不要像懦夫一样退缩，要像勇士一样战斗 这句话咋解释

像个勇士一样战斗 这句话怎样翻译成英~

下班了回到家，我一个人坐在小院落的台阶上抽着烟，身边就只有那些花草还算有生命，可我并不害怕孤独，却又如此孤独……

其实就是在有的时候

爱会让人变得很勇敢

为了爱的人可以做任何事

但是有的时候

爱也会让人堕落

金庸、倪匡、古龙都是勇士。 出身诗礼传家的金庸，自幼喜读古诗文，有扎实的国文功底。一9四0年他读高中一年级时，曾写了一篇嘲讽训导主任的寓言故事《阿丽斯漫游记》。结果因“亵渎师长，败坏学风”而被革出校门。然而，这篇文章不仅显露了金庸的文学才华，也充分展示了他敢于反抗强权，追求真理与正义的精神和勇气。 到衢州中学后，金庸开始向东南地区的一家大报《东南日报》投稿。老师替他取了一个笔名——“查理”。“查理”撰写的《一事能狂便少年》、《千人中之一人》等文章，陆续在《东南日报》副刊《笔垒》上发表，得到好评。 一9四一年一二月漆日，又一篇署名“查理”的文章：“‘人比黄花瘦’——读李清照词偶感”发表在《东南日报》副刊《笔垒》的头条。金庸对南宋词人李清照的名句，大胆地提出了自己的解读：“李清照以‘人比黄花瘦’为得意，而抗战的巨潮并不曾完全夺去这种思想。”“我是对现代一切吟风弄月，缺乏战斗精神的思想提出抗议。我控诉那种自我怜惜的心理。”金庸认为：大敌当前，不应成为弱不禁风的懦夫，而要像勇士一样坚强，能挺立在暴风雨中。在当时抗战的大背景下，金庸提出这种观点，无疑对振作国人的精神和信心是大有裨益的，但其中蕴涵的对弱者的蔑视，显然不无少年人的偏激。 到重庆后，他的文学创作也没有停歇，他后来对北京大学教授、金庸小说研究专家严家炎说：“我在重庆时，曾经写过短篇小说，题目为《白象之恋》，参加重庆市政府举办的征文比赛，获得二等奖，署的是真名‘查良镛’。题材是泰国华侨的生活，采用新文学的形式。”笔者曾在重庆档案馆查找抗战期间重庆市政府举办征文活动的相关档案，遗憾的是资料缺失。因不知道征文发表于何种刊物，也无法在收藏抗战期刊十分丰富的重庆图书馆寻觅，殊为憾事。 金庸写的《白象之恋》无缘拜读，而他写的长篇小说《如花年华》却让笔者窥见了一斑，饱了眼福。这就是发表在金庸自己主编的《太平洋杂志》创刊号上的、以“查理”为笔名的长篇连载。这第一章有9000字左右。小说写一个名叫王哲的南洋侨商之子，不幸父亲去世，遗留了大笔财产待他继承。一9岁的他，回国在江南某城海滨大学外文系念书。他母亲是一位美术素养极高的女性，从小有绘画天赋。一天，母子俩在海滨游玩，绘画写生，邂逅一个失去妈妈的吧岁女孩，故事便由此生发开去……小说文笔清新，节奏明快，语言活泼流畅，采用了金庸自己说的“新文学形式”撰写。金庸在创刊号“本期内容”栏目中，这样介绍它的梗概：“《如花年华》长篇创作，描写孩童的天真，青年的热情，爱情的真挚，人生的命运等。格调高超，意境清艳，每章自成一段落。” 一9四5年二月，创刊号甫一面市，三000册不久便售罄。这给金庸极大的鼓舞，于是，他便积极编辑《太平洋杂志》第二期。长篇小说《如花年华》的第二章也已脱稿，后来，因为金庸及其合伙人无法筹措到第二期的印刷经费，而不能付梓问世。出自金庸手笔的一段精彩的小说创作，便与第二期的其他稿件一起丢进了字纸篓。面对如此困窘的局面，金庸无奈地放弃了把《如花年华》继续写下去的念头。一部长篇佳构就这样不幸地流产了，是作者的悲哀，也是读者的遗憾。 抗战时期，金庸在重庆撰写小说，可以说是他二十几年后成功地创作大量武侠小说的练笔，也是他文学事业的啼声初试。 站长点评：当年金庸与梁羽生订下武侠小说之约时，曾想过笔名的问题。后来决定把自己名字的“镛”字一分为二，成为“金庸”。这就成为了他的笔名。金庸先生也用过其他的笔名，例如用姚馥兰（英文“Your Friend《你的朋友》”音译）写影话，如用林欢这笔名写影话也写电影剧本，在读者中间也曾留下较深刻的印象。 金庸与古龙不得不承认是两位大师，金庸开创了新派武侠，而古龙则开拓了近代武侠小说新纪元，据说也是由他开始了真正意义上的武侠美学。 　　金庸的博闻强识与深厚的思想，使得他的小说于平淡无奇之中显出或是高山流水或是飞湍直辖，初见似平白无物，带到统览全篇一气呵成，贯风直入吹散了笼罩在眼前的阴霾，便得山得水尽享其文之美，其势之奇，其气之浩，其性之直。金庸先生的小说之中除了“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”之外，至今我还没有看到什么名言警句，似是湖海游士的白话故事，但只要浅解其意，便得到如极光般的美妙绚烂。先生之文好比一首诗，若中国功近利断章取义地读，但求大解其意实在是暴殄天物，犹如读《梦游天姥吟留别》时，只读“仙之人兮列如麻”一句，岂非糟践前人的心血，倒不如不读。 　　古龙的小说言辞之妙直可以比诗词歌赋，常能在一篇之中选出大段经典之言，实在可誉为“警世通言”。然而其内容之丰富自不可与金庸相比（《笑傲江湖》中的论酒、《射雕》中的蒙古大汗）。古龙的小说往往是言他人之不敢言，想他人之不敢想，一点笔墨就使得正邪更易，胜败相悖，一言之中常能伏笔于千里之外，不过有的难免牵强，实在不干断言何处为好何处为坏。边读边走，往往如登游名山，常常峰回路转，绝处逢生，于断壁绝崖处大道坦然，于通幽曲径路断桥塌、一步三易找不到出路，欢呼雀跃时晴天霹雳。一篇文章截成几段，每段也都颇具古龙之风。 　　相较之下金庸先生得古人诗词之神意，而古龙先生则得古人诗词之言语。金庸文章如地下水，忽见清泉涌上，追根溯源方知不知不觉中已是惊心动魄千回万转，于河床之中肆意游走，行云流水畅通无阻，读者舒畅之极。古龙则如大流奔走，忽中国忽缓忽曲忽直，一切尽都是在眼前的惊心动魄，有时不寒而栗，有时热血奔腾，时时冲出意料之外，不免也有奔出情理之外。 　　古龙的小说读一节便有一节的感悟，有一节的曲折，金庸则是不通读全文不知道其中的奥义。所以金庸易读而古龙好懂。 　　以上全为个人观点，只是觉得自己看了这么多金庸与古龙中国有点知道

不要怂，干

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