于谓菊花之隐逸者也为的意思是什么谓的意思是什么？
谓：是认为的意思。
“予谓菊”意思是：我认为菊花。
出自宋代周敦颐的《爱莲说》。
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
扩展资料
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
作品赏析
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
参考资料来源：百度百科--爱莲说
予谓菊,花之隐逸者也 中的 是“认为”意为“我认为菊花是万花中的隐逸者”
是谓大同中的 是“叫做”意为“这就叫做大同的社会”
我认为菊花，是花中的隐士；谓是认为的意思。
1、“之”的意思是：的。2、【出处节选】《爱莲说》——宋·周敦颐3、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！4、【白话译文】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
予谓菊,花之隐逸者也,即:我认为,菊花是花中的隐士。 这句话是出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》 菊之爱意思是对于莲的喜爱,这里是宾语前置,所以“之”是象征宾语前置的结构助词. 隐逸者就是独...
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相关评论：
赵制蝶我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
赵制蝶花之隐逸者也中的之为“的”的意思。花之隐逸者意思为：花中的隐士。语出：北宋-周敦颐《爱莲说》。予谓菊，花之隐逸者。白话释义：我认为，菊花是花中的隐士。在此句中，之为结构助词，表示之前后的交集，者时可省。偏重结构，常译作：的。
赵制蝶这句话的意思是我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”出自北宋理学家周敦颐创作的散文《爱莲说》。《爱莲说》这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身...
赵制蝶予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染...
赵制蝶《陋室铭》中的菊花，被作者视为花中的隐逸者，其不以艳丽取悦时人，而是以素雅的品质和坚贞的精神为人所赞赏。这与作者自身的处世哲学相契合，他将菊花视为知己，通过这种象征，表达了自己高尚的道德情操和对简朴生活的追求。正如《陋室铭》所言，"斯是陋室，惟吾德馨"，陋室因主人的德行而显得不陋，...
赵制蝶⒁［何陋之有］语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？《陋室铭》赏析 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室...
赵制蝶谓:认为。隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;盛:广。君子:指道德品质高尚的人。者:……的人或物。随着前面的名词而变化,例如:「有黄鹤楼者」中的者意思就是……建筑噫:感叹词,相当于现在的"唉"。菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为「宾语提前的...
赵制蝶翻译为：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。出自北宋理学家周敦颐所作《爱莲说》，原文选段：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜...
赵制蝶⒐可远观而不可亵玩焉。(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)⒑予谓菊，花之隐逸者也;我认为菊花，是花中的隐士;⒒牡丹，花之富贵者也;牡丹，是花中富贵的花;⒓莲，花之君子者也。
赵制蝶“者也”没有说分开来翻译的，是一个固定句式，表判断。出自北宋理学家周敦颐创作的《爱莲说》。原文 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者...
