对苏轼的生平作分析和评论。

对苏轼的生平作分析和评论。~

苏轼(1037－1101)字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

　　北宋著名政治家，思想家，文学家。

　　苏轼一生经历了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。

　　他初入仕途，正是北宋政治与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，希望改变宋朝积贫积弱的局面。

　　苏轼虽主张改革，反对因循守旧，抑制豪强，但也不同意王安石的变法理论，苏轼认为“欲速则不达“，建议神宗特殊政策皇帝不要“求治太速，进人太税，进言太广“。由于这些意见和建议遭到变法派的反对，苏轼被迫外调，先通判杭州，以后又做过密州，徐州湖州等地的知州。

　　在他为官之处，注意了解民情，关心百姓的生产和生活，所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。

　　苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，散文作品留存至今约四千余篇。

　　他的重大贡献在于和欧阳修一起建树了一种稳定成熟的散文风格，世称“欧苏“。他的诗清新自然，逢源自始，似信手拈来，亦庄亦谐，大巧若拙，题材广阔，内容丰富，风格多样化，是宋诗走向成熟的标志。

　　其代表作品:《饮湖上初晴后雨》，《海棠》，《题西林壁》，《惠崇春江晚景》，《赠刘景文》，《春夜》，《荔枝叹》等。

　　苏轼的词对题材，意境，风格，语言，技巧都进行了大胆开拓与创新，与南宋的辛弃疾并称为“苏辛“词派，开了一代豪放词风。

　　其代表作品有《念奴娇.赤壁怀古》，《江城子·乙卯正月二十日记梦》，《定风波》(莫听穿林打叶声)，《卜算子》(缺月挂疏桐)，《水调歌头.丙辰中秋》等。



苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉祐二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元祐八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”

苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。生平详见《宋史》卷三三八。有《东坡全集》、《东坡词》。

苏轼历史评价：
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。
其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广。到了南宋党禁解弛，苏轼的集子又以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝。

扩展资料：主要成就：
书法
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。
黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
绘画
苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
参考资料来源：百度百科--苏轼

苏轼(1037-1101)字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家，思想家，文学家。苏轼一生经历了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。

他初入仕途，正是北宋政治与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革，反对因循守旧，抑制豪强，但也不同意王安石的变法理论，苏轼认为“欲速则不达“，建议神宗特殊政策皇帝不要“求治太速，进人太税，进言太广“。由于这些意见和建议遭到变法派的反对，苏轼被迫外调，先通判杭州，以后又做过密州，徐州湖州等地的知州。

在他为官之处，注意了解民情，关心百姓的生产和生活，所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，散文作品留存至今约四千余篇。他的重大贡献在于和欧阳修一起建树了一种稳定成熟的散文风格，世称“欧苏“。他的诗清新自然，逢源自始，似信手拈来，亦庄亦谐，大巧若拙，题材广阔，内容丰富，风格多样化，是宋诗走向成熟的标志。

其代表作品:《饮湖上初晴后雨》，《海棠》，《题西林壁》，《惠崇春江晚景》，《赠刘景文》，《春夜》，《荔枝叹》等。苏轼的词对题材，意境，风格，语言，技巧都进行了大胆开拓与创新，与南宋的辛弃疾并称为“苏辛“词派，开了一代豪放词风。

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