项羽为什么要自杀？

项羽为什么要自杀呢？~

霸王祠位于安徽省和县乌江镇凤凰山，也称项亭、项王亭、楚庙、项羽庙，公元前202年西楚霸王项羽兵败，自刎于此。当时就墓葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”，后人于此建亭祭祀，人称“项亭”。


可以说，项羽在历史上是一位悲剧人物，“羽之神勇，千古无二；太史公以神勇之笔，写神勇之人。”但在楚汉之争中，他却兵败刘邦，于乌江自刎而死。关于项羽之死，后世多有疑问，既然都已经突出重围，逃至乌江边，为何项羽放弃了渡江，选择自杀呢？
民间有另一种说法，即：项羽率八百骑趁着夜色杀出血路，直奔乌江之处。他的目标很明确，即从乌江返回江东，一旦回到大本营，凭借着霸王之名，项羽完全可以振臂一呼，重组军队反攻。但不巧，他率领少数战骑冲至东城时，遭受汉军猛烈阻击。
更为糟糕的是，驻守东城的为汉军大将灌婴，项羽虽有力拔山兮之勇，但是，在敌我数量悬殊之下，最终战败被杀。项羽死亡地点，距离乌江还有120千米，故而，他没有渡江的可能，更别说乌江自刎。


当然，以上仅是民间的一种说法，与正史记载有较大出入。
尽管项羽战败，但是，不可否认，他是历史上极具英雄气节的人物，英名万古流传倒也在意料之中。南宋词人李清照就曾在赞扬道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是对项羽的一种莫大肯定。
在历史上，以败将身份被万古传颂的历史人物，并没有几个，项羽无疑是典型代表。不过，关于项羽之死，不同朝代有着不同的看法。如唐代诗人杜牧，他在《题乌江亭》中称：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
意思即：“胜败乃兵家常事，大丈夫理应能屈能伸，可项羽却选择自刎，是为男儿耻辱。江东之地多豪杰，若能忍下一时之耻，将来未必没有重夺天下的可能。”显然，杜牧认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力，对其自刎乌江表现出了失望态度。


千百年来，持有同样想法的人不在少数，后世皆认为，项羽不应执着于一时失败，完全可保存己身，以图再起。
那么，项羽为何执意自刎呢？
流传最多的说法，即：项羽无颜面见江东父老。众所周知，项羽性情暴裂，心高气傲，极为自负，像他这类人群十分在乎颜面，将尊严看得比生死都要重要。回想当年，项羽率领江东子弟征战四方，是何等意气风发。转眼间，物是人非，昔日追随在旁的江东子弟，只剩下十几人，这种巨大的现实落差，无疑对项羽造成了沉重打击。在此情况下，难免会想不开而自杀。
据悉，项羽率领八百骑杀出一条血路，至乌江时，身边仅剩十几人。当时乌江亭长前来接应，他劝项羽赶紧渡江，以图东山再起。然而项羽却拒绝了，并说了一句话：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”说完，项羽拔剑自刎。

项羽是一个极为自负的人，自尊心超级强。
项羽年轻时看到秦始皇的车驾，就说出“彼可取而代也”这样的话，除了因为他是楚国的后裔之外，肯定也是因为自己志向高远，对自己的能力有自信。

要是放到我身上，我想我是没有这个自信，也根本没有这个想法的。年轻时的我，好像除了玩耍之外，对其他事情都毫无兴趣，这也许就是有些人的异于常人之处。
当项羽长大之后，个人武力勇冠三军，并且带领部队首先打破咸阳，火烧阿房宫。有人建议他定鼎关中，而他却又说出了“富贵不还乡，如锦衣夜行，谁知之者”这样的话。
这既能看出他对江东之地的看重，也能看出他和我们一样，也是一个有虚荣心的普通人。而且这个时候的项羽，已经站在了人间巅峰。

“鸿门宴”上，被刘邦一套谦卑到逢迎就有些忘乎所以，直接放过了这个大敌，除了项羽真的太自负了，已经被自己的战功蒙蔽了双眼，自以为已经天下无敌之外，实在想不到其他理由。
而等到“垓下之战”，被曾经不屑一顾的小人物逼到了穷途末路的时候，这对一个自负的人来讲是巨大的打击。
而从小就抱有远大志向的项羽，本身是想富贵还乡，向家乡父老们炫耀自己的成绩。可是最后却落得仅余28人随之突围，最后还被敌人重重围住，不得走脱。

从人生巅峰到即将成为阶下囚，从人间霸王到人生失败者，尊严不容许项羽回头土脸的回到自己的故乡。他选择了结束自己的生命，一代霸王，就此殒命。
在漫漫人生当中，有些东西比生命更重要。

项羽是一个极为自负的人，自尊心超级强。

项羽年轻时看到秦始皇的车驾，就说出“彼可取而代也”这样的话，除了因为他是楚国的后裔之外，肯定也是因为自己志向高远，对自己的能力有自信。

要是放到我身上，我想我是没有这个自信，也根本没有这个想法的。年轻时的我，好像除了玩耍之外，对其他事情都毫无兴趣，这也许就是有些人的异于常人之处。

当项羽长大之后，个人武力勇冠三军，并且带领部队首先打破咸阳，火烧阿房宫。有人建议他定鼎关中，而他却又说出了“富贵不还乡，如锦衣夜行，谁知之者”这样的话。

这既能看出他对江东之地的看重，也能看出他和我们一样，也是一个有虚荣心的普通人。而且这个时候的项羽，已经站在了人间巅峰。

“鸿门宴”上，被刘邦一套谦卑到逢迎就有些忘乎所以，直接放过了这个大敌，除了项羽真的太自负了，已经被自己的战功蒙蔽了双眼，自以为已经天下无敌之外，实在想不到其他理由。

而等到“垓下之战”，被曾经不屑一顾的小人物逼到了穷途末路的时候，这对一个自负的人来讲是巨大的打击。

而从小就抱有远大志向的项羽，本身是想富贵还乡，向家乡父老们炫耀自己的成绩。可是最后却落得仅余28人随之突围，最后还被敌人重重围住，不得走脱。

从人生巅峰到即将成为阶下囚，从人间霸王到人生失败者，尊严不容许项羽回头土脸的回到自己的故乡。他选择了结束自己的生命，一代霸王，就此殒命。

在漫漫人生当中，有些东西比生命更重要。

　　项羽原本是可以不死的。

　　当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武器。从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。这也是项羽随扈亲兵们的共识。于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多处。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。

　　不用多说什么了。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。

　　然而项羽死得也很惨。

　　就在王翳一把抢得项羽头颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵马践踏，争夺项王的尸体，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得一体。他们分摊了刘邦封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。

　　这可真是“虎落平阳被犬欺”。

　　项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹犬羊之。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。

　　然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。

　　于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

　　这群狼和羊的首领是刘邦。刘邦是他们的君，他们的牧。

　　就个人魅力而言，刘邦虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘邦虽然出身流氓，难免有些无赖气，一些事做得也不地道，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血性男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘邦亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”此歌一出，和声四起，刘邦离座起舞，慷慨伤怀，泣数行下。他拉着父老乡亲们的手说，游子悲故乡!我虽然不得不定都关中，但百年之后，我的魂魄还是要回沛中来的。可见，他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。

　　显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。

　　项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。虎和豹的时代结束之后，取而代之的便是狼和羊的时代。而且，那狼也会退化为狗，走狗。

　　项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。

　　项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。大家熟知的成语有：破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。最脍炙人口的诗则是李清照的五绝：“生当作人杰，死亦为鬼雄，而今思项羽，不肯过江东!”

当项羽率军进入关中时，刘邦已先期进据咸阳。由于楚怀有约在先，“先入关者王之”， 刘邦理应王关中。项羽入关后，依恃手中40万大军，企图消灭刘邦，独霸天下。因刘邦卑辞言和，双方暂时和解。项羽随即引兵西屠咸阳，秦民大失所望。汉高祖元年（前206），项羽以怀王为义帝，都郴，又分封诸侯，自立为西楚霸王，据有梁、楚地9郡，都彭城，封刘邦为汉王。不久，田荣、陈余、彭越等相继举兵反楚。刘邦也还定三秦，进逼西楚，于是 爆发了历时四年多的楚汉战争。楚汉战争之初，刘邦乘项羽羁留齐地，于汉二年四月进占彭城。项羽随即回师救援，大败汉军，刘邦退据荥阳。
此后，楚汉双方在荥阳、成皋一线长期相持。项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、 军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩 固的后方，一直处于两线作战的不利处境，项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。此外项羽虽然作战骁勇，却不善于用人，以至在政治上屡屡失策。汉五年十二月，楚军被围困于垓下（今安徽灵璧东 南），人少食尽。汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌。随即，与从者800余骑突围，至阴陵迷失道路，复至东城，从者仅剩28骑。汉将灌婴率5000骑追及，项羽引兵东 向，至乌江（今安徽和县境）自刎而死。汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城。

山穷水尽，身受重伤，带着这么少部下也很难突围而出，英雄气短，面对这种困境也基本没有办法了，只能自杀，好过被人俘虏！

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