国学的句子有哪些
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国学中有关坚持的句子有哪些？~
对联》3、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《
论语》6、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》10、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》11、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《
弟子规》12、己所不欲，勿施于人。——《论语》13、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》16、前事不忘，后事之师。——《战国策》17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《
孔子家语》21、小不忍，则乱大谋。——《论语》
22、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 23、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 24、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 27、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 28、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》 29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 30、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
1、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
2、为者常成，行者常至。《晏子春秋》
3、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。《弟子规》
4、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
6、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
8、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》
9、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
12、仕而优则学，学而优则仕。《论语》
13、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
15、言之无文，行而不远。《左传》
16、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
17、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。《老子》
18、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》
19、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
20、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
21、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
22、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
23、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》
24、桃李不言，下自成蹊。《史记李将军传》
25、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
26、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
27、凡事预则立，不预则废。《礼记》
28、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语》
30、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》
32、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》
33、贫而无怨难，富而无骄易。《论语》
34、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
35、士别三日，当刮目相待。《三国志》
1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
2.学不可以已。
——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
7.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
8.先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
9.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
12.天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
13.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
14.智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
16.读书百遍而义自见。
——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
17.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
18.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
【译】：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
君子务本，本立而道生。——《论语》
【译】君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
【译】只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人
人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
【译】：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
言必信,行必果。——《论语》
【译】说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
不怨天，不尤人。——《论语》
【译】遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
不迁怒，不贰过。——《论语》
【译】犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》
【译】：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
非知之艰，行之惟艰。——《尚书》
【译】：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
己所不欲，勿施于人。——《论语》
【译】自己不想要的( 痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
当仁，不让于师。——《论语》
【译】遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
满招损，谦受益。——《尚》
【译】自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
小不忍，则乱大谋。——《论语》
【译】不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
小人之过也必文。——《论语》
【译】小人对自己的过错必定加以掩饰。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
【译】：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记·儒行》
【译】：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
【译】：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
过而不改，是谓
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
7.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
8.先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
9.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
12.天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
13.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
14.智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
16.读书百遍而义自见。
——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
17.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
18.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
19.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
——《明史》
译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
20.明者见危于无形，智者见祸于未萌。
——《三国志》
译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
21.义感君子，利动小人。
——《晋书》
译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
22.太刚则折，至察无徒。
——《晋书》
译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
23.成败相因，理不常泰。
——《南史》
译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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相关评论：
1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡
2、古人学问无遗力,少壮工夫老始成.-陆游
3、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.——冯梦龙
国学中有关坚持的句子：
1、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。-------屈原
2、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。------董必武
3、读书破万卷，下笔如有神。--------杜甫
4、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。---------郭沫若
5、精感石没羽，岂云惮险艰。---------李白
6、精神经百炼，锋锐坚不挫。----------宋·刘过
7、穷且益坚，不坠青云之志。----------王勃
8、丈夫贵不挠，成败何足论。----------陆游
9、世上无难事，只要肯攀登。----------毛泽东
10、世人历险应如此，忍耐平夷在后头。----------郑燮
11、玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚。----------王定保
12、古之成大事者，不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。----------苏轼
13、锲而不舍，金石可镂。----------荀子·劝学
14、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。----------班固
15、只要功夫深，铁杵磨成针。-----------中国谚语
国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。
国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
对联》3、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《
论语》6、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》10、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》11、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《
弟子规》12、己所不欲，勿施于人。——《论语》13、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》16、前事不忘，后事之师。——《战国策》17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《
孔子家语》21、小不忍，则乱大谋。——《论语》
22、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 23、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 24、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 27、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 28、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》 29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 30、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
1、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
2、为者常成，行者常至。《晏子春秋》
3、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。《弟子规》
4、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
6、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
8、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》
9、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
12、仕而优则学，学而优则仕。《论语》
13、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
15、言之无文，行而不远。《左传》
16、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
17、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。《老子》
18、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》
19、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
20、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
21、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策荆轲刺秦王》
22、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
23、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记留侯世家》
24、桃李不言，下自成蹊。《史记李将军传》
25、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
26、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
27、凡事预则立，不预则废。《礼记》
28、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语》
30、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《屈原离骚》
32、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子说林训》
33、贫而无怨难，富而无骄易。《论语》
34、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
35、士别三日，当刮目相待。《三国志》
1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
2.学不可以已。
——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
7.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
8.先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
9.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
12.天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
13.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
14.智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
16.读书百遍而义自见。
——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
17.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
18.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
【译】：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
君子务本，本立而道生。——《论语》
【译】君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
【译】只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人
人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
【译】：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
言必信,行必果。——《论语》
【译】说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
不怨天，不尤人。——《论语》
【译】遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
不迁怒，不贰过。——《论语》
【译】犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》
【译】：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
非知之艰，行之惟艰。——《尚书》
【译】：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
己所不欲，勿施于人。——《论语》
【译】自己不想要的( 痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
当仁，不让于师。——《论语》
【译】遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
满招损，谦受益。——《尚》
【译】自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
小不忍，则乱大谋。——《论语》
【译】不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
小人之过也必文。——《论语》
【译】小人对自己的过错必定加以掩饰。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
【译】：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记·儒行》
【译】：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
【译】：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
过而不改，是谓
3、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
5.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
7.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
8.先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
9.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
12.天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
13.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
14.智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
15.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
16.读书百遍而义自见。
——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
17.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
18.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
19.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
——《明史》
译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
20.明者见危于无形，智者见祸于未萌。
——《三国志》
译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
21.义感君子，利动小人。
——《晋书》
译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
22.太刚则折，至察无徒。
——《晋书》
译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
23.成败相因，理不常泰。
——《南史》
译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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