封神演义中的“封神”是指什么呀?

封神演义中的“封神”是什么意思~

昊天（也就是玉帝）因为天庭缺人手才考虑封神的，凡是封神的都要去天庭任职，虽然是神了，但是要受很多约束，就是后来的种种天条啥的。而仙则相对来说是自在的，不用受约束，没事在自己的山头转悠转悠，闷得话就出去见见道友。所以很多仙是不喜欢被封神的。相当于降级了。而且封神的前提是先死了才能上封神榜的（当然肉身成圣的哪吒和二郎神等等除外）。这里面涉及阐教（教主是元始天尊，太上老君是大师兄，是帮着元始天尊这一边的）和截教（教主是通天教主）的教派争斗，谁都不想让自己的徒子徒孙去天庭任职，当个自由自在的仙多好啊。没办法，道教的这帮人就合计着弄封神榜了，生死由命，谁死了只要看着是个人才的就被封神了。电视剧很多东西是演不出来的，看原著才能体会到这里面的阴谋有多复杂。

意思是册封神位的意思。
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

扩展资料
《封神演义》反映的不是商周之争，而是借商周之争，通过“君坏臣纲”与“君为臣纲”的直接对立，表明作者对封建纲常思想的态度。苏护的反诗是对封建纲常思想的有力批判。
“君为臣纲”与“君坏臣纲”只有一字之差，却包含着这样的思想，即君要“君为臣纲”，必须不坏“臣纲”，若坏臣纲，臣就可以“永不朝商”。
本来君是臣的纲，臣是没有什么纲的，作者则认为臣也也应该有个纲，虽然君臣之间还有主有从，但不再是绝对服从关系，而是有条件的服从，这个条件就是不坏对方的纲。
这个条件好象一种契约，使君臣之间的关系表现为一定的契约关系。这种“君臣契约论”虽不如卢梭的“社会契约论”明朗，却也有相似之处，而作者所处的年代比卢梭早了二个世纪。这种“君臣契约论”体现了作者初具萌芽的民主思想。

天界要建立，玉帝王母就是洪钧座下两个小童子，你要让一干仙人受命于两个童子谁干？再加上仙人过多，有必要搞掉一部分于是建立封神榜，‘资质高者，成其仙道，中者成其神道，次者灰飞烟灭’，也就是说，天界需要一批打手，而太厉害得不敢找，找些一般的，次的直接就淘汰于是有了封神，借人类大战，仙人自动淘汰一部分，一部分魂魄被封神（所以手持封神榜的玉帝才能招呼好多人，要不没人鸟他），一部分肉身成圣（由于魂魄不在榜上，所以玉帝没法控制，也就出现了杨戬这样听调不听宣的），厉害的自然是继续修仙了，神都是封的，所以可以修仙不能修神，所以神的能力自然比不了仙（明白中国为何把外国的神翻译成神了吧，见仙低三级）所以好多小说神在仙上根本就是扯淡，仙是至高的，老大洪钧就是天道，几个圣人也是随意就重开地水风火，随意消灭大陆，而且不死不灭，神比较厉害的也就杨戬了不过是个三代弟子，还有赵公明什么的都被封神榜控制，根本不行，你看一般催都是神比如巨灵四大天王，孙悟空大闹天宫的根本原因是这就是设计好的，只让催上，要不随便来个厉害的仙人就灭了，这也是为何后期西游随便一个宝物孙悟空就搞不定的原因。

修道本是逆天行为 修行者吸收天地灵气精华以求长生不死、得道成仙，天道公平，也是要运行物质不灭法则的，要灵气循环，不能让修行者只生不死，只吸收不释放，所以要安排杀劫，定期消灭大量修道者让灵气精华什么的重新回归自然，平衡天地，所以引发修行者与人间大战消耗生灵。
再者涉及三教气运之争，谁元气消耗少，谁在人间道统就昌盛（阐教截教西方教）而在争斗中本体死亡的修道者灵魂会被封神作为一种补偿
同时天界没有秩序与制度，借此机会将死去的修道者招为神仙建立天庭，管理仙界与轮回，更规范的维护天地平衡，不用以后再动不动杀劫、混战、生灵涂炭
以上为天道的意志，有天道的化身鸿钧安排，六大圣人签押同意，共同策划，通过商周之战诱发修真者大战于三教大战，最后破而后立，建立以天庭为中心的管理秩序。

可以理解为中国道家神仙故事的前传——天上神仙都是怎么来的

就是阐教，截教，人道（指一般凡人）借武王伐纣发生对战，姜子牙执掌封神榜，榜上之人可以被打神鞭打，死后上封神台，册封神位，榜上的几乎都是在封神中死了的，活着的仙人没一个乐意当神，因为要被昊天上帝管。所以战死的上榜，其中除了开后门的扫把星

最主要是战事结束之后，封两边有功的人才。是人的封仙，封神。本身就是的升官。一句话，论功行赏

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