年迈的姜太公是为什么能被周文王所用的？
小时候听评书，最喜欢《封神演义》，对里面那个能够掐指神算的姜太公佩服得不得了，幻想着什么时候也能做个神仙。与周初另一位大政治家周公相比，姜太公更为亲民，知名度更高，很多民俗也与姜太公有关。比如老百姓盖新房上梁的时候，总要在梁头上贴上一条红纸，写上“姜太公在此！”慢慢变成了老百姓常用的一句歇后语：姜太公在此――诸神退位。这个习俗来源于姜太公的传说。传说姜太公封神时大公无私，最后所有的神都封完了，就剩下了自己无处可去。没办法，他只好爬到人家盖的新房的梁头上。
还有的地方或人家贴“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。这来自于另一个姜太公的传说。传说姜太公三次来到同一个地方，发现有一户人家老是在盖房子，他很纳闷，就问这家人:“你家为啥年年要盖房子呢？”主人说:“别提了！我家房子一造好就被火烧掉，已有好几次了。”姜太公说:“你家这次上梁，我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。上梁那天，姜太公叫瓦、木匠将糕团搬到屋顶上向下抛，四面八方的村民见到抛糕团，便纷纷前来争抢，一时间好不热闹。事后，主人家问姜太公为啥要这样，姜太公说：“上梁时来抢糕团的人多，这些人各种生肖都有，十二生肖凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。后来，人家在造房子时就抛洒糕团或小饼，并贴上“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。意思是有姜太公在这里，什么事都吉祥。由此可见，在老百姓心中，姜太公是个无事不知，善于处理各种矛盾又大公无私的劳模神仙。
历史上的姜太公也确实有些传奇诡异的经历，因此人们把他神化也就不足为怪了。姜太公是商末周初的人物。《史记?齐太公世家》记载，太公名望，是东海上人，他的祖先来头很大，是辅佐大禹治水的贤臣四岳，后来在虞夏之际，被分封到吕地（在今天山东）。四岳姓姜，其后代中那些庶出的子孙有的姓姜，有的以封地为姓，姓申或姓吕。姜太公这一脉是承袭吕地的一枝，也有说他姓吕的，因此，历史上有时候也称他为吕尚，但多数人称之为姜尚。据说，姜尚在投奔周文王之前已经年纪一大把，而姜太公自赁于周文王的故事也是家喻户晓，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”，这句俗语用现代经济学来看就是一桩买卖双方各取所需的双饵交易。
姜太公如何钓到周文王的故事一共有三个版本。第一个是说姜尚整天坐在渭水边，像个普通老头一样天天垂钓，周文王也像武丁一样，做梦梦见某地有能够辅佐自己成就大业的不出世的人才，于是按照其冥中的指示，鬼使神差游历到渭水，心甘情愿上了姜太公没有鱼饵的鱼钩。
第二个版本是说周文王还是西伯时，某天要出门打猎。按照当时的风俗出门前要算一卦，看看打猎是不是合适，能猎获些什么。卜算的结果显示，周文王这次出猎获得的“非龙非鹿，非虎非罴，所获霸王之辅。”西伯赶忙出猎，眼睛不看树丛中的小白兔、小松鼠、小鹿，一路就看哪里有特立独行的怪人。果然在渭水北岸遇到了正在水边直钩钓鱼的姜尚。姜尚坐在水边形如枯木，怀里抱着一枝鱼竿，钓钩不但是直的，而且离水三尺远，一看就不是在钓鱼。仿佛是有心灵感应一般，西伯姬昌一看就知道这是一位异人，上前施礼问候，说了几句话之后，彼此就明白，于是西伯姬昌请姜尚坐上自己的马车，亲自为之驾车回宫去了。智者之间的对话看来不需通过语言文字，一个眼神，几个表情彼此就能心领神会，佛教中也有拈花一笑的典故。《史记》上记载，文王因为遇到姜尚高兴得不得了，说：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪！吾太公望子久矣。故号之曰：太公望，并且以师礼待之。”
第三个版本说姜太公博闻多学，又是贵族之后，也曾经在商纣王的朝廷里供事，见纣王无道，游走于诸侯之间，经过广泛而全面的考察之后，最终在渭水边遇到了西伯姬昌，认为西伯侯最对自己脾气，就归附了他。
姜太公对周初政治的影晌深远，主要功绩有为武王伐纣出谋划策、支持周公平叛东征、开发山东半岛。太史公记述这段历史时这样写道，周文王“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”姜太公被称为兵家鼻祖，后世传世《六略》也托姜太公名。
周文王死后，武王即位，仍然以师礼待姜太公，对姜太公言听计从。“用师者王，用友者霸，用徒者亡。’能夺取天下、治平天下的君主，最大的智慧在于他们能聘用比他们自己更高明的人来辅佐自己，这才是无敌于天下的关键。那些能用与自己智力相当、又志向相投的朋友为辅佐的人，最多能独霸一方。那些心胸狭窄，嫉贤妒能者，只能使用才能、品德都不如自己的人，身逢末代，必然会亡国亡身。仔细研读古代史，历代兴亡，没有能逃出这一条规律的。周文王自己的品德高尚自不用说，据说《周易》就是他从《商易》发展来的，从八卦发展成六十四卦，这样的才学智慧已经臻于化境，仍然孜孜以求，四处访求贤人，礼贤下士，请到了直钩而钓的姜太公，并尊奉为师长。而当时的纣王则完全两样。纣王这个人智商很高，还是个运动健将，身体好，有力气，手格猛兽。太史公说他：“知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”因为纣王智商高，所以大臣谏阻，他完全有足够的理由回绝。而且花言巧语，文过饰非，对待大臣，总是觉得自己有能耐，以为天下人的才智都不如自己。这样一位自以为是的君王，与一位礼贤下士、谦怀若海的西伯较量，结果一目了然。周文王自己德行过人，儿子们也都不简单。周武王是周文王次子，对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，均是一时之选，国力蒸蒸日上；对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。
历史就是这么传奇，每当一个（或一家）英明神主降临人世的时候，必然有一个（或一家）祸害人间的暴君，究竟是英雄造时势，还是时势造英雄，有时候还真是难说。却说商朝在暴君封王统治下，政治上更加腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位9年后，举行了历史上有名的“孟（盟）津会盟”。除了武王发帖子通知了的诸侯国，不请自来的大有人在，场面非常宏大，在会盟现场，很多诸候提出马上进兵，直捣朝歌。武王一时冲动，率领大军浩浩荡荡渡过黄河，这时，武王头脑冷静下来，分析敌我实力，下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。同时武王接受姜尚的意见，不断派人到朝歌打探消息。
所谓天作孽，犹可违；自作孽，不可活。武王方面磨刀霍霍，而商纣王呢，仍然以为自己的天下就像在保险箱里那么安全。箕子、徽子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。亡国灭身就在眼前。
武王同姜尚对朝歌的一举一动门儿清，经过研究，认为灭商条件已经成熟，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。太师姜尚力排众议，请求进军，如果没有武王的支待，伐纣恐怕还要推迟。关键时刻，武王不迷信鬼神，毅然拍板，率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌进发，于是有了牧野之战。武王在战前向全军作动员报告，发表誓言，历数商纣的罪恶，说明伐纣的正义性，鼓励将士们英勇杀敌，告诫他们如果临战脱逃，家人就要倒霉。决战开始后，周军士气高涨，奋勇冲杀。
后来的统治者，老爹的心腹百分之九十九变成自家的对头，惟有周武王胸怀与乃父一样宽广，疑人不用，用人不疑。他的弟弟姬旦才华、政治手腕也是超一流，换成后代混蛋君王，早就把能干的弟弟发配到老少边穷地区，更不像话的干脆把潜在的政敌杀了了事。周武王则不然，重用周公姬旦，甚至要把王位传给他。姜太公和周公并没有辜负武王的希望，武王英年早逝，成王继位时才十几岁，正是靠周公和姜尚、召公等伐纣老臣，才有成康之治。可见管理者的胸怀比起其智慧更为重要！
后人把姜太公看作是智慧的象征，他在管理和临事谋断方面确实有过人之处。《史记?齐太公世家》载：太公被分封到齐国，他从周都起程就国，一路慢慢悠悠，路上遇到一个从齐国来的人，随口说：“您怎么走得这么慢呢？”姜太公马上警觉起来，加快脚程，很快来到齐地。当时周边其他政权也在觊觎这块肥沃的土地，如果他晚来十天半个月，他的封国恐怕就要被别人侵占了。姜太公治理齐国有三个原则：因其俗；简其礼；通商工之业，便鱼盐之利。因其俗，就是实事求是，因地制宜；简其礼实际上就是政府不要过多干预百姓生活，不要征收太多的税斌、摇役；在前两点之上，通商工之业，便鱼盐之利，齐国临海、多山，有鱼盐商工，根据实际情况，国家宏观调控，鼓励发展工商业，齐国就这样富足起来。
周成王初立，周公辅政，周王室中没有获得辅政权力的管叔、蔡叔害了红眼病，鼓动殷旧民叛乱，企图以此介入政局。周公马上联络过去伐纣的老战友，姜太公审时度势，坚定地站在周公这一边。如果没有姜太公等人的支持，后来的东征、大分封恐怕也就无从谈起了。管蔡之乱平定后，周公不忘太公的襄助，命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。周初异姓王为大国者，首推姜太公。而姜太公与周文王、周武王、周公的信任与合作也成为中国历史上君相关系的最佳典范。后代对周文王与姜太公的君臣之谊大为赞赏，其中以唐代名相房玄龄的《玄元》最为贴切写实：
周丈猎渭滨，遂载吕望归。
符和如影响，先天灭不违。
周文王是中国古代历史上最贤明的帝王之一，被誉为帝王最会用人的楷模。他的许多治国之道为后人所推崇，即就是放在改革开放的今天，也有值得我们学习的地方。而在他的治国之道之中，又以其最善用人而著名，周文王在用人上很有他的独到之处，他能慧眼识人，最大限度的使用人才，知道把这些人才放在最适合的位置，形成了上下一心、同仇敌忾的政治集团，使商末周初“三分天下，周有其二”，留下了许多成功用人的光辉范例，其中又以“文王访贤”的典故最为著名，影响最大，名贯古今。
我们从“文王访贤”的典故之中，可以清楚看清周文王用人之道的独到和过人之处，以及他用人之道的几个基本原则：
一、 慧眼识人，在使用之中扬长避短
姜子牙是一个文武双全，能安天下的经纬之才，但在“文王访贤”前，并没有人能真正的认识到他的价值。在商都朝歌时，商纣王王认为他古板愚腐，不合时宜，只会卜卦算命的雕虫小技，便以一己之私，要捉拿他，弄的他四处逃亡。在逃回家后，姜子牙之妻马氏，认为他连最普通的人都会做的小生意都不会做，百无一能，是“天下第一废人”，跟着他没有什么出息，逼着他写下休书，愤然离他而去。在磻溪垂钓时，樵夫武吉笑话他笨的连鱼都不会钓，当姜子牙辩解时，说武吉有目无珠，武吉竟挥拳要打他，弄的他“秀才遇到兵，有理说不清”，十分狼狈。在武王代文王访贤时，因姜子牙说“钓，钓，钓，大的不到小的到，不钓！”不太搭理周武王，年轻气盛的周武王认为姜子牙白发老迈，傲慢无礼，不仅向文王说姜子牙没有什么大用，而且阻止周文王去钓鱼台访贤等等。仿佛姜子牙真的是一个四处碰壁，没有什么大用的钓鱼老叟。但周文王却能慧眼识人，从这些现象之中，能看到问题的本质。他认为，兴周需要人才，只有人才才能成就大业。
商周之间的竞争最根本的是人才竞争，谁拥有人才，谁就拥有未来，谁得到人才，谁就能得到天下，一切竞争归到底都是人才的竞争。西岐要想崛起，必须选拔和寻找人才。他还认为，人才并不是什么都会的全才，只要这个人能够在某一领域，某一方面能够进行创造性劳动的人就是人才。姜子牙虽然有许多不如最一般人的地方，但他在统兵打仗，治理天下上，自古到今无人能比，在这方面是千百年来少有的大人才，这就是人们常说的“尺有所短，寸有所长”。常言说“金无足金，人无完人”若求全责备，则无可用之人，扬长避短，则无不可用之人。古人云“骏马能历险，耕地不如牛，坚车能载重，渡河不如舟，舍长以求短，智者难为谋，生财适贵用，慎勿多苛求。”深深懂得长与短的辩证关系、周文王认为，姜子牙虽然有许多地方连最一般的人都不如，但他胸有韬略，满腹经纶，下通地理，上懂天文。能帮助他兴周灭商，夺取天下，是他朝思暮想的天下贤才，所以他力排众议，亲自到钓鱼台去访贤，请姜子牙出山，成就了名传千古的佳话。
二、促膝谈心，在交谈中加深理解
周文王也是一个非常坎坷的人，他因德才兼备，在诸侯之中威望很高，屡屡遭到商殷王的猜忌，一生最美好的时光几乎都在殷王的牢狱之中度过，直到纣王觉得他老弱多病，风烛残年，对他王位威胁不大时，才将他放回西岐。周文王回到西岐之后，深知上天留给自己的时间不多，但自己要办的事却很多，特别是在西岐后继有人之上。自己的继承人周武王虽然精明能干，但毕竟年轻，没经过风雨，很容易意气用事，很需要一个旷世奇才来辅佐他，否则难当大任。他曾在国内为寻找了好久，一直没有合适的人选，也非常着急，当他听到有关姜子牙的传闻，感觉到姜子牙是一个奇才，很可能就是自己要找的人，吸取武王访贤失败的教训，别人去访，他不放心，他不愿意放弃这个机会，不顾自己年迈多病，坚持亲自上门拜访，进行面试考查，一探虚实。
周文王到了姜子牙钓鱼的地方后，寒暄了几句之后，立刻放下君王的架子，不顾君臣礼节和自己年老多病，席地而坐，膝盖挨着膝盖，亲密的交谈着心里话，很快把话题转到统兵打仗和治国方略之上，采用一连发问对答的形式，来了解姜子牙的治国统军理念，这大概就是我们今天的干部进行当面考查谈话的最早记录，并根据其才能量体裁衣，量才任职，力取做到职能相宜，因为大材小用就会浪费人才，而小材大用，其必然难当大任，会给事业造成损失。有人把这次周文王与姜子牙谈话做了认真的笔录，这就是后来《六韬》兵法的雏形。通过这次“面试”审查，周文王对姜子牙的德、才、能有了非常全面的了解，知道了许多想知道而不知道的事情，很快拓宽了眼界，发现了姜子牙就是自己朝思暮想要找的天下奇才，后悔自己走了很多弯路，更加坚定了他准备重用姜子牙的决心，这不光显示了周文王大胆的一面，而且显示了周文王谨慎的一面，透出了周文王用人之道的过人之处。
三、坦诚相待，躬身拉纤感动天地
周文王自商朝逃回西岐后，痛定思痛，决心兴周灭商，他权衡了一下，觉得自己身边虽然人才济济，但缺少一个运筹帷幄，指挥若定，统领大局的帅才，周文王通过与促膝交谈，当面考察，发现姜子牙谈吐非凡，学识渊博，治国用兵之道无一不精，是自己朝思暮想的大帅才，相见恨晚。他看到姜子牙已经白发苍苍，心中很不是滋味，都怪自己粗心大意，严重失职，使一个旷世奇才在自己眼皮底下，钓了十年的鱼，白白浪费了十年宝贵光阴，人的一生能有几个十年啊！从内心感到对不起姜子牙，为了表示自己的内疚和歉意，就做出了一个感动千古的举动，亲自下车为姜子牙乘坐的马车躬身拉纤，以示坦诚相待。后来人们根据这点演绎出了“八百零八步”的故事和传说，一直流传至今。
一个堂堂的君王为一个被通缉的罪犯乘坐马车躬身拉纤，其坦诚相待程度在古今的君王中能有几个人做的这一点。“人非草木孰能无情”，这不仅使姜子牙死心塌地为兴周灭商大业甘效犬马之劳，而且起到很好的广告效应，使更多的人才看到周文王以人为本，尊重知识，尊重人才，鼓励人才干事业，是千载难寻的贤明圣主，自然会从四面八方汇集到西岐来，使这里更加人才济济，国力剧增，能收到事半功倍的效果，由此可见，周文王不仅会用人，而且善于争取人才之心的高明之处。
四、用人不疑，大胆的使用人才
周文王通过对姜子牙认真的了解和考察，发现姜子牙是一个德才兼备的天下奇才，他觉得人才之中有的有德无才，有的有才无德，有的有德有才，有德有才的可以放心大胆的使用，有德无才的人可以监督使用，无德有才的可以限制使用，无德无才的不可大用，而姜子牙既有德又有才，便可以放开手脚，大胆的使用。把品德、知识、能力和业绩做为衡量人才的重要标准，不维资历，不维身份，决定不拘一格的选人用人，力排众议，要拜姜子牙为太师（相当于后来的丞相和兵马大元帅之职），准备把其放在西岐国最重要的职位之上。
周文王的决定一公布，立刻遭到了朝野的一片非议。有的认为姜子牙来到西岐，未立寸功，一下子放在最高的位置，必然人心军心不服，引起混乱，也有的认为姜子牙从商朝而来，是何居心还不清楚，会不会是商朝派来的间谍呢？不光不能重用，而且应该对其进行监视和节制，这给周文王造成了很大的压力，但是周文王认为在用人时不能人为的划派，搞小集团，不管他从哪里来，一律平等，一视同仁，只要出于公心，选才用人，则国无遗贤。他觉得在用人时应该“疑人不用，用人不疑。”不仅要使有职者有权，而且要把权力分给真正能干的下属，只有这样，才能做到人尽其才，才能提高兴周灭商行政效能。在用人时还应该坚持用人不疑的原则，充分的信任，大胆的使用人才，才能调动下属积极性，创造性，形成向心力，凝聚力，才能增进团结，上下一心，和衷共济，干好兴周灭商的大事业。周文王还觉得自己年龄大了，而武王又太年轻，光阴似箭，时不等人，应该把目标、职务、权力和责任分派给下属，这样才能使各种人才在其位，谋其事，属其才，放开手脚，大胆的工作，支持人才干成事业，真正形成让人才干好兴周灭商大业的社会环境。
综上所述，我们可以清楚的看到周文王的用人之道在千古帝王之中是少有的，是历史上少有的贤明君王。在他的运作之下，西岐君臣精诚团结，上下一心，和衷共济，九牛爬坡，个个出力，使西岐在很短的时间里崛起，在商末的天下，周占其二，为最后推翻商纣王朝，建立强大的西周王朝打下了坚实的基础。虽然西周王朝是在周武王在位时建立的，但是其基础却是周文王之时打下的。因此周文王也是西周王朝的实际建立者之一。
由于周文王很善于用人，不仅得到了后代君王的推崇，而且得到社会和民间的一致认可和高度评价。就拿姜子牙钓鱼台来说吧，是姜子牙当年垂钓的地方，主庙应该是姜子牙，但是占据位置最高，建筑规模和级别最大最高的却是文王庙，这一方面是因为周文王是君，姜子牙是臣的原因，但更主要的原因是人们普遍认为，姜子牙虽然是旷世奇才，但遇不到周文王这样识才的人也是枉然，因为世上不知埋没了多少像姜子牙这样的人才。千里马常有，而伯乐不常有，会用人的人要比人才重要的多，因此上人们才在钓鱼台边修了比太公庙更雄伟的文王庙。所以才形成了今天的这个格局。由此可见周文王用人之道在社会上影响之深。也显示了社会千百年来对周文王用人之道最高的肯定和认可。
“姜太公钓鱼——愿者上钩”，这句古话相信在中国算是家喻户晓的名言了。尤其是电视的《封神演义》火爆播出之后，大家对这句古话更加理解了，电视剧把姜太公给神化了，其实历史上也没有那么厉害，他也不会神鬼之术。但是为什么年迈的姜太公能被周文王所用的？
其实是有典故的，历史上记载是有一天周文王外出涉猎游玩的时候给自己算了一卦。在巡视渭水的时候，定会遇到一位隐世大贤来辅佐自己，让自己的国家国富民强。巧是姜太公刚刚好那天在河边钓鱼，周文王惊讶于这个老人家不用鱼饵在钓鱼，于是周文王上前交流，在交流过程中周文王深深给姜太公的学识和才略征服，联想到自己的卦象，觉得卦象说的隐世大贤就是眼前的老人家，所以才请他出山帮助自己。
历史证明周文王的眼光极佳，姜太公在辅佐周文王期间，姜太公制定了一系列有利强国的政策：在经济上，重点发展工商业，农业为辅，使老百姓有工作的机会，吃喝不愁，从而促进经济的发展，让国库袋子富起来，在政治上，姜太公建议周文王重视有才之能，鼓励大家自荐，慢慢国家任用都是爱国爱民的好官。从而推动国家富强的发展。在外交上，施行恭顺事殷以麻痹纣王，暗中争取邻国，逐步拉拢，团结其他小国，达到削弱和孤立殷商王朝。
所以在姜太公的谋划之下，天下出现“天下三分，其二归周”的局面，从而为消灭纣王奠定了基础。虽然历史上说是因为卦象导致他们相遇，但是觉得最重要的原因是姜太公是有大才之能，无论文还是武的，军事韬略方面堪称鼻祖，上至帝王之术、下至谋略权术等都是前无古人后无来者，所以才有周文王礼贤下士和重用姜太公这等旷世美谈。
因为姜太公在钓鱼的时候，周文王被他所吸引了。姜太公钓鱼很有技术，从这些细节中就可以看出他的才能。
因为周文王一心想要姜太公辅佐，态度十分地真诚，姜太公为之所动，就算是年迈了还是愿意去。
姜太公钓鱼，愿者上钩。姜老拥有卓越的军事指挥才能，而且他心系天下，有远大抱负。
因为姜太公自己非常有能力，而且名声传播非常远，所以周文王能够去请他，也是非常有名的典故。
年迈的姜太公是为什么能被周文王所用的？视频
相关评论：
