儒家为什么在诸子百家排在第一位

儒家文化是怎么在诸子百家中脱颖而出的？~

合上一本《论语》，我再次被其中短小精悍的语句而震撼。书中教给我们怎么面对挫折，教给我们为人处世的道理和方法，其中甚至还包含着治国理政的思想。怪不得古人言:“半部论语治天下”，实际上《论语》一直是后世两千多年以来读书人必读的书籍之一。而与《论语》并重的还有其他几本儒家经典，这些书统称为四书五经，是古代人参加科举考试的官方指定用书。说到儒家，不得不提孔子。孔子原名孔丘，字仲尼，被读书人尊称为圣人。孔子是春秋时代鲁国人，他师从多位大家又周游列国，很快形成了自己的学术体系，这就是儒家的开始。

东周末年，礼教崩坏，各大诸侯国纷纷自立。也许是因为即将处于乱世，各种学术派别如雨后春笋一般破土而出。而这些学术教派被后人谓之为诸子百家，这个时代也被世人认为是思想启蒙的盛世。曾有人说西方的哲学是近几个世纪以来才形成系统、达到巅峰，而古中国早在两千多年前就已经达到了后人也难以企及的辉煌了。这种观点不无道理，在百家争鸣、百花齐放的时代，各种思想上的碰撞为后人留下了宝贵的文化遗产。而经历过春秋战国、大秦一统天下之后，到了汉朝，诸子百家就渐渐的淡出了主流学说。取而代之的是罢黜百家，独尊儒术。
由此，儒家学说成为了中国历朝历代的国学，而天下的读书人也被统称为儒生。那么，为什么儒家能在诸子百家中脱颖而出，达到万世独尊的地位呢？这背后的原因与朝廷统治者的利益有关，可以说中国保持了两千年的封建体制，背后的儒家学说功不可没。春秋战国时除儒家外，还有法家、农家、兵家、墨家等等。而中国历史上第一个大一统的王朝秦朝就是依法家的理念来治国。在征战功伐、统一天下时法家的严刑律典不亚于最有战斗力的武器。但在天下太平、治国理政上，法家却过犹不及了。秦朝把法家韩非子的学说发挥到了极致，但这也使天下人害怕秦朝的暴政，由此二代而亡也好似必然。

在刘邦建立大汉朝后，儒家、道家、墨家等各家思想开始在朝堂上争锋相对。为了稳定朝堂局势、统一天下人心，汉武帝在董仲舒的建议下开始罢黜百家、独尊儒术。这位千古大帝之所以选择儒家作为国家学术正统，就在于儒家核心思想中有忠君、爱国的理念。事实上，儒家学术地位的确立不仅使汉朝在汉武帝时达到巅峰，更保住了汉朝数百年的基业。在汉朝和魏晋南北朝时，那些世家大族之所以屹立不倒，背后关于儒家经典的解释和研读是很重要的一个原因。他们掌握了话语权，间接得到了天下读书人的人心，也因此而形成了一种国家都灭亡了而世家依旧是世家的现象。
除了国家和君主对儒家地位的尊崇外，自隋朝建立的科举制也是使儒家达到又一个巅峰的举措之一。科举制打破了世家大族对官场的垄断，天下读书人不论出身都可以凭借参加科举而实现鲤鱼跃龙门。这进一步收拢了人心，而儒家的忠君思想也随着天下读书人而扩散到平民百姓中间。如此有利于朝廷稳定、国家繁荣、民心所向的学说怎么能不为历朝历代的皇帝心喜呢？孔子也在这个过程中水涨船高，被称为至圣先师。而天下读书人也把孔子当做自己的老师，每每入学也少不了对他的祭拜。

在中国历史上强盛的朝代，周围的小国总遣人来学习先进的文化知识，而儒家的思想观点也随之走出国门。直到现在，世界对儒家文化圈范围的划分包括中国、越南、日本、朝鲜、韩国等，这充分显示了儒家对世界的影响力。而有的不了解儒家文化的外国人称儒家为儒教也就不是那么奇怪的事了，毕竟从人数和思想上来说儒家不亚于世界上最大的几个宗教。
在新时代，我们要学会创新、要保持文化自信。对儒家学说要取其精华、去其糟粕，不要一味的否定它，要用创新的思想去重新解释它，让儒学重新散发活力。孔子学院的走出国门就是一个胜利，我们年轻人更应该努力学习自己国家的传统文化。将来可以尽自己的一份力而使中国文化真正发扬光大、走向世界。

儒家起始于春秋时期，由孔子开创，主张“仁”的思想，在中国历史上占有无比重要的地位。它从孔子开创到变成官方哲学经历了一个漫长的发展过程。期间也接受了许多其它文化的冲击与挑战，以及在现代文明的发展过程中儒家伦理也同样经历了一个时代思想的冲击。
儒家的发展最迅速的时期便是在汉武帝时期，当时的汉武帝转“无为”有“有为”，开始主张“罢黜百家，独尊儒术”。因为儒家思想能够更好的让统治者治理国家，慢慢转变为了官方哲学，历代传承了下去。
明清以后的八股取仕使得读书人变的迂腐而没有思想，这是儒家文明在后来发展的弊端。但同时儒家伦理所提倡的“推已及人,先人后已”的待人原则也成为了中国的传统美德，是传统文化的精华所在。可以说儒家思想是中国历史上最重要的一个思想，其中所包含的意义是经过无数代伟人的心血所锻造出来，是中国的精粹。

春秋战国时期，百家争鸣，诸子百家之间没有排名之说。
在汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政策被汉武帝采纳。从此，儒家思想成为国家的思想主流。
可是到了隋唐时期，儒家受到佛家、道家等学说的挑战。儒家地位受挫。
宋朝时候，一批儒学大家吸收佛家和道家的部分思想，将其融入到儒家学说中，并加以改造。改革儒学，即后来的宋明理学，使其更符合统治者的需要。
这时，儒学才真正地成为诸子百家的第一家。

从汉代以来的各朝代，一直将儒家学说视为等同于国教的地位，因为各朝代的官僚系统所秉承的治国精神和理念就是儒家思想。从汉代的董仲舒开始，独尊儒术的思想一直在延续着，不论统治者是否是华夏民族，儒家的治国原则一直被严格的尊崇着。故而儒家学说有百家之首的尊荣。

儒家推行“仁政”思想，统治者们打着“仁政”的旗号可以从思想上征服民众。孔子、孟子的学说都是为了统治阶级而服务的。民众的位置固然重要，但一个国家需要有一个亲民、仁爱的政府才能够保证社会局面稳定、社会生产力大发展。

西汉初期，政府直接推行“罢黜百家、独尊儒术”的政策，将儒家思想奉为了封建统治阶级的正统思想。此后历朝历代的统治者基本上延续了这一政策。

建议去看易中天先生的《先秦诸子百家争鸣》。

“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

因为汉武帝曾“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家学说成为封建社会的正统思想。另外，儒家学说中有一些有利统治的内容，所以受统治者的推广。

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