狼文言文中第四段主要写了用四个字概括

文言文狼的主题设计~

　　1．创设情境，导入新课。先请同学们讲关于狼的故事（《东郭先生》《狼和小羊》等），再讲述狼的形象（贪婪、凶残、狡猾）
　　2．故事里的狼凶恶、狡诈、贪婪，但狼却没有人所具有的智慧、勇气和力量。人只要肯动脑筋就一定会战胜像狼一样的恶人。下面就看《狼》这篇课文是怎么描述的。
　　3．查资料，了解《聊斋》与作者。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝文学家，山东淄川人，著有文言短篇小说集《聊斋志异》。“聊斋”是他的书屋名称。
　　“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》这本书是他用几十年的时间写成的，通过谈狐说鬼来讽刺现实中的丑恶事物。他自称这是一本“孤愤之书”。叫“孤愤”，有孤独、悲愤之意。郭沫若对该书有一评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”
　　4．学生试读，疏通生字。
　　(1)请大家对照课文下面的注解，自由朗读课文。要求读准字音，读顺句子，读出感情。
　　(2)指定个别学生朗读。讨论：是否读出了屠户的心情变化?
　　明确：屠户在遇狼一惧狼一御狼一杀狼的过程中，心情有张有弛，因此在朗读时要体现出这些变化，像讲故事一样，要有声有色，有徐有缓。比如第一段首句交代背景，宜读得平缓；次句才是情节开端，因此是略带紧张语调。第二段首句“投以骨”，有试探阻止狼缀行的意图，可稍停，看效果如何；第二、第三句说效果，无妨读得平缓些；至“骨已尽矣”，则顿呈紧张，并一直保持到第三段“奔倚其下”，这是情节发生转折之处，可再改用比较平缓的语调读——此刻，屠者已由完全被动状态转入半主动状态，形成了相持局面。第四段首句是制造悬念，可用设疑语气轻声读——其实是为高潮蓄势；“暴起”以下是高潮，要加快节奏，至“亦毙之”止；末两句是结局，写屠者的心理状态，颇有喜剧色调，可读得轻松些。
　　5．教师范读，学生体会。教师范读要力求体现上述要求，抓住学生的注意力，使学生进入故事的情境中。
　　6．接力朗读，把握语感。让学生用“接力读”的方式，一人一句对课文进行朗读和讲解。教师对应该加深印象的地方及时进行提问，并反复诵读。重点是：①不常用的字，虽有注释，但可能学生印象不深。②表述习惯跟现代不同的地方。③可以用口语作生动表述的地方。
　　比如以下几句。
　　(1)“途中两狼”，按照现代口语应当说，半路上碰到两只狼。
　　(2)“缀”，现代口语里也常用，如扣子掉了，该怎么办?(缀上)这里引申为紧跟——狼跟人“缀上”可不得了!
　　(3)“投以骨”，把骨头扔给它。现在也说“报之一笑”(拿笑来回答别人)。
　　(4)“骨已尽矣”，也可以说成“骨已尽”，跟下文接得上。为什么要加个“矣”字?(可见情急，无计可想)
　　(5)“并驱”，现在成语有“并驾齐驱”。并，即齐，一起的意思。
　　(6)“顾”，转头。屠户回头看见狼，应当是转头看两侧。
　　(7)“苫蔽”，由两个近义词组成的双音词，遮盖之意。
　　(8)“奔倚”，表现两个动作：跑过去，把背靠着。
　　(9)“弛”，最早指把弓上的弦放松，此处用引申义，卸下。
　　(10)“犬坐”，犬，比喻坐的姿势如犬。现代汉语中，开会时排队入场叫“鱼贯而入”，大口吞咽，叫“狼吞虎咽”，都是相同的用法。
　　(11)“意暇甚”“意将隧入”中的两个“意”字，含义不同，可让学生作比较。(前者指心态，后者指内心盘算)
　　(12)“盖以诱敌”，即“盖以(之)诱敌”，原来是想用这办法来麻痹对方。
　　7．赏析情节，发现问题。为了培养学生发现问题的能力，在赏析过程中可让学生提出问题，由师生讨论回答，从而体验情感、领悟道理。
　　问题大致可以归纳成以下几个方面。
　　(1)故事开头只说两狼“缀行甚远”，你能设想屠者此时的处境吗?屠人发现狼跟踪自己之初为什么不呼救?
　　明确：身在山野，又值黄昏，路上空寂无人，无法呼救。
　　(2)屠者为什么不一次将骨投尽，使两狼并止?你认为投骨的办法好不好?
　　明确：可能一时智短，也可能怀有侥幸心理。缓兵之计，只能如此。
　　(3)既然只有“一狼仍从”，屠者何不借机杀狼?
　　(4)什么时候才有一线转机?什么地方是高潮和结局?
　　明确：奔倚积薪之下。并杀两狼。
　　(5)本文在情节安排上有怎样的特点?
　　明确：故事情节发展中有转折，高潮和结局同时到来。
　　(6)文中写一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此“合作”，其心计与人无异，令人称奇。作者是把这个故事当作奇事逸闻来写的，主要突出故事之“奇”，不一定有什么深意。当然，人们可以从中受到某些启发，你能说出点道理吗?
　　明确：前面说故事，最后那一段是寓意，形式上是寓言；内容也有讽喻性，叫人们警惕坏人。
　　(7)最后一段说的仍是狼。如果把“狼”“禽兽”都改成“坏人”，请大家用自己的话说说这一段的意思。
　　(8)我们总把狼和坏人联系在一起，对狼的“合作”精神用一个成语来形容就是“狼狈为奸”。我们几乎找不到一句形容狼的好话，其实狼懂得“合作”可以说它是“狡诈”，但换一个角度来说也可以叫“聪明”。这都是因为我们看问题所站的立场、角度不同而造成的。那么，我们是不是可以换个角度去体验一下呢?你能找出一些替狼平反的故事或依据吗?(让同学们自由发表见解)
　　明确：我们主要是想通过对“狼”的探讨，学会辩证地看待和分析问题。大自然中很多事物都是既对立又统一的，既相生相克又相辅相成。它们都能引发我们对人与动物关系的深层思考。另外，坏人是很狡诈的，可他们总是以害人始，以害己终。这样看来，他们的欺骗手段毕竟有限，只是给人们增添笑料而已。
　　8．学会迁移，扩展阅读。
　　(1)蒲松龄的《狼》有三则，都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。请大家自读下面一则《狼》，与课文进行比较，说说两则故事里的狼有何异同?
　　狼
　　有屠人，货肉归，日已暮。忽一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刀，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担，狼乃止。屠归，凌晨往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已!
　　(这则故事着重表现狼的贪而愚，课文则着重表现狼的诈而愚，但结果是相同的，不管是诈而愚还是贪而愚，都会导致见利忘害，自取灭亡。作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。两个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，从不同侧面阐发了主题思想)
　　(2)我们再看蒲松龄的另一则关于狼的故事《牧竖》，你认为这故事里的狼怎样?人又怎样?

《狼》这篇文言文最后一段的作用为：对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精 神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前， 终究难逃灭亡的命运。结尾的议论画龙点睛。《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
白话释义：
一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。
他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。

扩展资料写作背景：
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年方撤帐归家。
他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。
所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
蒲松龄5岁的时候，正值满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。
他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。
但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。
关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。
作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法趋绝。王茹安亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”
鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事，我们琢磨一下。
蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。
但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。
纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《崂山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。
蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。
夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。
这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？
蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。
但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。

一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远.
屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟着他.屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了.骨头已经扔完了.但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫.
屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击.屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山（似的）.屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀.两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫.
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面.时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很.屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死.屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面.身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴.屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了.屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方.
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了.《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事.第一则着重表现狼的贪婪本性,第二则着重表现狼的欺诈伎俩.第三则着重表现狼的爪牙锐利,但最终却落得个被杀死的下场,作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略.三个故事都有生动曲折的情节,各自成篇,然而又紧密相关,构成一个完整统一体,从不同侧面阐发了主题思想.
　　本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户,屠户时而迁就退让,继而被迫抵抗自卫.这一段又分为三层,从“一屠晚归”至“缀行甚远”,简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况.一个卖肉晚归的屠户,在“担中肉尽,止有剩骨”,却又行人断绝,孤立无援的情况下,让两只恶狼给盯住了.草草几笔,就勾画出危急的处境,紧张的气氛,实在扣人心弦,为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫.
　　（屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼,屠夫首先是“惧”.于是采取迁就的策略,“投以骨”.屠夫最初认为,只要满足狼的贪欲,就可脱险.至“一狼得骨止,一狼仍从”,也似乎如他所料,使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变,文笔十分曲折.可是照样投骨的结果,只不过让后狼暂时停脚,而“前狼又至”；直到骨头投尽了,也没有填饱饿狼的饥肠,而“并驱如故”,因此屠户处境更加危险.这就充分暴露了狼的贪婪本性,证明了屠户退让迁就策略的失败.这是第二层.
　　“屠大窘”,说明在危急的关头,他产生了激烈的思想斗争.他明白自己已面临生死抉择,或者被狼吃掉,或者把狼杀死.怕死是不行的,退让是无用的,唯一的方法是：杀狼.屠户已在事实面前吸取了教训,开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件.他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下,放下担子,拿起刀,利用麦场的有利地形,改变了途中两狼并驱的局面,避免了前后受敌的处境.“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果,并非它们开始退让.“眈眈相向”,说明两狼既凶狠又狡诈,也准备变换策略,寻机残害屠户.这样,双方进入相持阶段.这是第三层.
　　（屠夫御狼）第二段分两层.第一层,从“少时”至“又数刀毙之”.作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后,又变换笔法,写一只狼竟然自己走开,另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着,然后闭着眼睛打盹,样子十分悠闲.这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招.文中故意不作说明,而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象,让人们仔细品味,加深对狼的本性的认识.这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招,但对于

屠户杀狼。

作品原文：
《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

启示：
关于狼的启示：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼。
关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。

---

狼文言文中第四段主要写了用四个字概括视频