在印度牛不能吃还是圣物，那最后牛是如何处理的？

~

印度这个国度对于我们国人来说是充满神秘性和趣味性的，无论是在阅兵式上面花样百出让人眼界大开的叠罗汉，还是火车上面车顶车窗扒满了人的场景，亦或是恒河里面有着各种各样的活动，都让人非常吃惊，而这些在平时也为我们的日常生活增添了一丝趣味性，通过新闻报道或者影视作品来对此进行一下消遣，确实是一件让人非常放松的事情。除此之外，印度还有其他的一些让人匪夷所思同时也感觉非常搞笑的事情和规则的存在，比如印度的牛，不论是在国内通过新闻和影视作品进行了解，还是到印度进行旅游或者实地考察，都会发现印度的大街上随处可见牛，而无论是行人还是车辆都对这些牛毕恭毕敬，即使是牛走在前面挡着车道，车辆也不敢对牛做出什么行为。

而这是因为牛在印度的地位非常的高，全国上下都必须对牛非常的尊敬，造成这个现象的原因与印度的宗教信仰有关联，因为在印度中牛是神物，由于印度国内有80%左右的人信仰的是印度教这个宗教，而在印度教中牛是他们的信仰的真主湿婆的坐骑，在他们的信仰中，湿婆虽然看不见，但确实是坐在牛的背上的，因此在街上行走的牛上面都会坐着湿婆，所以这些印度人自然不敢对牛怎么样。

而且，印度教里面也有着关于禁止对牛做出任何有伤害性行为的条例，而甚至在法律里面也有着相关的条例，特别是如果出现任何虐待牛的行为，那么根据法律条款来说是肯定要受到严惩的。但是，既然牛不能吃不能杀，那么越来越多的牛最终是如何被处理的呢？

牛在印度也同人的种姓制度一样分为等级，处在最高等级的瘤牛是最高级别的圣牛，不允许遭受到任何的践踏，而处在低等级的牛比如水牛，是可以被屠宰和吃的

其实有的时候由于人们了解信息的片面性和限制性没能够对于一些事情进行一下深度的了解，比如牛在印度虽然珍贵，但其背后还是有着不为人知的秘密，这就是印度的牛和印度人的种姓制度一样有着等级，被奉为圣物的为瘤牛，而水牛这种低级别的是可以进行屠宰和食用以及劳作的，而对于瘤牛这种牛待其老了后也有相应的处理措施，比如由政府收容进行专门的接待，这样对既保障了瘤牛的地位，又增加了社会劳动岗位，可谓是一举两得，有的时候本地人不可以屠杀一些品种的牛的话，也可以由国外的公司来进行收购然后屠宰，这样也避开了印度的相关规定，所以说，在印度对于牛还是有着合适的处理措施的。

别看现在的印度受宗教影响十分巨大，但其实早在印度尚未被英国殖民之前，印度的宗教文化对人的影响比现在还要浓厚一些。

——当时印度教教徒每个月都要对牛进行祭祀，高种姓的人因为地位高一些在祭祀大典上可以与牛平起平坐，但反观低种姓的人则需要对牛进行跪拜。而且虽然农民对于那种耕地使用的低等牛具有使用权，但他们始终是没有惩罚权的，所以在印度古代的时候低种性的人公开抽打耕牛也是犯罪的。

在我国封建王朝时代，由于受到自然经济的影响比印度还要深，对耕牛也十分保护，但很显然还是没到印度这个阶层上。

不过在被英国殖民之后，因为英国人带来了他们的文化，并在这里统治了数百年，这对印度的宗教文化形成了一定的冲击，印度的这种宗教文化有了一定程度上的降低。但却仍旧还是十分有限的，毕竟这是长久以来的思想禁锢。

因此一直到现在牛仍然是印度教里面的圣物。

在印度教教徒的认知中，牛是湿婆的坐骑，所以牛身上的一切都是神圣的，包括它的排泄物。所以在疫情期间才会流传出一个谣言，即：“有印度人声称泡在牛粪里可以抵抗新冠病毒。”

其实印度也已经不是第一次来“炒作”牛的排泄物了，虽然在咱们看起来这简直是“荒诞至极”，但在印度人看来这一切都是有可能。

——印度自古就有用牛粪便来抵御疾病的传统，包括印度教的一些苦行僧，他们会将牛粪涂抹在自己的头发上，他们认为这样可以得到湿婆的关注，尽早进入轮回中，在下一世成为一个高种族的人。除此之外，现在还有印度人在网络上宣传用牛的粪便来涂抹自己的皮肤可以永葆青春的说法。

对于牛身上的一切都如此重视，所以印度对于牛的处理肯定不会残酷的。因此，杀牛吃肉这种事在印度很少会发生，毕竟在印度百分之九十的人口都是印度教教徒。

那印度牛到底是如何生活的呢？其实我们得分类看待。

在印度有一种带驼峰的牛，这种牛数量不少叫做“瘤牛”，是印度人口中的圣牛，在印度教神话里是湿婆的专用坐骑。

因此印度的这种瘤牛，在平时不仅可以随便逛都没人拦着，而且还能走在哪吃到哪里，印度百姓也不会出来阻拦。当然了，大小便它们也是随心所欲、无所顾忌，走在哪，拉到哪，而这其实也是印度被说脏的一个客观原因。

而要是它们不再健康的时候，有人则会把它们集中起来圈养，当地人称其为“圣牛养老院”，无论是年迈的，还是得病体弱的，它们会被一直收养在一起，直到老死或者病死。

综上所述，我们可以看出对于高等牛的处理，印度都是会放任其老死，而老死之后的牛身有些会被直接像人一样给安葬了，当然也有少部分会经过处理后用于祭祀活动。

而这里值得一提的是，至于活着之前瘤牛也不是除了当吉祥物，没其他作用，毕竟它们还能提供牛奶、黄油及牛粪作燃。

当然了，某些水牛还有其他的一些老黑牛与那种带驼峰的骑坐起来比较舒适的瘤牛不同，在人们的普遍认知中它们属于低等牛。

而对于这些不是圣牛的牛，他们也不是杀不得，只不过因为对牛这个整体还是存在一定的崇敬，他们仍旧不会用来吃，而是多用来耕作，或者是用于结婚用作聘礼。而到了死后，则仍旧是埋葬。

但在印度这个国家除了信印度教之外的，也还是有百分之十不信印度教的，就比如伊斯兰教和一些南方宗教的人，因此他们的处置方式则与印度教徒截然不同，他们不但吃牛肉，而且吃得还比较厉害，甚至将吃牛肉当成一种主要的肉食来源。

也正是因为这个原因，在印度宗教冲突才那么严重，毕竟在吃牛肉这方面两者就存在极其强烈的反差。

其实我们提及印度牛，虽说它们会有一定的作用，但实际上它们带来的是弊大于利，毕竟如今的印度牛们受益于环境，极速攀涨，已经达到了3亿这个恐怖数字。它们带来的交通压力，环境压力，还有经济压力都是无法想象的。

但印度人因为宗教信仰的缘故，也只能一直承受着。而这种现象估计在未来也无法改变，因为牛已经是一个图腾镶嵌到了印度人民心中，印度不仅版图像牛首，连国徽上也有公牛。

牛在印度基本都是老死或者病死，牛基本上适用于耕作和聘礼的，所以在牛死后是需要埋葬的。

印度教经文记载，牛曾经拯救了地球，当然也拯救了印度人的祖先，所以牛是凌驾于众圣物之上的“圣物之中的战斗机”。 在印度合法的屠宰场仅仅3000多个，非法的有3万多个。2015年印度牛肉出口量250万吨，其中80%是水牛肉。印度养殖水牛的主要目的是为了获取牛奶，印度人民不吃牛肉，却需要消耗大量的牛奶。所以，养牛主要是获取牛奶，而牛在没有产奶价值的时候，就会被送进屠宰场，然后这些牛人被出口到了其他国家。

牛在年老之后会放生，让它自生自灭，或者在牛死亡以后把它进行埋葬，就是不能吃。

---

在印度牛不能吃还是圣物，那最后牛是如何处理的？视频