初听不识曲中意,再听已是曲中人。 向来心是看客心,奈何人是剧中人。什么意思啊求解释
刚开始听的时候不明白曲中的意思,再听的时候已经变成了歌曲中的人。本想以一种置身于外的态度去看待,却无法做到客观地去看待,因为自己本就已经是局中人,无法置身于外。
初听不识曲中意,再听已是曲中人的意思是:刚开始听不知道曲子里唱的是什么意思,等到再次听的时候感觉曲子里唱的就是自己的过往。
经典歌曲《开始懂了》,初听不识曲中意,再听已是曲中人!
初听不识曲中意,再听已是曲中人的意思是:刚开始听不知道曲子里唱的是什么意思,等到再次听的时候感觉曲子里唱的就是自己的过往。
此句出自于一篇公众号文章,原题目名字叫《后来》。
向来心是看客心,奈何人是剧中人的意思是:理智上知道人生如戏,能以看客的心态看待世间一切人情冷暖。但是感情上却依然无法超脱,依旧为世事烦恼,为情所苦。也就是:道理我都懂,然而还是做不到。
"向来心是看客心,奈何人是剧中人"出自张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》。
原文:“海中月是天上月,眼前人是心上人。向来心是看客心,奈何人是剧中人。”
扩展资料
出自2017年刘若英开完演唱会。
人的一生,最怕忽然听懂一首歌。不是听懂了歌里的世界,而是忽然看到了曾经的自己。一首《后来》,不知见证了多少人的情窦初开和渐行渐远。那个曾经唱着《后来》泣不成声的刘若英,现在终于可以笑着讲述《后来的我们》。
在采访中,她说:“我想拍一个给所有人看的电影,片中的主角就是他们自己。因此,才会在演唱会上说“初闻不知曲中意,再闻已是曲中人。”
刘若英曾多次把《后来》唱到声泪俱下,因为歌曲的背后,是自己。她的每一首歌都是一个故事,她的每一个故事都能写成一首歌。有些事只有经历时间的沉淀,才会以更戳心的方式重现,初识不知曲中意,再听已是曲中人。
刘若英的曾经,是一个为爱痴狂的小女生。 陈升是她的恩师,从她入行开始,手把手教她成长,可大家都看得出在奶茶心目中陈升不仅仅是师父。一个情窦初开,一个已为人夫,注定是一场心酸的守望。
可以说没有陈升,就没有刘若英。 “奶茶”是陈升为她取的名,并伴随她直到现在。陈升说:“你就像一杯奶茶。虽然没有红酒的高贵、典雅,没有咖啡的精致、摩登,却自有一种温润、香浓。”
刘若英在演唱会上唱起《后来》,情到浓时一度崩溃大哭。感情就是,一旦错过了,就不会有后来。“有过执着,放下执着; 有过牵挂,了无牵挂。”愿你过得好,也祝我顺心,不谈亏欠,谢谢曾遇见。
那个曾经唱着《后来》泣不成声的刘若英,现在终于微笑着讲述《后来的我们》。
1、初听不识曲中意,再听已是曲中人的意思是:刚开始听不知道曲子里唱的是什么意思,等到再次听的时候感觉曲子里唱的就是自己的过往。
2、此句出自于一篇公众号文章,原题目名字叫《后来》。
3、向来心是看客心,奈何人是剧中人的意思是:理智上知道人生如戏,能以看客的心态看待世间一切人情冷暖。但是感情上却依然无法超脱,依旧为世事烦恼,为情所苦。也就是:道理我都懂,然而还是做不到。
4、"向来心是看客心,奈何人是剧中人"出自张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》原文:“海中月是天上月,眼前人是心上人。向来心是看客心,奈何人是剧中人。”
扩展资料:
1、看客心理,是指人们面对事件像看一场戏一般,只对事件的内容本身发生兴趣,而对事件的真实人物没有同情的不良心理,具有回避、推卸并自我解脱责任的特征。这种心理普遍存在于人的内心,向外表现为好打听他人隐私,以他人的悲伤作为自己的快乐。
3、鲁迅对于这种心理有深刻的认识。当年他从日本学医归来,发现一些中国人竟然面对自己的同胞惨遭侵略者砍头、杀戮没有一丝悲伤,反而笑嘻嘻地如看热闹一般,于是下决心用文字拯救中华民族。
4、在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋,从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻,嘴里还津津乐道着“杀头,好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。
5、在《祝福》中祥林嫂不停地向鲁镇的人讲述自己的悲惨故事,而周围的人只是怀有一种看客心理、假慈悲,鲁迅用尖锐犀利的语言,穿透了看客的皮肉,活画出看客的灵魂。
参考资料:百度百科:看客心理
意思就是,刚开始你不明白他的用意,后来你走进他心里了,确只是以一个过客的心走进他心里,最后就像一场戏,奈何他只是剧中人。
刚开始听不知道曲的意思,再次听已经融入曲中。从来每个人都感觉自己是看客,却不知道自己已经在剧中。
刚开始听的时候不明白曲中的意思,再听的时候已经变成了歌曲中的人。本想以一种置身于外的态度去看待,却无法做到客观地去看待,因为自己本就已经是局中人,无法置身于外。
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茅子蚂答:初听不知曲中意,再听已是曲中人。 曲中思念今犹在,不见当年梦中人。意思是:一开始听这个曲子不明白什么意思,第二次听的时候就成了曲子里的人了。曲子中的思念现在还在,但已经看不到当年梦中的人了。原文诗句:初闻不知曲中意,再听已是曲中人。曲中思念今犹在,不见当年梦中人。但愿还能再...
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