谁能理解尼采的这些话
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大家如何理解尼采这段话~
此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!——高处不胜寒,当没有人能理解他时,就没有人会赞美他。尼采认为自己的境界高高在上,普通大众无法理解他,此类格言充分反映了他的孤独和自负——他有理由这么想。
智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就像别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡。”智者嚷道:“住嘴,你要求太多啦,自我欣赏就够啦!”傻子回答说:“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?”——尼采自比傻子。尼采得不到理解,他全部的幸福来自自我欣赏——通过蔑视大众。尼采总是在和世俗大众作斗争,他的敌人就是他们。
“哪里有知识之树,哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。——毒蛇是对普通学者的蔑称,尼采认为,拥有知识并不意味着幸福和天堂。
生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样,每天处在川流不息的思想和情感的洪流中,甚至在夜梦中也被它们推动着,那么,我们就会渴望投入生活,以便得到宁静和休息,而其他人正好相反,希望离开生活进入沉思,以便得到休息。——前者指普通人,他们通过奋斗来满足生活中的欲望,以便获得平静;后者指尼采这样孤独的探索者。
没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌,而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果,你提高了你在你自己心目中的位置。——为自己的行为作辩解,只是为了让自己更心安理得。
攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤,严肃的态度。
我的智慧终于被解除了魔力,我所知道的事情比哈姆雷特少,比苏格拉底少,比一无所有少!这是最终的真理:并没有真理,只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上…… ——这两段话用辩证法来理解:当你攀上一座高峰,获得了更高的真理,就会俯瞰脚下的群山。你不断地获得更高的真理,就会不断地怀疑从前的真理,最后你发现没有真理。剩下的就只有一个真理:痛苦而真诚思考的灵魂。
他们扔给隐士的是不义和秽物。但是,我的兄弟,如果你想做一颗星星,你还得不念旧恶地照耀他们。”——大众带给尼采的是伤害,可他作为一个高贵的灵魂,还是要不停地试图唤醒他们,以实现他作为一个哲学家的价值。
想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。——作为一个价值创造者,只有否定旧的,才能肯定新的。
爱和怜悯都是恶。——这句话比较抽象,各人有各人的理解。我的理解是,爱和怜悯恶的事物就是恶,这个恶的事物是指普世价值观,和他的超人价值观相对立。
谁能理解尼采的这些话视频
相关评论:15331542917:解释下尼采的名言!!两条
宰娄卓答:2句话脱口而出 “此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!”“‘他沉沦,他跌倒。’你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。”遥远的虚空深处,上帝冒出头来吼道“放屁”然后尼采就去见上帝了 ...
15331542917:深层地解释一下尼采“你凝视着深渊时,深渊也在凝视着你”这句话
宰娄卓答:基督教的价值观是强调人应该抑制自己的欲望、学会谦卑、把痛苦看做是神对自己的考验,人不应该太关注今世的事情,而需要把眼光放到来生,祈求死后能够进入极乐天堂。当一个人放弃基督信仰的时候,他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出,整个信仰就崩溃了。尼采说,“更高价值”的坍塌会形成一个巨大...
15331542917:...都是对以往生命的辜负”——尼采 这句话是什么意思?
宰娄卓答:出自:尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采部分名言:1.其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。2.我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。3.当你在凝视深渊的时候,深渊也正在凝视着你 4.但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。5.谁...
15331542917:尼采认为自己就是太阳,这样的想法是不是非常荒谬?
宰娄卓答:在我看来他的观点是非常的荒谬的,但是如果按照尼采自己的理解,那么他这么认为是完全正确的。我是太阳这句话是尼采在1883年的时候创作的查拉斯图特拉如是说这一部书里面提到的,这句话提出之后就被很多人所熟知了,很多人也经常引用他这句话,而尼采他之所以这么说是和他的哲学思想是一致的,他的哲学...
15331542917:尼采说,“受苦的人,没有悲观的权利”,这话怎么理解?
宰娄卓答:受苦的人没有悲观的权利这句话是尼采在《偶像的黄昏》中提到的。这句话的原话是:受苦的人,没有悲观的权利。如果一个受苦的人悲观了,那他就没有面对现实的勇气,也没有了与苦难抗争的力量,而结果是他将受到更大的苦...从原话中可以看出,尼采说的是受苦之人一旦妥协就会承受比原来还大的苦。
15331542917:谁能帮我解释一下尼采的“万劫回归”。
宰娄卓答:用海德格尔的说法,“生成作为生成保存下来,但却要把持存性置入生成之中,以希腊的方式来理解,就是要把存在置入生成之中”。但是,德勒兹和尼采还有一个关键性的差异。尼采的永恒轮回,实际上是说的“同一物的永恒轮回”,在对这个同一物的理解上,德勒兹对海德格尔的解释不以为然。海德格尔理解的同一...
15331542917:当你凝视深渊的时候,深渊也在凝视着你是什么意思啊?
宰娄卓答:可以简单地理解为:当你审视邪恶的时候,邪恶也会反过来审视着你的内心。原文出自尼采的《善恶的彼岸》,整句话为:“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。”
15331542917:有识之士理解一下这段话:人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的...
宰娄卓答:如果想要更成功,眼界必须是开阔的,思想到达的必须是遥远的,“根须要往下”指的是打好扎实的基础,紧紧吸取泥土的养分。即使
15331542917:请高手阐释尼采之《查拉图斯特拉如是说》之《苍白的罪犯》
宰娄卓答:“我是河边的栏杆;谁能扶我的,便扶我罢!”这是文中的原话。其意义是:一种真实的东西之所以真实是在于规律的本质是单一中心的矛盾发展。体现在人性上便是:既能普遍理解,又保持了人性的纯美。体现在认识和为事上便是:以不变应万变,通容全盘而解一点,——就是中国思想的中庸法则。所以,尼...
15331542917:...必长久如云漂泊 谁能帮我理解或者解读一下尼采的这句话
宰娄卓答:厚积而薄发,人就像一个容器,知识经验等就像水滴,长时间积累才能储存得多,一次性释放出来才会像闪电那样惊人,刚学到点东西就到处炫耀,注定学不到精髓,看不透本质,一辈子也存不了多少水,只能像水龙头一样一滴一滴的漏着
做人,不可能让所有人喜欢,做事,不可能让所有人满意。你有你做事的准则,他有他看人的标准。如果做什么都要让别人满意,累不累;如果干什么都要让别人说好,苦不苦。生活是自己的,不必活给别人看,别人的不理解,不必理会;别人的不满足,不必挂心。
When you look long into an abyss,the abyss looks into you.—Nietzsche
尼采:当你凝视深渊时,深渊也在凝视你。这前面还跟着句解释的话——与魔鬼战斗的人,应当小心自己不要成为魔鬼。
其实这句话是仁者见仁智者见智,我的看法是当你想打破挣脱某种束缚或负面,你行为或逻辑可能在重蹈负面。比如星球大战里的安纳金·天行者,为了打败恶,自己却变成了恶。
此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!——高处不胜寒,当没有人能理解他时,就没有人会赞美他。尼采认为自己的境界高高在上,普通大众无法理解他,此类格言充分反映了他的孤独和自负——他有理由这么想。
智者问傻子,通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑,就像别人向他打听去附近那个都市之路似的,答曰“自我欣赏,再就是东游西荡。”智者嚷道:“住嘴,你要求太多啦,自我欣赏就够啦!”傻子回答说:“没有一贯的蔑视,又怎能不断的欣赏呢?”——尼采自比傻子。尼采得不到理解,他全部的幸福来自自我欣赏——通过蔑视大众。尼采总是在和世俗大众作斗争,他的敌人就是他们。
“哪里有知识之树,哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。——毒蛇是对普通学者的蔑称,尼采认为,拥有知识并不意味着幸福和天堂。
生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样,每天处在川流不息的思想和情感的洪流中,甚至在夜梦中也被它们推动着,那么,我们就会渴望投入生活,以便得到宁静和休息,而其他人正好相反,希望离开生活进入沉思,以便得到休息。——前者指普通人,他们通过奋斗来满足生活中的欲望,以便获得平静;后者指尼采这样孤独的探索者。
没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌,而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果,你提高了你在你自己心目中的位置。——为自己的行为作辩解,只是为了让自己更心安理得。
攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤,严肃的态度。
我的智慧终于被解除了魔力,我所知道的事情比哈姆雷特少,比苏格拉底少,比一无所有少!这是最终的真理:并没有真理,只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上…… ——这两段话用辩证法来理解:当你攀上一座高峰,获得了更高的真理,就会俯瞰脚下的群山。你不断地获得更高的真理,就会不断地怀疑从前的真理,最后你发现没有真理。剩下的就只有一个真理:痛苦而真诚思考的灵魂。
他们扔给隐士的是不义和秽物。但是,我的兄弟,如果你想做一颗星星,你还得不念旧恶地照耀他们。”——大众带给尼采的是伤害,可他作为一个高贵的灵魂,还是要不停地试图唤醒他们,以实现他作为一个哲学家的价值。
想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。——作为一个价值创造者,只有否定旧的,才能肯定新的。
爱和怜悯都是恶。——这句话比较抽象,各人有各人的理解。我的理解是,爱和怜悯恶的事物就是恶,这个恶的事物是指普世价值观,和他的超人价值观相对立。
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宰娄卓答:2句话脱口而出 “此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!”“‘他沉沦,他跌倒。’你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。”遥远的虚空深处,上帝冒出头来吼道“放屁”然后尼采就去见上帝了 ...
宰娄卓答:基督教的价值观是强调人应该抑制自己的欲望、学会谦卑、把痛苦看做是神对自己的考验,人不应该太关注今世的事情,而需要把眼光放到来生,祈求死后能够进入极乐天堂。当一个人放弃基督信仰的时候,他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出,整个信仰就崩溃了。尼采说,“更高价值”的坍塌会形成一个巨大...
宰娄卓答:出自:尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采部分名言:1.其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。2.我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。3.当你在凝视深渊的时候,深渊也正在凝视着你 4.但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。5.谁...
宰娄卓答:在我看来他的观点是非常的荒谬的,但是如果按照尼采自己的理解,那么他这么认为是完全正确的。我是太阳这句话是尼采在1883年的时候创作的查拉斯图特拉如是说这一部书里面提到的,这句话提出之后就被很多人所熟知了,很多人也经常引用他这句话,而尼采他之所以这么说是和他的哲学思想是一致的,他的哲学...
宰娄卓答:受苦的人没有悲观的权利这句话是尼采在《偶像的黄昏》中提到的。这句话的原话是:受苦的人,没有悲观的权利。如果一个受苦的人悲观了,那他就没有面对现实的勇气,也没有了与苦难抗争的力量,而结果是他将受到更大的苦...从原话中可以看出,尼采说的是受苦之人一旦妥协就会承受比原来还大的苦。
宰娄卓答:用海德格尔的说法,“生成作为生成保存下来,但却要把持存性置入生成之中,以希腊的方式来理解,就是要把存在置入生成之中”。但是,德勒兹和尼采还有一个关键性的差异。尼采的永恒轮回,实际上是说的“同一物的永恒轮回”,在对这个同一物的理解上,德勒兹对海德格尔的解释不以为然。海德格尔理解的同一...
宰娄卓答:可以简单地理解为:当你审视邪恶的时候,邪恶也会反过来审视着你的内心。原文出自尼采的《善恶的彼岸》,整句话为:“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊将回以凝视。”
宰娄卓答:如果想要更成功,眼界必须是开阔的,思想到达的必须是遥远的,“根须要往下”指的是打好扎实的基础,紧紧吸取泥土的养分。即使
宰娄卓答:“我是河边的栏杆;谁能扶我的,便扶我罢!”这是文中的原话。其意义是:一种真实的东西之所以真实是在于规律的本质是单一中心的矛盾发展。体现在人性上便是:既能普遍理解,又保持了人性的纯美。体现在认识和为事上便是:以不变应万变,通容全盘而解一点,——就是中国思想的中庸法则。所以,尼...
宰娄卓答:厚积而薄发,人就像一个容器,知识经验等就像水滴,长时间积累才能储存得多,一次性释放出来才会像闪电那样惊人,刚学到点东西就到处炫耀,注定学不到精髓,看不透本质,一辈子也存不了多少水,只能像水龙头一样一滴一滴的漏着