智者畏因，愚者畏果
来自：星空有你 更新日期：早些时候
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有一个年轻的和尚，长得既庄严又漂亮，而且很有智慧。他在一个村子旁边搭了个茅屋修行，全村的人都喜欢听他说法，他们爱戴他，相信他是一个伟大的圣人。
然而，有一天，一切都改变了。村里一个很漂亮的女孩子未婚先孕生下一个孩子，这在当地的农村是非常严重的事情。经过村里人的百般逼问，女孩子说孩子是这个和尚的。听到这话，全村的人都开始反对和痛恨这个和尚。
在一个非常寒冷的冬天的早晨，村里人将女孩生下来的孩子丢给那个和尚，女孩子的父亲告诉他：“这是你的孩子，你要负责任。”那个和尚说：“是这样吗？好吧。”然后那个小孩子就开始哭泣，和尚抱着孩子离开了人群并开始照顾那个小孩子。
村民们摧毁了那间茅屋，将它烧毁。还有更加麻烦的，那个小孩子在饿肚子，而那个和尚身无分文，所以，为了那个小孩子，他必须到村里去乞讨。想想看，一个和尚抱着一个小孩子，有谁愿意给他什么东西呢？就在不久之前，他还是一个伟大的圣人，而现在他成为一个大罪人，现在有谁会给他任何东西呢？他所到之处，他们都当着他的面把门关起来，他们毫不客气地谴责他。最后他乞讨走到了那个女孩子的家门口，那个女孩子非常沮丧，她听到小孩子在哭、在叫，而那个和尚站在那里，他只是说：“不要给我任何东西，我是罪人，但是小孩子不是罪人，你可以给这个小孩子牛奶。”
到了晚上，那个女孩子受不了良心的谴责，最后她向父亲承认，她只是为了要隐藏那个小孩子真正的父亲，才冒用那个和尚的名义，他是完全无辜的。
这时候，全村的人又再度回心转意，他们拜在年轻和尚的脚下，要求他的原谅。那个女孩子的父亲来，流着眼泪将那个小孩子抱回去，他说：“你为什么不早说？我们冤枉你的时候，你为什么不拒绝说那个小孩子不属于你？”那个和尚再度回答说：“是这样吗？好吧。”于是他就把小孩子还给了女孩的爸爸。
大家想，如果这个和尚当时解释，说孩子不是自己的，有用吗？村里的人会信吗？
佛门有一句话，叫做“菩萨畏因，众生畏果”，在佛门，菩萨不但慈悲，而且具有大智慧。在此，借用这句话，我们说“智者畏因，愚者畏果”。
意思是当一件事情的结果出来的时候，无论结果是什么样，如果为这个结果烦恼、难受、害怕，抱怨自己运气不好，这样的人是愚蠢的人，因为这种担心害怕抱怨不仅不会对已经出来的结果有任何改善，而且还会对做好以后的事情产生负面的影响。愚人常作恶因，欲免恶果，犹如身当日下，奔走避影，徒劳无功。
有智慧的人不是这样，因为凡事有结果必有原因，如果自己每天做的是不好的原因，有智慧的人就会担心了，因为当自己每天在做着不好的原因的时候，不好的结果就自然蕴含在其中了，等到当结果出来的时候，坦然接受就是了，所以有智慧的人畏惧做不好的原因，而不担心不好的结果。反过来如果每天做的都是好的原因，不好的结果根本就出不来。这样就更加没有什么好担心的。
大家都知道，种瓜得瓜，种豆得豆。比如说我们种了个葡萄籽下去，几年，结了果了，一尝，酸的，要气死了，怎么是酸的？这时候气死也没用，把树砍了也没用。这就是愚蠢的人做事。它结出来的果就是酸的，那怎么办？种甜葡萄的种子。在种种子的时候如果我种的是酸的，坏了！有智慧的人就怕了，因为将来必定会结酸果啊，我为什么要种这个呢？赶紧换，这是聪明人，这是有智慧的人。
比如说孩子的学习。今天晚上没好好学习，这时候有智慧的人就应该害怕了，因为今天不好好学习，将来结果一定不会好，成绩一定会很差，我赶紧改变，这样的人就是智慧的人。今天你做的事情不好，将来一定会得不好的结果。
当成绩出来了，比如说考了60分，在班里倒数几名。于是每天难受，垂头丧气，这就是愚蠢的人。这个时侯临时下决心开始“愚者常立志”，开始订个计划，下决心早上四点起来学习，订了计划几天就坚持不下去了，这就是愚蠢的人常做的事情。
看到孩子每天做的是不好好学习的原因，就知道孩子的成绩肯定不会好，有智慧的教师和家长会想办法帮助孩子把每天的学习搞好，如果孩子平时没有好好学习，考试成绩不好就是自然的事情，也不须着急，只需要每天好好学习就是了。
看到孩子每天不好好学习，就跟孩子生气，跟孩子吵，吵得孩子更加学习不下去，到了考试之前就不断地给孩子施加压力，考试成绩不好，就不断地埋怨孩子，极尽讽刺挖苦之能事，这就是愚蠢的教师和家长常做的事情。
所以说智者畏因，愚者畏果，我们要去做智者，每天做正确的原因。
那么，正确的原因是什么？就是一定能够达成结果的原因，而且这个原因必须是一种明确的操作。比如孩子的学习，按照我们学会的三个标准，按照数学英语的十步法、轻松作文三步法学习，成绩就一定会快速提升。这就是学习好的正确原因。
其他的事情的正确原因是什么？大家不能判断的原因往往在于自己是带着情绪和偏见来判断问题的，如果能够学习平等思维和和谐沟通三步骤，就会很容易轻松找到解决事情的正确原因。
智者畏因，愚者畏果，是不是有智慧的人每天要担心自己的行为？这样会不会惴惴不安？不会的。相反，有智慧的人，会逐渐走向每天很轻松从容的状态。因为一个人随着智慧的提升，会逐渐走向“于一切事得大自在”“随心所欲不逾矩”的境界，这里的矩既可以解释为社会的法律法规道德规范，又可以解释为客观真实的因果规律。于一切事得大自在，随心所欲不逾矩，这就是有智慧的人的生活状态。
大家明白了这个，不断开发自己的智慧，人生都可以轻轻松松从从容容地生活了
智者畏因，愚者畏果视频
相关评论：19346944123：智者畏因愚者畏果是什么意思
咸景倪释义：聪明的人担心的是起因，而愚笨的人只担心结果。意思是应该把精力放到事情的起因上，而不是只关心结果。比如：防火要远远比救火重要。出处：李炳南老居士《佛学问答类编》：先所造之罪恶，因由也，菩萨有智，见始知终，所谓畏因也，畏可止造。佛说“菩萨畏因，众生畏果”，在佛门，菩萨不但...
19346944123：“智者畏惧因,愚者畏惧果”,有什么现实意义?
咸景倪我觉得“无知者无畏”可以形容他，他虽然不知道结果会是怎样，但是他有勇气去做，我是比较佩服的。即没外在的认识，有没有内在的了解，并对这一事，物，进行改变。当我们认识到事，物，的本质与危害，或替在的危险我们就产生了畏惧感。你无知也无惧，那家长该教育的没有教育，反而包庇纵容，给了...
19346944123：什么叫菩萨畏因,众生畏果。?
咸景倪“菩萨畏因，众生畏果”这句话的意思是：有智慧的人害怕原因，而大部分的人，即众生，更害怕结果。这句话出自印光法师所著的《印光法师》，主要说明因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对...
19346944123：原来从本质上来看我们每个人都是一模一样的一般普通人,我们每个人都是...
咸景倪人的身体就是姻缘假合，每个人的生活看似一样，其实都不一样。由于前世所造因才引来今世的种种结果，也就是生活中所遇到的人和事。智者畏因，像菩萨畏因；愚者畏果，像在迷途中的我们和众生。
19346944123：智者畏因 愚者畏果,有福气的人,从来不做这三件事
咸景倪详情请查看视频回答
19346944123：怎么理解黑格尔的“同一句格言,出自一个饱经风霜的老人和一个缺乏阅历...
咸景倪一个饱经风霜的老人，和一个缺乏阅历的少年往往有着不同的经验和阅历，因此得出的结论是不一样的。有经验的人，会对事情有所畏惧，而一个缺乏阅历的少年，往往无所畏惧。初生牛犊不怕虎就是形容没有经验的人。所谓智者畏因，凡人畏果，就是这个道理。社会经验的重要性：社会经验是一个人的社会适应...
19346944123：觉着畏因,迷着畏果什么意思
咸景倪觉悟者知道因果规律，所以很怕造恶因，凡夫不知道因果法则，随意造业，等结果来时才害怕，而且说自己命不好，殊不知是自己的因导致后果。
19346944123：凡夫畏果菩萨畏因是指什么
咸景倪凡夫畏果菩萨畏因意思是对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。佛陀在《佛说善恶因果经》里详细的阐述了业力不同带来的果报差别，身口意所造的十恶业都能够同时感召到地狱、饿鬼、畜牲三恶道的果报，如果有幸转生人道...
19346944123：你说话的样子,暴露了你的认知
咸景倪愚者和智者的区别，在于认知。智者畏因，愚者畏果。智者注重于每时每刻点滴的言行，从不逾越规矩半步；愚者满足于一时兴起逞口舌之快，丝毫不想责任后果。而愚者的认知层次，也自然而然地被消极的口头禅所局限，甚至拉低。小美是一个很美的女孩，但是，她有一个口头禅：“太贵了！”一起去商场逛街...
19346944123：答应别人的事情做不到,心理负担重,怎么办?
咸景倪自己做不到的事情，就告诉他们你做不到，答应了的事却做不到，还不如不答应。“心理负担重，想发脾气”，结果已经是这样了，你发脾气也好，自己抽自己也好，这都是无效的，不解决问题。大家记得我们有一篇文章叫做《智者畏因，愚者畏果》，就是智慧的人会害怕原因做不好，而愚蠢的人会等着结果不好...
然而，有一天，一切都改变了。村里一个很漂亮的女孩子未婚先孕生下一个孩子，这在当地的农村是非常严重的事情。经过村里人的百般逼问，女孩子说孩子是这个和尚的。听到这话，全村的人都开始反对和痛恨这个和尚。
在一个非常寒冷的冬天的早晨，村里人将女孩生下来的孩子丢给那个和尚，女孩子的父亲告诉他：“这是你的孩子，你要负责任。”那个和尚说：“是这样吗？好吧。”然后那个小孩子就开始哭泣，和尚抱着孩子离开了人群并开始照顾那个小孩子。
村民们摧毁了那间茅屋，将它烧毁。还有更加麻烦的，那个小孩子在饿肚子，而那个和尚身无分文，所以，为了那个小孩子，他必须到村里去乞讨。想想看，一个和尚抱着一个小孩子，有谁愿意给他什么东西呢？就在不久之前，他还是一个伟大的圣人，而现在他成为一个大罪人，现在有谁会给他任何东西呢？他所到之处，他们都当着他的面把门关起来，他们毫不客气地谴责他。最后他乞讨走到了那个女孩子的家门口，那个女孩子非常沮丧，她听到小孩子在哭、在叫，而那个和尚站在那里，他只是说：“不要给我任何东西，我是罪人，但是小孩子不是罪人，你可以给这个小孩子牛奶。”
到了晚上，那个女孩子受不了良心的谴责，最后她向父亲承认，她只是为了要隐藏那个小孩子真正的父亲，才冒用那个和尚的名义，他是完全无辜的。
这时候，全村的人又再度回心转意，他们拜在年轻和尚的脚下，要求他的原谅。那个女孩子的父亲来，流着眼泪将那个小孩子抱回去，他说：“你为什么不早说？我们冤枉你的时候，你为什么不拒绝说那个小孩子不属于你？”那个和尚再度回答说：“是这样吗？好吧。”于是他就把小孩子还给了女孩的爸爸。
大家想，如果这个和尚当时解释，说孩子不是自己的，有用吗？村里的人会信吗？
佛门有一句话，叫做“菩萨畏因，众生畏果”，在佛门，菩萨不但慈悲，而且具有大智慧。在此，借用这句话，我们说“智者畏因，愚者畏果”。
意思是当一件事情的结果出来的时候，无论结果是什么样，如果为这个结果烦恼、难受、害怕，抱怨自己运气不好，这样的人是愚蠢的人，因为这种担心害怕抱怨不仅不会对已经出来的结果有任何改善，而且还会对做好以后的事情产生负面的影响。愚人常作恶因，欲免恶果，犹如身当日下，奔走避影，徒劳无功。
有智慧的人不是这样，因为凡事有结果必有原因，如果自己每天做的是不好的原因，有智慧的人就会担心了，因为当自己每天在做着不好的原因的时候，不好的结果就自然蕴含在其中了，等到当结果出来的时候，坦然接受就是了，所以有智慧的人畏惧做不好的原因，而不担心不好的结果。反过来如果每天做的都是好的原因，不好的结果根本就出不来。这样就更加没有什么好担心的。
大家都知道，种瓜得瓜，种豆得豆。比如说我们种了个葡萄籽下去，几年，结了果了，一尝，酸的，要气死了，怎么是酸的？这时候气死也没用，把树砍了也没用。这就是愚蠢的人做事。它结出来的果就是酸的，那怎么办？种甜葡萄的种子。在种种子的时候如果我种的是酸的，坏了！有智慧的人就怕了，因为将来必定会结酸果啊，我为什么要种这个呢？赶紧换，这是聪明人，这是有智慧的人。
比如说孩子的学习。今天晚上没好好学习，这时候有智慧的人就应该害怕了，因为今天不好好学习，将来结果一定不会好，成绩一定会很差，我赶紧改变，这样的人就是智慧的人。今天你做的事情不好，将来一定会得不好的结果。
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看到孩子每天不好好学习，就跟孩子生气，跟孩子吵，吵得孩子更加学习不下去，到了考试之前就不断地给孩子施加压力，考试成绩不好，就不断地埋怨孩子，极尽讽刺挖苦之能事，这就是愚蠢的教师和家长常做的事情。
所以说智者畏因，愚者畏果，我们要去做智者，每天做正确的原因。
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大家明白了这个，不断开发自己的智慧，人生都可以轻轻松松从从容容地生活了
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咸景倪自己做不到的事情，就告诉他们你做不到，答应了的事却做不到，还不如不答应。“心理负担重，想发脾气”，结果已经是这样了，你发脾气也好，自己抽自己也好，这都是无效的，不解决问题。大家记得我们有一篇文章叫做《智者畏因，愚者畏果》，就是智慧的人会害怕原因做不好，而愚蠢的人会等着结果不好...
