史上黄河频繁决口改道,给中华民族带来极其深重的灾难,被称为“中国之忧患”.据统计,从先秦时期到民国年间的2540年中,黄河共决溢1590次,改道26次,平均三年两决口,百年一改道,决溢范围北至天津,南达江淮,纵横25万平方公里.每次决口泛滥,都给人民造成了深重的灾难.而且由于水沙俱下,淤塞河渠,良田沙化,生态环境长期难以恢复.
黄河是中华民族的母亲河,在中华民族的历史进程中占有十分重要的地位.黄河,生生不息、万古奔流,千折百回、东流入海,正是中华民族自强不息,百折不挠,勇往直前的写照；一部黄河治理发展的历史,就是中华民族在艰难曲折中前进的缩影.1946年,是黄河发展史上一个值得纪念的重要年份.这一年,中国共产党领导的人民治理黄河的历史,拉开了序幕,黄河的治理与发展揭开了新的篇章,走进了新的时代.
中华文化的最早发源地，是两河文明的一个典型代表
请采纳
在很久以前,万里黄河就是人们的水资源.大家知道,人总是离不开水的,而黄河就为人们提供了饮用水,人于是生存了下来,便开始繁衍后代,这样人的数量一天天逐渐增多了.河水还可以灌溉农田,使庄稼年年五谷丰登.上面叙述的几点,远远不能说明黄河为什么称为中华民族的母亲河,因为他只说道了黄河为人门做的事,没有说出黄河蕴藏的一些做人的哲理.
黄河,从来都是奔腾不息,汹涌澎拜,巨浪滔天,声如雷鸣的,她时刻不停的朝着目的地进发,从不在路上停留,她一泻千里,以一往无前的气概注入渤海……我们中华儿女要学习黄河那无所谓惧,奋勇前进的精神.在人生的道路上,不要因遇到一点小事就退缩,而应该勇敢的战胜它,克服它,继续向人生的目标前进.
黄河就是中华民族的骄傲,也是中华民族的自豪,因为她给了我们无穷的力量和营养,怪不得她是中华民族的母亲河.(来自网上的资料)
黄河，既是一条源远流长、波澜壮阔的自然河，又是一条孕育中华民族灿烂文明的母亲河，母亲二字本身就包含着丰厚的人文内涵。所以，对黄河旅游区的开发，应把自然资源与人文资源统一起来思考，尽可能做到二者的完美结合。只有如此，我们开封的黄河旅游区才能显示出个性并独具魅力。
黄河为什么是母亲河
早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝，其核心地区也都在黄河中下游一带；反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。
黄河名字的由来
古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈，那时，她的名字并不叫黄河。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。
唐宋以来的千余年历史中，由于自然和人为的破坏，生态环境日益恶化，黄河的泥沙含量日渐增多，污染加剧，我们伟大的母亲“患脖了，这就给黄土高原和中原大地带来深重的灾难。我们开封首当其冲，尽管世世代代的人民群众为给母亲“治疗”，舍生忘死，前赴后继，付出了巨大的代价，但最终还是迫使我们接受了一种不愿接受的现实，那就是“悬河”和“城摞城”。灾难有时也能转化为财富，在开发黄河旅游区的今天，“悬河”已成为举世奇观，“城摞城”也将成为探秘寻古的游览胜地。我们开封人可以骄傲地向世人宣布：“请到开封来，感受‘头顶一条河，脚踩六座城’的独特韵味！”
中华民族最早的发源地在黄河、长江，我们今天享用的许多文明成果都是来自黄河、长江的人群创造出来的，包括我们的行为准则与思考方式。
简单点 因为是华夏文明发源地
你知道为什么把长江和黄河称为中华民族的母亲河？？视频
相关评论：
