农历二十四节气是那个朝代何人发明的

二十四节气是哪个朝代发明的~

　　二十四节气不是发明的，而是早先人们订立的一种用来指导农事的补充历法。秦汉年间，二十四节气已完全确立。
　　早在东周春秋战国时代，汉族劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

西汉。
二十四个节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝太初元年，即公元前104年，制订了《太初历》，吸收了节气作为指导农事的补充历法，并规定无中气之月，定为上月的闰月。
二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。

扩展资料：
中国的日历有两个，一个是公历，也就是国际上通用的日历；另一个是农历，是中国传统历法。农历二十四节气是根据太阳在黄道上的位置来划分的历法。农历二十四节气是古代人民长期农事耕作经验的具体体现。
二十四节气有立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。
二十四节气的制定，结合了气象学和天文学以及农作物生长特点等多方面知识，在中国农业生产中发挥了重要作用。此外，在2006年农历二十四节气已经被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。
现代二十四节气沿用定气，即以黄道升交点春分点为起点0度（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排，所以二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果，一般由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。
参考资料来源：百度百科-二十四节气

二十四节气起源于黄河流域，由于2000年来，中国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。远在春秋时代，中国古代利用土圭实测日晷，以确定仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。

以后不断地改进与完善，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》，公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

扩展资料

联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会（下称“委员会”）第十一届常会于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴联合国非洲经济委员会会议中心召开。

11月30日下午委员会经过评审，正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录（下称“代表作名录”）。

出席本届常会的中国政府代表团表示，此次“二十四节气”成功入选代表作名录，既是教科文组织对该遗产项目有助于在整体上提高对保护非物质文化遗产及其重要性认知的一致认可，也体现出国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产，并将文化融入社会、经济和环境的可持续发展的重视。

参考资料来源：百度百科-二十四节气的来历

参考资料来源：凤凰网-厉害了！中国“二十四节气”申遗成功

二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。

发明者没有文献记载。

上古时代人们以北斗七星斗柄顶端的指向确定。其也与地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化有关，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置而制定的气候规律。

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二十四节气被称为“第五大发明”的原因

球自转一周为一天，围绕太阳公转一周为一年。由于地球在公转轨道上的位置不同，引发了气候和昼夜长短的变化。

我们的祖先根据太阳直射在地球不同位置的气候变化情况，将一个太阳年结合农时周期进行二十四段的划分，也就是地球公转每隔15度，划分一个节气，24个节气，表示地球在公转轨道上24个不同的位置。

每个节气相隔约15天。这样，每个月就有两个节气，一年12个月，刚好合成24个节气。

其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒十二个节气。

每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒十二个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

物候曾是主要的历法样式

在每个节气时令中，古人又将自然界飞禽走兽的时令性活动，包括迁徙、蛰眠、复苏、始鸣、繁育以及各种花草树木萌芽、发叶、开花、结果和雷电发生等反映了气候、动植物变化的物象称为物候。

古代《逸周书·时训解》首先记载，以五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁，一年二十四节气共七十二候。北魏《正光历》又将“七十二候”正式载入历书。

当代综合研究表明，物候的出现要早于节气，它是形成二十四节气的先河，也是我国远古最早的结合天文、气象、物状指导农事活动的历法雏形。

它大致分为两大类：一类是生物物候，既包括植物的，也包括动物的；另一类是自然现象，如东风解冻、虹始见、大雨时行、水始涸等。由于某个年份气候的突变或观察错误，以致有些物候的发生及描述不那么准确，甚至不符合科学事实。

但是在很长时间内，物候曾经是我们古人一个主要的历法样式。

中国二十四节气，最早成书于《淮南子·天文训》。而事实上，二十四节气的出现，是融合了各地先民长期的生产生活经验而缓慢形成的，很难找出一个确切的开端。

参考资料来源：百度百科-二十四节气

农历二十四节气是殷商时代由来的，没有确切人发明。

1、二十四节气是中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用。节气的名称最早出现在殷商时代，到西汉二十四节气便已完备了。随着中国历法的外传，二十四节气流传到世界各地。

2、早在东周春秋战国时期，古人就有了日南至、日北至的概念，在战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就出现了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、东至这八个节气名称。

3、中国传统历法中就蕴含了古人对“天”追问的智慧：将节气物候写入历中，只要说出这个日子，就已道出这节气的天象地气、物候的特征。古人在观测身边动植物、天气情况有规律的变化中，总结出清明、雨水、惊蛰、大雪、霜降等称呼。

4、现代生活中，人们可以从不同含义来快速记忆和理解“二十四节气”。按照季节划分的节气有四个：“立春、立夏、立秋、立冬”，这“四立”分别代表四个季节的开始，“春分、秋分、夏至、冬至”，则是从天文角度来划分，反映了太阳高度变化的转折点。

5、按照气温划分的节气有5个：“小暑、大暑、处暑、小寒、大寒”，用来表示一年中不同时期的寒热程度。“雨水、谷雨、小雪、大雪”则是按降水现象来划分，表面降雨、降雪的时间和强度。“白露、寒露、霜降”是用来表示水汽凝结的情况。

二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。

发明者没有文献记载。

早在春秋战国时期，中国古代利用土圭实测日晷（即在平面上竖一根杆子来测量正午太阳影子的长短），以确定春分、夏至、秋分、冬至四个节气。

一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至（又称“日短至”、“短至”），最长的一天为冬至（又称“日长至”、“长至”），影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个。

二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。

中国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫1候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。

早在东周春秋战国时代，汉族劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
《淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

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