虽九死犹其未悔出自哪本书？
时期战国屈原《离骚》。原文如下：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
白话文：
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
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赏析：
通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
“虽九死其犹未悔”出自先秦诗人屈原的《离骚》，原文选段如下：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
译文：
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
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《离骚》全诗三百七十三句，二千四百九十字。可分为前后两半部：自篇首至“岂余心之可惩”为前半部，是诗人对已往历史的回顾，反复倾诉其对楚国命运的关怀及横遭迫害的愤慨。
自“女媭之婵媛兮”至篇末为后半部，是诗人对未来道路的探索，通过向重华陈辞，求灵氛占卜，巫咸降神，表达对美好理想的执著追求及不惜以身殉国的爱国主义精神。
诗中大量采用比兴和神话传说，想象奇丽，结构宏伟，文采绚灿，并广泛吸收楚国方言，灵活运用虚字，造句错落中见整齐，设为主客问答，大段铺张描写，表现出积极浪漫主义精神和文学独创精神，对后世文学具有深远影响。
屈原《离骚》。
《离骚》，是中国战国时代楚辞，作者为楚国贵族屈原，是楚辞中最著名最出色的作品，共2477字，属自传文学与抒情诗。在《离骚》中，屈原自述身世、才华与志向，抨击他指称为“小人”的人诽谤中伤，抒发因被君王疏远而感到悲愤，申明择善固执，宁死不悔，坚持初衷，绝不同流合污。
屈原于此作品中声称，其向“神灵”陈辞，叩问巫师，在去留之间犹疑不决，设想上升天界，驾御飞龙玉车，周游四方，但天门不开，向神女求婚失败，最后因不忍去国而留下。《离骚》表达屈原孤芳自赏，遗世独立，悲叹了无知音，举世溷浊，时不我予。
作品风格浪漫，想像丰富，感情激荡，辞采瑰丽，擅用比喻，托物寄兴，以披花缀草、玉石宝剑等意象象征自己高洁不群的品格。
《离骚》对后世文人深具感染力，其主题与风格为其他辞赋作家所模仿，发展为汉代“士不遇”的辞赋传统，启发游仙诗与闺怨诗的写作，是浪漫主义文学的代表作品，在中国文学史上有崇高地位。
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后世影响
《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。唐代大诗人李白宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
李白的许多作品同《离骚》一样，往往大量编织神话传说、日月风云和历史人物，构成具有象征意义的雄奇图画。中国现代文学奠基人鲁迅在1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。
《离骚》在文学史上开创“楚辞”（即骚体诗）体裁。汉魏以后甚至以“骚”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》，都称《离骚》；梁刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品；
梁萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》《九歌》《九辩》等篇；宋朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，之后称《续离骚》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的。
《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。
参考资料：百度百科-离骚
“虽九死其犹未悔”这句话出自战国时期楚国诗人屈原的《离骚》。
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相关评论：
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金琴废亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔是《离骚》名句：。释义：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。出处：屈原《离骚》
金琴废这句话出自屈原的《离骚》，现在比较公认的意思和翻译是这样的：“这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！”
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